食べれるって

qpewroprnsf

  A:あなたのほうはずいぶん芸術的な食べ物ね。
B:食べれるのか？これ。
A:大丈夫よ。きっと。

”食べれる”は　食べられる　　－＞食べれる　　でしょうか？
本当にあるか？
お教えください。

邪王

食べれる=食べる+可能形れる------------能吃,可以吃

caiyong

たべれる＝能吃
食べられる=被吃

qpewroprnsf

食べられる　　能吃，被吃。
こっちで　”能吃”でしょう？
約音あると思います。
みんなの意見聞きたい。

虫虫

其实“食べれる”在语法上讲是错误的用法。
正确的讲法应该是“食べられる”。
但是现在日本的年轻人在表示可能的时候，普遍使用“食べれる”
虽然还有人持反对的意见，但是由于这种用法可以明显区分被动态和可能态，已经渐渐的被社会认可了。

fusuke

可能是因为现在的日本人觉得られる烦 很多都直接用 れる了 搞得很多词都很混乱

jinjin

  食べれる和食べられる意思一样.正确地说食べれる是个病句.这读音的问题.这叫「ら抜き言葉」




ご参考までに（コピー）


さて、皆さんは「ら抜き言葉」というのをご存知ですよね。「見られる」「食べられる」とは言わずに、「ら」を抜いて言うあれです。見れる、起きれる、着れる、食べれる . . .
　え？ いつも使ってるって？ ああ、あなたもそうなのですか。実は、私も学生の頃はよく使っていました。この仕事（日本語教師）についてからは、意識して使わないようにしていたため、いつのまにか使わなくなってしまいましたが . . . そうなるとおかしなもので、今度は、昔は平気で使っていたはずの「ら抜き言葉」が、妙に気になるのです。この間のことですが、母（60才過ぎ）が「食べれる」と言っているのを聞いた時にゃあ、正直言って驚きました。たしか、母は、「可能」の意味の時でも「食べれる」じゃなくて「食べられる」と言っていたはずなんですが . . .　これは、きっとテレビか何かの影響に違いない！

　「食べられる」は、受け身・尊敬・可能の意味・用法で使われますが、「食べれる」と「ら抜き」になるのは可能表現の場合だけですね。

　ここで、動詞を用いた「可能表現」について見てみますと、

１）「（動詞の辞書形）ことができる」を使う。

　例：読むことができる。
　　　見ることができる。
　　　食べることができる。
　　　来ることができる。
　　（することができる？）

　　 → 「する」（不規則動詞）は「（～が）できる」となる。

２）「読める」「話せる」など、五段動詞の場合は可能動詞を用いる。

　　終止形／辞書形（辞書の見出しに使われる形）からだと、
　　- u → - eru となる。この言い方は、江戸時代から使われてきた
　　とのこと。

　　読む　→　読める
　　yom・u　→　yom・eru
　　話す　→　話せる
　　hanas・u　→　hanas・eru 　　

３）五段動詞の未然形／「ない」形の「ない」語幹に助動詞「れる」
　　を付けて可能の意味を表わす。この可能形は、受身形・尊敬形と
　　同形となる。ただし、このやり方は最近では（特に話し言葉では）
　　あまり用いられないように思われます。　

　　読む　→　読ま ＋ れる（読まれる）　
　　例：この本、むずかしくて、僕には読まれないよ。　
　　帰る　→　帰ら ＋ れる（帰られる）
　　例：あ、終電なくなっちゃった。家に帰られないや。

　　＊ちょっと気持ちの悪い言い方になってしまいますね。
　　　舌ももつれそうで . . .

　　ただし、「行く」の場合は、「行かれる」が可能動詞と同様、
　　よく使われるようです。

　　例：ごめん。来週のコンパに行かれなくなっちゃった。

４）一段活用の動詞と動詞「来る」（不規則活用）の場合は、
　　未然形に助動詞「られる」を付ける。この可能形は、受身形
　　および尊敬形と同形。

　　見る　→　見 ＋ られる（見られる）
　　食べる　→　食べ ＋ られる（食べられる）

　　そして、実は「ら抜き言葉」は、この一段動詞による可能表現を
　　五段動詞のようにする（可能動詞）ために起こると言われている
　　のです。
　　見る　→　見れる　mir・u → mir・eru
　　食べる →　食べれる　taber・u → taber・eru
　　　　　　　　　　　（五段動詞における可能動詞のよう）

　　また、これは、可能の意味と、受け身・尊敬の意味を区別しようと
　　する意識のあらわれであるとも言われています。
　　地域によっては、古くよりこの使い分けが明確になされてきた
　　所もあるとのことで、「ら抜き言葉」を単に言葉の乱れである
　　とする意見には異論もあるようです。

　　ちなみに、不規則動詞の「来る」の場合は、

　　来る（くる）　→　来られる（こられる）
　　来る（くる）　→　来れる（これる）＜ら抜き＞

　　となり、単純に kur・u → kur・eru とはいかないので、
　　五段動詞のようにしたのだとは簡単に説明することが
　　できません。これは、単に発音を簡略化するために「こられる」
　　から「ら」を抜いただけなのか？ あるいは、両方の要素がある
　　ためなのか？

　
　「ら抜き言葉」その２
　　
　　一段動詞と不規則動詞を「可能」の意味で用いる際に「ら抜き」
　　となる地域は全国的に広く分布しているとのことです。地域に
　　よっては「ら有り」の方が存在していないため、共通語において
　　行われる「ら有り」の言い方がむしろ不自然で美しくなく感じら
　　れる場合もあるようです。なお、五段動詞における「可能動詞」
　　ですが、これは近世の江戸語に発生した比較的新しいものである
　　と言われています。もともとは yomu → yomareru とやっていた
　　わけですね。もちろん、これは今でも文語や口語の一部で用い
　　られていますが . . .
　　一段動詞と不規則動詞を「可能」の意味で「可能動詞」のように
　　するやり方も意外と古く、「近世の末期、嘉永～元治の頃にまで
　　遡れる」とのことです。下のように考えると、「ら抜き言葉」も
　　五段動詞による「可能動詞」も同じ原理の上に成り立っているこ
　　とがわかります。

　　＜五段動詞＞ 　yomu → yom (ar) eru → yomeru
　　＜一段動詞＞ 　taberu → taber (ar) eru → tabereru
　　　　　　　　 　miru → mir (ar) eru → mireru　
　　＜不規則動詞＞ kuru → kor (ar) eru → koreru　(！)

　　というわけです。

　　「な～んだ。それじゃ、『ら抜き言葉』だけ 目の敵（？）にする
　　なんて不公平じゃん！」ということになるのですが、私の感覚を
　　述べさせていただくと、たいていの場合「ら抜き言葉」はどうも
　　居心地が悪いのです。ただし、友人や家族との会話で、
　　　「ねえ。あした朝早く来（こ）れる？」「うん。来れるよ！」
　　　「朝六時だよ。」「ええ？そんなに早く起きれないよ！」
　　と、ものによっては「ら抜き」にしないとしっくりこない場合が
　　あるのもまた事実です。

choudandan

確か教師だ
すっげ