天声人语（1月14日）

tinmei

きょうとあす、左義長（さぎちょう）の火が各地で燃えることだろう。どんど焼き、とも呼ばれる小正月の祭事である。高く組んだ竹や木に、松飾りなどを結わえて焼く。火に神秘を見た往古の名残か、その炎を「若火」とあがめる地方もある。


さぎちょう【左義長】 [0]
〔「三毬打サギツチヤウ」の変化という〕 正月十五日に、青竹を立てて正月の飾り物を燃やした宮中の儀式。もと、悪魔を払う火祭り。〔民間の行事としては「どんど」と言う〕
どんど[0] 爆竹节「―焼き[0]」
正月十五日に門松・しめなわなどを持ち寄って焼く、地域の行事。左義長（サギチヨウ）。


    今明两天，左义长（元月15日，日本燃烧新年饰物的驱邪仪式）之火将在各地燃烧。这是一个同时称之为爆竹节的元宵节祭典活动。届时将焚烧挂在高高架起竹子、树木上的装饰松枝。或因为其中还留有古时人们对火的神秘之感，有些地方还将此火敬称为“若火”。

　古人の畏怖（いふ）した火に、東京で野外教育のＮＰＯを主宰する大西琢也さん（３１）が魅せられて１０年になる。マッチやライターを使わない「原始の火」を求め、きりもみ式の火起こし術を磨いてきた。

    东京野外教育的非营利组织的负责人大西冢先生（31岁），着迷于古敬畏之火已近10年。他追求不使用火柴和打火机的“原始之火”，钻研而成了钻木取火。


　地面に置いた木の板（火錐臼（ひきりうす））に鉛筆よりやや太い棒（火錐杵（ひきりきね））をあてがい、手のひらではさんで、押しつけるように回す。続けていると煙が出て、熱く焦げた木くずがたまってくる。ケシ粒のようなそれが「火の赤ちゃん」だ。


将木板置于地上，用手心握着用比铅笔略粗的棒子，用力压按磨转着。只要重复着这个动作，就会冒出烟来，因高温而烧焦的木屑也会越来越多。上放着木板，使用比铅笔稍微粗的木棒，用手掌夹着，不断地来回向下压。连续不断地重复这个动作，就有烟冒出。逐渐产生由于过热而烧焦的木屑。这些如罂粟种子大小的东西就是“火种”了。


　それで成功、ではない。放っておけば種火はすぐに消える。「赤ちゃん」を麻の繊維でくるみ、指でつまんで大きく腕を回す。こうすることで中に空気を送り込む。すると麻玉はぽっと燃えあがる。炎の誕生である。


这样还算不上成功。若置其不顾，火种很快就熄灭了。需将这些“小红点”裹在麻纤维中，用手指抓住，用力晃动手臂。如是一来，空气将进入其中。于是，麻纤维一下子燃烧起来。 火焰因此产生。


　力まかせでは火はつかない。大西さんは失敗を重ね、謙虚になった。「木には火が隠れている。人間はそれをいただくだけ」。「起こす」のではなく「いただく」のだと悟ると、不思議に上達した。３年前には空気の薄い富士山頂でも成功した。


    这个单凭力气是无法燃火的。大西经过多重失败，变得谦虚了。“树中隐藏着火种。人们只是想要取得火种”。当自己领悟到并非要生火，而是（以尊敬的心情）想取得火种时，技艺竟然不可思议地提高了。三年前，他在空气稀薄的富士山顶也成功地点着了火。


　「燃す」という随筆を、幸田文はかつて朝日新聞に寄せた。庭で紙くずや枯れ葉を燃やしながら、その熱をいとおしみ、「ものの最後の力だと思うと、その火を惜しまずにはいられない」とつづった。「最後の力」で餅や団子を焼いて食べ、一年の無病息災を願う左義長もある。

幸田文曾向朝日新闻投过一篇题为《燃烧》的随笔。在院子里一边燃烧着纸屑、枯叶，享受着这其中的热量。随笔中如是写道“只要一想到这是最后的力量了，便不能不珍惜此火”。也有些地方的左义长仪式，利用这“最后的力量”烤制年糕、团子食用，以祈愿一年的平安无事。