白云愁色

华南虎

  白雲愁色(はくうんしゅうしょく)

白云愁色

一匹のトンボが夏の終わりを告げるわけでない。一片の白雲が秋の到来を知らせるわけてもない。しかし、里に下りてきた赤トンボをよく見かけるようになった。雲の風情(ふぜい)も夕焼け空も、今までとは違う。そして高校野球の終わりは、夏の終わりを告げる。

一只蜻蜓并不报道夏日的终结。一片白云并不预告秋日的来临。然而，乡村里，红蜻蜓已随处可见。云的容姿、天边的晚霞都已改变了模样。而此时高中棒球赛的落幕，则宣告了夏日的终结。

「夏の終わり」には、客がいっせいに帰ったあとの食卓のような、むなしさがある。人の来なくなった海岸のヨシズ張りの小屋で「氷」のノレンがぱたぱたと鳴るときのような、白々(しらじら)しさがある。夏の情熱を吹き込んで、きらきら燃えていた太陽が、すべてが終わろうとしているのに、まだ無神経に輝きつづけている。そのそらぞらしさが、夏の終わりなのだろう。

“夏日的终结”就像顾客离席归去后的餐桌，空虚无奈。就像海边那已无人问津的席棚小店上那写着＂冰＂字的幌子，徒在风中飘摆作响而兴尽意阑。然而，在这一切行将没落之际，倾注着夏日浓情、煌煌燃烧着的太阳却依然懵懵懂懂地挥洒着光芒。而这种强装的声势，正所谓夏日的终结吧。

白雲愁色の季節だ、と倉嶋厚(くらしまあつし)「お茶(ちゃ)の間歳時記(まさいじき)」に、阿倍仲麻呂(あべのなかまろ)のことが書かれていた。「明月帰らず碧海に沈み白雲愁色蒼梧に満つ」とは、仲麻呂の死を悼んだ李白の詩である。仲麻呂は十六歳で唐に渡った。けんらんと文化の花がさく玄宗皇帝の世だった。彼はそのまま長安の都に住みついたが、望郷の思いは断(た)ち難(がた)かった。

“那是个白云愁色的季节”，仓岛厚的《餐室岁时记》中记述到阿倍仲麻吕时，曾这么写道。而“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”则是李白为仲麻吕所作的悼亡诗句。仲麻吕十六岁渡海赴唐。正值文采绚烂的玄宗之世。他就此居留都城长安，然而乡愁之念终难断绝。

五十二歳になって、日本に帰ろうとする。船は暴風で沈み､仲麻呂は水死したと信じられた。李白がこの友人の死を悲しんだのが「白雲愁色」の一篇である。実は、仲麻呂は九死に一生得て、今のベトナムに漂着した。その後長安に戻ったあと、ハノイの長官をやったり、帝室図書館長をつとめて七十歳で死んだ。

五十二岁那年，欲回日本。不料船遇暴风，皆以为仲麻吕已溺水身亡。李白痛悼好友之死，伤心之余而写下了“白云愁色”之作。其实，仲麻吕在九死一生之后，漂到了现在的越南。之后他重返长安，曾任河内的地方官和皇家图书馆长等职，享年七十而终。

中国にあること実に五十三年。その間、日本からの留学生の面倒をよく見た。十六歳の仲麻呂といっしょに、吉備真備(きびのまきび)も二十二歳で唐に行った。彼は中国十八年で日本に帰り、政界の荒海(あらうみ)を渡って、右大臣(うだいじん)にまで出世した。今様(いまよう)にいえば、二人とも奈良時代のフルブライト留学生だったが、命がけの旅だった点が現在とまったく違う。

   阿倍仲麻吕在中国生活了五十三年之久。其间，他非常照顾来自日本的留学生。当年，与年仅十六岁的仲麻吕同赴大唐的，还有时年二十二岁的吉备真备。而吉备真备在留学中国十八年之后回到日本，历渡宦海波涛，青云直上，官至右大臣之职。用现在的话来说，这两位可称是奈良时代的富布赖特留学生，而与现在不同的是，他们当时踏上的是一条性命悠关的旅途。

