翻译批评：关于《沉默》中译本的商榷（九）

华南虎

翻译批评：关于《沉默》中译本的商榷（九）


24. 林译：不过，有留著长髮，穿著短袖和服、腰间打褶的光脚女人把鱼贝、蔬菜、木柴摆在路旁，他们并排站著。（P113）

说明：“腰间打褶的光脚女人”所对应的原文是“腰のわまりに褶（しびら）をまとった裸足の女たち”，想来“打褶”云云是从“褶（しびら）”上来的。那么，这个“褶（しびら）”是个什么东东呢？
    查一下辞典：
  褶（しびら）：衣服の上から腰に巻きつけて、裳（も）の代用とするもの。——「スーパー大辞林」3.0
　裳（も）：腰から下にまとう衣服。
裳，裙。下身穿的衣服。——《新世纪日汉双解大辞典》
  可见这是系在腰间的短裙之类的服装。
  由于时代、生活习惯的不同，日本的古代服饰确实是很难翻译的。在不影响整体理解的前提下，有时是可以简化甚至略去的。据说美国人将川端康成的《雪国》翻译成英文时，在征得作者本人同意后，就将里面名目繁多的服饰都略去了。有时碍于身份表达、场景的需要而不能略去时，一般都是引用原文汉字然后加注。但像林译这样想当然地译成“腰间打褶”则纯属胡闹了。


25. 林译：武士们吃糯米小豆蒸饭时，司祭才被从马上放下来，像狗一样被繫在树下。附近披头散髮的乞丐们，或坐，或蹲，像动物发亮的眼睛一直盯著他看。（P115）

说明：1）对照原文，发现武士吃的是“強飯（こわいい）”。这个“強飯”确实是蒸饭（不是煮饭），没有粘性，比较硬的。问题是译者怎么知道这是种加了小豆的糯米饭的呢？糯米的特点就是粘性好，用来做蒸饭不就糟蹋了吗？总之，仅仅从“強飯”是无论如何也看不到“糯米”和“小豆”（且不说小豆是什么豆）的。
　2）“附近披头散髮的乞丐们”中“乞丐”所对应的原文是“非人”，那么“非人”就是乞丐吗？
   非人：日本江户时代从事刑场杂役和低级游艺工作的人。贱民的一种。明治四年（1871）根据“解放令”成为平民后消失。——《日汉大辞典》
    可见“非人”是日本古代的一个特殊阶层，其地位是十分低下的，其生活状态估计也不比乞丐好多少，但他们是有自己的职业的，并不是乞丐。
    本书后面还出现了“乞丐”和“非人”相并列的句子：
    真新しい築地（ついじ）のかげには乞食や非人たちが筵をかぶって眠っていた。
    可见作者写得很明确，也没有用“非人”来代指乞丐的意思。
　　顺便说一下，译者是将这句话中的“非人”译成“流浪汉”的，这说明译到这里后，译者已经知道“非人”不是“乞丐”了（当然，译成“流浪汉”仍是错的），那么为什么就不肯查查字典呢？


26. 林译：入夜后，山鸠的啼叫声从杂树林中传来。（P119）
说明：这句中的山鸠所对应的的原文就是“山鳩”，那么，日文中的“山鳩”是什么鸟呢？查一下日汉词典便可知道，一是也鸽子（其实日文汉字“鳩”与中文里的“鸠”并不对应，是“鸽子”的意思）；二是斑鸠的俗称。可见译者又犯了照搬日文汉字的老毛病了。

华南虎

①“強飯”读作“こわいい”是“蒸饭”，读作“こわめし”时是“糯米赤豆饭”。因此林译并不错，是偶冤枉他了。

②将“非人”译作“乞丐”依然是错的。理由依旧。