一つは…為であるけれども、また一つには…為でもあると思う 已解决,谢谢

金泽

中国文学の伝統が、歌い述べられる事柄よりも、むしろ歌い述べる言葉の銃身傾いたことは序説で説いた通りであって、雑劇のような仮想の文学の発生が遅れたのも、一つには仮想の事象に興味を寄せることを倫理が嫌った為であるけれども、また一つには、歌い述べる言葉の巧拙が問題となる文学にあっては、歌い述べられるべき事柄を、自らによって創作することに興味を感じなかった為でもあると思われる。

どなたか中国語に訳していただけませんか。これはもうわたしの翻訳レベルを超えています
よろしくお願いします。

[ 本帖最后由 金泽 于 2008-9-16 13:39 编辑 ]

tracywang116

如序言中所述，就中国文学的传统来说，相比被描绘的事物本身，更侧重于描绘用的语言本身。杂剧等幻想文学的起步较晚，一方面是由于对幻想性事物感兴趣在伦理上遭到唾弃；另一方面是因为这样一种以描绘语言的巧拙来衡量高低的文学，对于被描绘的物象还要自己去创作这一环节兴趣寡然的缘故。

表达的意思应该不错，语言组织力不从心，汗颜

金泽

tracywang116さん、ありがとうありがとうありがとう!!!
本当にありがとうございます。

mitsubishidzy

原帖由 tracywang116 于 2008-9-16 13:21 发表
如序言中所述，就中国文学的传统来说，相比被描绘的事物本身，更侧重于描绘用的语言本身。杂剧等幻想文学的起步较晚，一方面是由于对幻想性事物感兴趣在伦理上遭到唾弃；另一方面是因为这样一种以描绘语言的巧拙来衡 ...

太牛X了。。。。。。。无语就是强·····················································

老板是猪

强了，我日文中文都没看懂

kenhi_jyo

中国文学的传统，就像概述中所说的那样，与其说是在歌颂事物，倒不如说是更侧重于歌颂事物所用语言的本身(銃身→枪身？没法理解)

我认为像杂剧那种遐想性的文学产生较晚的原因有两个。其中一个原因有可能是人们不愿把兴趣转移到对遐想事物上。另外，由于在文学上存在歌颂时所用语言的优劣问题，所以人们也没兴趣把该歌颂的事物进行自我创作。

ぜんぜん自信ないですけど、ご参考

chamigao

老板,我来帮你解释下好了!

诚如概述中所讲,就中国文学的传统来讲,往往是借词藻来丰富描述事物胜过直接描述事物的本身.
类似杂剧此类起步较晚的文学也是一样,起原因可能是因为,
一方面,在道德观上人们对迷恋空想事物本身的唾弃,
另一方面,对于这种好坏评判取决于描述的词藻的优劣的文学来讲,人们就根本不会再去迷恋对事物本身的创作了.

老板是猪

对楼上各位崇拜的五体投地。

金泽

能翻译这么复杂的句子，实在崇拜楼上的各位。

对了，我随便说一说，这是日本汉学家吉川幸次郎的博士论文《元杂剧研究》中的一部分。遗憾的是，台湾有译本，可大陆目前还没有，我也只能来这里问日语高手了。
非常感谢！

chamigao

如果我记得没错,元杂剧也只有一部分是空想的?

tracywang116

[quote]原帖由 金泽 于 2008-9-16 15:04 发表
能翻译这么复杂的句子，实在崇拜楼上的各位。

对了，我随便说一说，这是日本汉学家吉川幸次郎的博士论文《元杂剧研究》中的一部分。遗憾的是，台湾有译本，可大陆目前还没有，我也只能来这里问日语高手了。
非常 ... [quote]

楼主才是中文高手啊，翻译这么高深的作品！