经典之战

harukamu

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尾行

高，实在是高
果然经典
怎么说呢，以前听到一个报道就是采访中国的一个女跆拳道冠军
她说的是她以前是跑步队（长跑还是短跑记忆不清楚了）的，后来说奥运会有跆拳道比赛
队里就挑她去参加跆拳道的训练……
想起来，为了奥运的跆拳道就纯粹成了一种技艺比拼了，跆拳道其中的所包含的内涵就完全被忽视了……
这就让我想到了奥运会，我已经有很几界奥运没看了，感觉根本是成了一群畸形的人在做一些畸形的事情，职业运动员？那有什么用？听说就是为了这么个比赛，许多经过这样畸形训练的人寿命都不是很长的，运动强身健体的本意完全被扭曲了。
中国对待奥运的态度，不要说什么为国争光，完全是个畸形的概念，就拼你用钱捧出那么几个畸形的人出来，做做畸形的运动就为国家争取了无限的光荣？
完全一派胡言，当然对于以前人们的文化素质比较低的时候，人们很容易被鼓动起来，现在呢？还当大家是愚民么？中国花那么多钱，不怎么去搞大众的体育改革，跑去弄几个牌子就能让全国人民有好的身体水平了？
当然是能够起些带动作用，但是呢？政府不去改善，人们想去锻炼也没什么法子，跑步？在小镇一天在烂路上跑，脚没歪着就是好事了，在城市跑到街上去吸汽车，工业尾气？我想死得更快吧~·！其他的就更别说了，打个乒乓球，找不到台子，打个羽毛球随便找个巷道~
踢球？等于陪陪钱，今儿碎别人一块玻璃，明儿球就进下水道了
别给我说到那些体育场去，我就在成都大学的体育馆里打一个小时的羽毛球，自带拍子自带球，就要10块，当中国人全是月收入10000以上啊！！！！！！！！
说白了运动是有钱人的玩意儿，没钱的一天劳动从早到晚，谁有那个精力？

尾行

中国不把钱那来建设，用在广大民众上
却把钱大把大把的砸在这些无用的“面子工程”
还争光呢？纯粹是自己往脸上抹粪，
看看美国，那些奥运运动员基本是自己花钱请教练什么的，很大程度上都是自己自费~
在说你中国少得几块金牌就说明你国家成就大？建设好？人民生活富裕了？
这就象当初苏联跟美国冷战，人民穷得要死，饿死冻死，搞些核武器，航天飞机出来
以后就有脸了？硬得起了？
不要忘记国家中广大人民构成的比重是最大的，你这样对你的人民，面子是有了，
但是是纸糊的一捅就破~！~
共产党果然是土匪出身，自惭形秽，所以不管是苏联的还是中国的，总是爱去搞些“面子工程”
共产党只适合战时危机时期，在和平年代根本只能社会的阻碍进步~！
时间会证明一切的，嘴巴硬是没有用的，失业说成下岗，明明开始搞资本主义去说什么中国特色的社会主义，你哄没读书的人好哄，你难道以为全中国人都是白痴啊？
   言辞偏激，有看着不爽的，就当没看见~！不要把我以反动分子论处了哈

harukamu

提醒你一下 这里只谈竞技  你有这些见解 应该去向国务院发表一下你的看法.相信国家会重用你的.

尾行

是啊是啊~
就象历史。现在历史专门有一派称，只研究历史不涉及政治，提倡纯历史~
大家都知道政史不分家，重要的时间肯定牵扯政治，没牵涉政治的历史，也有啊
研究曹雪芹辫子有多长。穿什么颜色的裤子那种……
竞技~也是这样，你看过徐克的《七剑》吧，里面当时政府颁布《禁武令》不许人们习武，可以说和政治也不无关系吧~
在列如，宗教里的佛教，佛教与世无争，还不是也处处受到限制？
所以……………………
哎呀，席子大侠不好意思~我的老毛病有犯了~
不说了不说了~
咱们就说竞技~就说竞技     

harukamu

在列如，宗教里的佛教，佛教与世无争，还不是也处处受到限制？
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道家才是与世无争 其中心为 不争 无为 守静
儒家的是仁
佛家是人人皆可成佛 `