ジェット機が白雲に仱盲啤�東京―北京間を四時間半で飛ぶ時代となった。

   斗转星移，如今喷气机乘白云而飞，由东京到北京仅需短短的四个半小时了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　深代　惇郎　「天声人語」

深代　惇郎　《天声人语》

注:富布赖特项目
富布赖特项目是美国在全球范围内开展的、有良好声誉的大规模国际合作交流项目。该项目创建于1946年，以其倡议者前美国参议员富布赖特命名，旨在通过教育和文化交流来促进国家间的相互了解。目前，约有来自140多个国家的25,5000人参与了此项目。中国是最早参与富布赖特项目的国家之一。

jinjin17

「夏の終わり」には、客がいっせいに帰ったあとの食卓のような、むなしさがある。 “夏日的终结”就像顾客离席归去后的餐桌，空虚无奈。 食卓は、「家庭の食卓、内輪の」というニュアンスが含まれているような気がします。 ここの「客」は「顾客」ではなく、「客人」にした方がいいじゃないですかね。

华南虎

因为这一句与后面的「人の来なくなった海岸のヨシズ張りの小屋で「氷」のノレンがぱたぱたと鳴るときのような、白々(しらじら)しさがある」处于同等并列的地位，所以就「ニュアンス」而言，这个「食卓」应该更接近于饭店的餐桌来突出人去楼空孤寂感。不过楼上提出用“客人”替代“顾客”，很有道理，接受。因为原文没有明确的，译文也不该坐实。 非常感谢楼上的细心。

jinjin17

私も迷いましたが、対比させていることも考えられませんか？ 作者が出したこの二つの例は、万人共通な思いではないでしょうか？ ここで「わびしい」と思うのは、「白々しい」と思うのは、作者であり、これを読んだ人でも共感できることですよね。そうすると、家に客を招いて食事をすることは誰にでもあることで、それに比べ、お店のテーブルを見てわびしいと思うことはあまりないと思います。お店側の人間としてならありますが。 「氷」の暖簾も、お店側ではなく、そこを通ったお客さんの視点からみていることですし、食卓もやっぱりその家の主の視線だと思いますので、両方とも主観的な例として同等でありますし、また「内」と「外」と対比もさせているのではないでしょうか？ 友達に聞いたところ、やっぱり食卓は「家」にあるものをイメージし、お店にあるのは、「テーブル」などと呼ぶのが普通みたいです。 华南虎さんの訳文はいつも丁寧に意味を汲み取っているので、勉強になります。 またご意見をお聞かせください。

华南虎

有时原文作者并没有想要表达得太明确，或者根本不需要表达得太明确，而在翻译的时候如果 译着硬要去明确，则往往成为争论不休的公案，偶最初的译文就是犯了这个毛病，所以在楼上的提醒后改成与原文同样摸棱两可的“客人”。关于“食卓”到底是饭店的餐桌，还是家里的餐桌，如果都是凭感觉来判断的话“如果有人能证明是属于哪一方面，当然更好”，就形成三方的感觉上的认同问题，一是偶，二是楼上，三是原作者（他在”食卓“时，心里想的是饭店的餐桌，还是家里的餐桌）。于是便产生两种可能：1）一和二的某一方和三一致；2）三根本没有想得这么明确，因此也不可能有谁是谁非的问题。好在有”客人“这么一个词可以在行文上同时满足一，二，三方的感觉，偶看就不必非要辩清也许作者都不清楚的问题了。

jinjin17

そうですね。言語、文化背景に元々違いがありますので、翻訳をする時にぴったりとくる言葉がない場合もありますし、言い方やニュアンスも色々とあります。ある意味、「正解」がないですよね。そういう違いが面白いなと思います。 拘りすぎるのも良くないですね。ご意見、ありがとうございました。