壮族
壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风 格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上男子与汉族无多大区别,，女子则多姿多采,特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽、花卉,五花八门,色彩斑斓。
基诺族
基诺族男女皆喜欢戴大耳环，耳环眼较大。他们认为耳环眼的大小，是一个人勤劳与否的象征，所以从小就穿耳环眼，随着年龄的增长而逐渐扩大。如果一个人的耳环眼小，则会被人认为是胆小、懒惰。基诺族男子穿宽裤，无领对襟白色外衣。女子挽发高髻，头戴三角形尖帽，身背大麻布袋，在白背心上刺有各色图案，外着无领长袖外衣，下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色纹土布，富有民族特色。
普米族
普米族男人喜欢穿短衣宽裤，披白羊皮领挂。永胜、宁蒗一带妇女喜包大头帕，扎牦牛尾和丝线盘于头顶，穿大襟衣，系百褶长筒裙，用宽大而有红、绿、蓝、黄色的彩带束腰，有的还在背上披一张洁白的长毛羊皮。兰坪、维西一带的妇女爱穿青、兰、白色大襟短衣，外着色彩鲜明的黑、白、褐色的绣纹坎肩，并配以闪亮的银扣。长裤外系围腰布，编发辫，有的喜佩红、白色珠饰，有的喜带耳坠银环。富裕人家在颈项还要挂上珊瑚、玛瑙和珠料，胸前佩带“三须”、“五须”的银链，手戴镯圈和宝石戒指等。
哈尼族
居住在红河地区的奕车妇女的上衣和外衣形制较为特别，外衣叫“却巴”，无领无襟，下摆是半圆形，两侧是圆形，开口，形似龟壳，俗称“龟式裳”；上衣 “却童”，亦无领无襟，仅在左侧镶以十七个假布扣。“却童”要用九至十二件衣物的部分拼成，褶成梯一图案，青靛者染后涂抹一层牛皮胶，既硬实黑亮又能防雨。
奕车妇女头上戴的是形如三角形的白色尖顶头帕，下身则着“拉八”短裤。这是因为生活在亚热带哀牢山区的奕车人擅开梯田种水稻，而栽秧割谷铲埂的农活，大多是妇女的活计。长裤登高埂、下水田均不方便。长期的水田生活和亚热带气候环境使奕车妇女的服饰趋于简化，而裤子则更加“短化”至紧身裸腿，近于泳装。
奕车人脚下的木屐，曾让寻根的日本人感到惊讶，它们几乎就和日本的木屐一模一样。哈尼族的木屐叫“阿友色偌”，用软质木材砍削而成，下有两齿，屐前穿系一丫形结绳，夹在大脚丫里，即可行走。而有些妇女则干脆赤脚走来走去。这也是水田劳作和亚热带气候影响的结果。
德昂族
德昂族的服饰十分富有自己的特色，红德昂和花德昂支系的妇女剃光头后又用黑布包裹，喜戴大耳环，银项圈，穿蓝、 黑色对襟短上衣，襟边镶两道红布条，下摆边用红、绿、黄三色小绒球装饰。不同支系的妇女，多用裙边横织的线条颜色加以区别。男子多穿蓝、黑色大襟上衣，裤短而宽，头裹黑白色布，包头两端饰以各色绒球，也戴大耳环和银项圈。德昂族有纹身的习俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花、草等自己喜爱的图案。
布朗族
布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。 男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。
白族
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小七巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水” 等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。 女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩,或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。
阿昌族
阿昌族未婚男子包白包头，已婚男子包苦藏青色包头，青壮年在脑后留一尺多长的包布。男子穿对襟上衣多为蓝、黑、白三色，不穿黑裤，斜挎一个“筒帕”。腊撒坝子的妇女喜欢在服饰上布满银饰，户撒的妇女则喜欢系黑色小围腰，扎绣花腰带。
景颇族
景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。
苗族
苗族服饰各地不尽相同，因地区的不同而分为多种类别，尤以妇女的服饰最为奇美。妇女喜欢穿绣有花饰图案的大领短衣，下着或长或短的百褶裙，裙外另罩有裙片。百褶裙多不绣花，但多镶有彩色花边，犹如开屏的孔雀，色彩鲜艳夺目。
苗族妇女服饰最大的特点是喜用银饰。男子一般穿对襟衣，袖子长而小，裤筒短而大，头缠布帕成斜十字形，大如斗笠。
苗族的刺绣有数百年历史。苗家妇女人人善绣，姑娘从六、七岁就开始绣花，随着年龄的增长，刺绣技艺日趋娴熟。在刺绣图案上，苗家妇女把自然景物加以艺术概括和夸张，又给具体的事物赋以喻意，充分显示出她们的艺术才能，又表达了对生活的热爱和追求。刺绣图案造型生动，特征鲜明，色彩对比强烈且独具艺术特色，充分体现了清新、简练、典雅、大方的特点 。
彝族的服饰种类很多，男孩子穿开右襟的短衣或披羊皮褂，着大裤脚，喜欢青黑色，左耳戴大耳环，头顶留一小块头发，有的扎成小辨，称为“天菩萨”；用黑布或青布帕包头，在右前方扎成细长锥形的“英雄结”，向前伸出帕外，看起来很威武。女孩子穿绣有花边的上衣，下穿“百褶裙”，头戴鸡冠帽或瓦形帽，肩上斜挂挑花的布包，耳戴大银耳环。男女老幼外出时都喜欢披形如蓑衣的“擦尔瓦”，雨天可用来避雨，晴天可用来遮太阳，晚上可当被盖。
彝族的女孩子一生中有两件大事操办得较为隆重，一是“换童裙”，再就是“出嫁”。彝族的女孩子长到十三至十七岁之间要举行成年礼——换童裙仪式，“换裙”意味着女孩子告别童年，长大成人。换裙仪式多在单岁举行，双岁换裙视为不吉利。换裙之日，家里杀猪宰羊待客人，象过年一样热闹，亲戚朋友一大早便带着礼品前来祝贺，从此，女孩子可以参加社会活动，结交异性朋友。彝家婚俗有姑舅表优先婚、抢婚等多种形式，姑舅表优先婚表现为，姑舅表兄弟姐妹，无论哪一方的子女，都鼓励他们彼此通婚，并享有缔婚的优先权。姑家的女儿要嫁给别人，必须征得舅家的同意；反之，对于舅家的女儿亦然。“抢婚”有真抢婚和假抢婚两种类型，“真抢婚”是青年男女从认识到相爱，因经济状况和社会地位的差异遭到女方家庭的反对，以致不得不采取非和平手段来达到结婚目的。事后男方会请自己的亲戚朋友帮忙，派人去女方家说情，女方家长碍于情面，只好做个顺水人情，答应这门亲事，重新举行结婚仪式，抢婚宣告成功，因为彝族的风俗承认抢婚有效。“假抢婚”只是个形式，一般是男女双方家里都同意这门婚事，到结婚这天，男方带着抢亲队伍不顾一切地抢走新娘，女方家则假装很伤心的样子，穷追不舍，目的是通过“抢”的方式来抬高新娘子的身价，说明自己的女儿金贵。
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发表于 2005-10-25 09:49:17
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发表于 2005-10-25 09:52:11
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