尾行

什么叫出家人？？？？？？
道教？我知道最早的太平道组织的著名的黄巾起义，动撼了整个东汉
后来的五斗米道张氏在蜀北也建立割据政权
这叫与世无争哦？
以后的很多起义都是打着道教的旗号哦
白莲教也算是吧~
席子大虾看来和道教颇有渊源啊～

harukamu

道教？我知道最早的太平道组织的著名的黄巾起义，动撼了整个东汉
后来的五斗米道张氏在蜀北也建立割据政权
这叫与世无争哦？
以后的很多起义都是打着道教的旗号哦
---------------
看来 尾巴你的历史不大好哦`黄巾起义 是张角无意间得到一本叫做<太平要术>的书 开始研究所谓的道术```````道术在心正之人用来 可为苍生造福 反而则反之```````
   那不是道教````道教的话 请参照下 道教协会 可以的话 你可以多去去娥眉`

尾行

是啊
我历史不好
因为我是在大学里学的历史
野史什么的我真的不擅长啊~
谢谢席子大虾指点

pgm

我说句公道话吧.......................道教是中国真正自己的宗教....................

思 想 渊 源：道 家 是 以 老 、 庄 为 代 表 的 先 秦 哲 学 派 别 ， 道 教 是 东 汉 中 後 期 形 成 以 修 道 成 仙 为 信 仰 的 宗 教 ， 继 承 、 发 展 了 道 家 。 道 家 哲 学 是 道 教 重 要 的 思 想 渊 源 。


同 宗 於 「 道 」 ： 老 、 庄 被 道 教 奉 为 教 祖 、 神 仙 ； 他 们 的 著 作 被 尊 为 经 典 ， 《 道 德 经 》 更 是 教 徒 必 须 习 诵 的 功 课 ； 《 老 子 》 、 《 庄 子 》 阐 发 的 「 道 」 是 道 教 的 基 本 信 仰 ， 道 教 的 教 义 思 想 与 神 仙 方 术 无 不 发 端 於 此 。 「 道 」 被 视 为 天 地 万 物 的 根 源 ， 老 子 被 尊 为 「 道 」 之 化 身 「 太 上 老 君 」 ， 而 成 为 「 混 沌 之 祖 宗 ， 天 地 之 父 母 ， 阴 阳 之 主 宰 ， 万 神 之 帝 君 」 。 道 教 的 三 清 尊 神 及 包 罗 天 神 、 地 祇 、 人 鬼 的 神 仙 谱 系 也 都 是 从 「 道 」 衍 化 而 来 。 道 教 之 得 名 即 是 由 於 其 基 本 信 仰 是 「 道 」 。


道 家 对 道 教 的 影 响 ： 道 教 核 心 的 成 仙 思 想 和 各 种 修 炼 方 术 也 有 道 家 神 秘 思 想 及 养 生 术 的 渊 源 。 老 子 有 「 长 生 久 视 」 、 「 谷 神 不 死 」 之 类 的 言 论 ； 庄 子 书 中 有 关 於 「 真 人 」 、 「 至 人 」 、 「 神 人 」 和 他 们 「 不 食 五 谷 ， 吸 风 饮 露 」 ， 「 入 水 不 濡 ， 入 火 不 热 」 ， 「 乘 云 气 ， 御 飞 龙 」 之 类 的 思 想 。 道 教 继 承 发 展 了 这 些 思 想 ， 相 信 「 道 」 可 「 因 修 而 得 」 ， 并 为 此 而 实 行 一 系 列 的 「 道 功 」 、 「 道 术 」 ， 如 服 食 、 行 气 、 房 中 、 守 一 、 外 丹 、 内 丹 以 及 斋 醮 、 符 箓 、 禁 咒 等 。 所 以 ， 道 家 是 道 教 最 要 的 理 论 基 础 ， 道 教 是 道 家 某 些 思 想 的 发 展 和 实 践 。

pgm

啊................不用加分了啊................只是顺手找的还有很多....................

我对历史的兴趣是极度的大的所以忍不住手拉...........................

尾行

没天理
喜欢套近乎的人~
我妒忌~！
这么高的分
哎呀
我怎么就不会对女人说好话呢？
悲惨世界
注定做大反派……
另外
好象这里没人说道教不是中国自己真正的宗教啊~
不知道瓶子同志怎么理解的……！
老子，庄子的的道家思想只是被后来的人利用起来作为起道教的思想支柱
太平道，五斗米教也是道教的一种
至少中国历史教材是这么说的
而且太平道可以说是最早的道教

harukamu

我现在的脑袋里 道家的意思  不过就是 不争 守静 无为 至于其他的  我个人 不认为和道有关系 就和现在的D版一样  东西好了 D版自然就有了 仁者见仁  智者见智.

