「いろは歌」是什么？

猫の手

「いろは歌」はかつて五十音図よりもさかんに用いられていた。平安時代末期に流行した、七五を四回繰り返す「今様（いまよう）」という歌謡形式に従って作られている。日本語の47音節全てを、一回かつただ一回使って、意味のある詩を作ったものである。ただし、濁音は清音と同一視する。

いろはにほへと　ちりぬるを　　　色は匂へど　　　散りぬるを
わかよたれそ　　つねならむ　　　我が世誰ぞ　　　常ならむ
うゐのおくやま　けふこえて　　　有為の奥山　　　今日越えて
あさきゆめみし　ゑひもせす　　　浅き夢見じ　　　酔ひもせず

「いろは歌」を記した現存最古の文書は、1079年に書写された『金光明最勝王経音義』である。この文書には五十音図も記されているが、五十音図はそれより百年近くも古い『孔雀経音義』にすでに載せられている。もっとも、『孔雀経音義』の五十音図は行の順序が今と異なる上にア行とナ行を欠き、母音の順序も「キコカケク」というように今とは異なっており、現行の五十音図についても『金光明最勝王経音義』は、最古の出典となっている。

nioumiya

花虽芬芳终需落
人生无常岂奈何
俗世凡尘今朝脱
不恋醉梦免蹉跎

luckypapa

いろはうた【以呂波歌】
1　涅槃経の四句の偈（げ）「諸行無常、是生滅法、生滅滅巳、寂滅為楽」の意を表わしたといわれる「色はにほへど散りぬるを、わが世たれぞ常ならむ、有為（うゐ）の奥山けふ越えて、浅き夢見じ酔（ゑ）ひもせず」の七五調四句四七文字からなる今様歌。俗説に、弘法大師の作というが、現在では否定されている。平安中期ごろ韻学の世界で作られ、声調を整えるのに用いられ、また手習いの手本や字母表および物の順序を示すのにも使われた。最も古く見えるのは承暦三年の「金光明最勝王経音義」である。末尾に「京」がつけ加えられたのは鎌倉時代から、「ん」がつけ加えられたのはかなり後と思われる。いろは字。

Kokugo Dai Jiten Dictionary. Shinsou-ban (Revised edition) ｩ Shogakukan 1988/国語大辞典（新装版）ｩ小学館 1988

《涅槃经》里头四句偈子：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”