尾行

     你说是就是不是也是
你说不是就不是是也不是
不争？
好境界……不过说实话，我真的没从席子大虾身上感觉出来~
看来我的修为有待提高啊~

pgm

道教与道家的同异


道 教 是 以 长 生 不 老 之 道 为 最 高 信 仰 的 中 国 本 土 固 有 的 宗 教 ， 它 用 神 仙 不 死 之 道 教 化 信 仰 者 ， 劝 人 通 过 养 生 修 炼 和 道 德 品 行 的 修 养 而 长 生 成 仙 ， 最 终 解 脱 死 亡 ， 求 得 永 恒 。 道 教 与 道 家 不 同 ， 道 家 是 中 国 哲 学 史 上 的 一 个 流 派 ， 而 道 教 是 宗 教 ， 但 二 者 之 间 又 有 联 系 ， 道 家 思 想 的 核 心 范 畴 「 道 」 为 道 教 所 继 承 改 造 ， 道 家 创 始 人 老 子 被 道 教 塑 造 为 太 上 老 君 ， 《 道 德 经 》 和 《 庄 子 》 既 是 道 家 典 籍 ， 又 成 为 道 教 的 「 真 经 」 。 道 教 在 多 方 面 继 承 改 造 了 道 家 的 东 西 ，继 承 显 示 出 与 道 家 的 联 系 ， 改 造 则 显 示 了 区 别 。 可 以 说 ， 道 教 与 道 家 的 价 值 取 向 根 本 上 还 是 不 同 的 。 按 照 後 世 的 划 分 标 准 ， 一 般 把 道 家 的 发 展 阶 段 分 为 ： 先 秦 老 庄 道 家 ， 秦 汉 黄 老 道 家 ， 魏 晋 玄 学 道 家 。 魏 晋 以 後 ， 道 家 实 际 上 已 成 为 一 个 历 史 名 词 ， 不 复 存 在 ， 道 家 被 道 教 取 而 代 之 。 所 以 魏 晋 以 後 人 们 所 说 的 道 家 ， 除 了 确 指 先 秦 和 汉 魏 晋 道 家 以 外 ， 多 指 的 是 道 教 。 即 便 是 人 们 常 说 的 「 唐 代 钦 定 道 家 」 ， 其 骨 干 多 是 道 教 中 人 物 ， 实 际 上 也 是 道 教 。 因 此 可 以 说 ， 魏 晋 以 後 道 教 取 代 了 道 家 的 地 位 ， 在 社 会 上 扮 演 角 色 ， 发 挥 功 能 作 用 。 美 国 学 者 唐 纳 德 · 毕 肖 普 教 授 主 编 的 《 中 国 思 想 导 论 》 一 书 指 出 ： 「 认 为 道 教 是 作 为 纯 哲 学 的 道 家 思 想 的 普 遍 堕 落 和 腐 败 的 产 物 的 看 法 是 毫 无 道 理 的 ， 我 们 应 用 另 一 种 眼 光 来 看 这 两 者 之 间 的 关 系 。 道 教 的 思 想 体 系 中 包 含 了 道 家 的 哲 学 思 想 所 缺 少 的 因 素 ， 而 这 些 因 素 在 现 实 生 活 中 对 於 人 来 说 却 是 至 关 重 要 的 ， 例 如 ， 道 家 诉 诸 心 灵 或 理 性 ， 而 道 教 却 诉 诸 於 人 的 情 感 、 情 绪 或 情 趣 。 道 教 充 分 普 遍 而 又 巧 妙 地 利 用 人 的 敬 惧 、 神 秘 和 惊 异 等 感 觉 ， 而 道 家 却 对 此 熟 视 无 睹 。 」 不 仅 看 到 道 教 与 道 家 的 差 异 ， 而 且 认 为 两 者 是 互 补 的 ， 道 教 对 於 一 般 人 的 现 实 生 活 更 具 有 特 殊 的 意 义 。 要 认 识 和 理 解 道 教 ， 必 须 明 确 区 分 道 家 与 道 教 ， 同 时 又 不 要 忘 记 二 者 间 的 密 切 联 系 。