为什么人类的语言会走上不同的发展道路?

sohoken · 发表于 2007-5-30 13:57:40

我对语言学没有深入的学习过,所以也只是听说过一些皮毛.
专家们研究的语系之类的,大多催人入睡.
我所想知道的是,为什么同为人类,语言竟然有如此大的不同.
比如拉丁语系的,全是用数量较少的字母进行排列组合,而在中国有方块字,虽然也可以理解为几个笔画的组合了,
但这种组合和那种排列完全不是一回事的,简直就是物理反应和化学反应的区别了.
有人可能会说,这就象世界上有几个人种一样啊,没什么可说的.
但是人种的产生和日照,气温之类的还是有一定联系的,语言呢?
为什么不同的地区会有这样完全不同的语言?
影响语言发展的根本原因是什么?

想听听各位的高见,不必太高深.

nioumiya · 发表于 2007-5-30 22:12:05

因为闭塞

菊未央 · 发表于 2007-5-31 23:00:11

问题问得较多,只好一个一个回答.
1 为什么同为人类,语言竟然有如此大的不同.
因为语言是人制订的,基本上无规律所参照,全凭那个制订法则,创造词汇(往往还是几千几万人)自由心证了.这就好象同样的人体结构,可是为什么服装,发型,建筑却是天差地别.
2比如拉丁语系的,全是用数量较少的字母进行排列组合,而在中国有方块字,虽然也可以理解为几个笔画的组合了,
所有语言都有一个特征,就是文字要落后于语言出现.很多民族只是借用了其他民族的表记方法,所以看起来很象,但是往往又不是一回事.但是中国的文字之所以没能进入字母时代,是因为我们实在有够走运,我们在文化的童年时代就发明了大量的,可靠的书写工具及载体.这就使象形字不至于非得进化至字母不可.你可以从计算机的硬件与软件的关系来考察这两者的关系.另一个重要的因素是汉字音意形的统一,要知道古汉语的发音和中古汉语的发音,就象印尼语同西班牙语的差别一样大.要知道这种统一是极困难的,因为表意的象形字最开始连一字一音都是根本做不到的,天知道祖宗们那时做了什么,不会比现在推广普通话更容易.但是作为结果,他们成功了.
3为什么不同的地区会有这样完全不同的语言
参考回答1,因为语言的制订,是毫无地理必然性的.同一片大陆有数万种语言很正常.然后就是语言的消失及融合,所以语言会越来越少.从这点来看,万年以后的中国人有福了,基本上汉语会统一世界的.
4影响语言发展的根本原因是什么?
极简单,使用的人够不够多.有点象计算机软件,使用人越多,就会越完善,越进步.使用XP的,和使用OS/2的,很能说明语言发展依赖人海战术之一重要思想.

sohoken · 发表于 2007-6-1 10:58:23

谢谢楼上两位的回答．
如nioumiya同学所说，古代社会的交通不便，导致出现很多种的语言．这我可以理解，像有些闭塞的山区，几里路的人讲话口音就不一样，而大一点的城市，则通行普通话．不过，这样说来，许多年后，语言也有完全统一的可能性了．

菊未央同学说的也很有道理，语言和文字之间的联系我并未考虑到，一般来说应该是先有声音和表情，体态语言，然后出于记忆的需要，再产生了文字．
我印象中，欧洲大陆最早是用羊皮来记录的，而中国则有甲骨文和竹简，我不知道这些材料上的区别是否会对文字的形态产生影响．
刻字的话，总不会那样流畅的，直来直去的比较方便一些，所以经过很多年后，汉字就出现了．
狂想一下，呵呵

instemast · 发表于 2007-6-1 11:37:19

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songtaiping · 发表于 2007-6-1 21:11:15

　　据说，法国皇家科学院在多年前就明文公告：不接受探讨人类语言起源的论文。这至少说明了人们研究这一问题的热忱与这一问题的难度间的巨大的剪刀差。或许还不能认为平克的《语言本能》一书已经彻底揭示了人类语言的起源，但是阅读这本书仍然使我们惊异，他是如此轻松地颠覆了我们多年来的习惯看法，并雄辩地论证了语言不是文化的产物，而是人类的一种本能。

　　语言是一种普遍的存在，没有一个部落是没有语言的。“我们有石器时代的人，却没有石器时代的语言，他们的语言一样的复杂精密，一点也不原始。没有任何记录说明哪一个地区是语言的摇篮。”——平克是这样开篇的。接着，他笔锋一转说，普遍性不能推导出语言是本能。他论证的中心是孩子语言的发展。

　　当年的奴隶主为了防备奴隶结伙，故意将不同语言背景的奴隶放在一起使用。这些人为了交流就必须篡出一种临时的代用语。初期的殖民地往往也会产生这种语言。这种语言被称为“洋泾浜”，自然它是简单粗糙和破碎的。而一位研究者指出，洋泾浜变成复杂完整语言的惟一办法是，将刚要学习母语的孩子引入到这一语境中，孩子们会使洋泾浜蜕变成全新的、表达丰富的、具有内在法则的语言。

　　尼加拉瓜在1979年桑地诺掌权时才有了第一个聋哑学校，学校推行的读唇语效果很差。孩子们便在游戏时，在乘校车时，把他们在家里沟通时的手势加了进来，发明了自己的手语系统。现在尼加拉瓜流行的手语就是这样形成的。

　　有一个聋童叫西蒙。他的父母也是聋子，他们是在十五六岁以后开始学习手语的，手语能力很差。西蒙只接触父母，与外界无来往，他的手语却比父母高明得多。

　　这些例证暗示着，孩子的语言不是教会的，他们是带着“程序”来的，只要外界给予一点影响和诱发，他们潜在的能力就会发育成长。孩子学会一种语言只需要三年的时间，这是奇迹。与此同时，孩子们学习别的东西，要慢得多。如果没有与生俱来的“语法软件”，这是不可思议的。为什么这么快就掌握了语言？这是自然选择的结果。语言是在人类社会生存的基础条件，“快”便是“适者”，自然选择导致了那“软件”好用。但是既然“语法软件”是与生俱来的，大人应该也有，为什么洋泾浜要到了孩子手里才变成丰富成熟的语言？因为那软件过期作废，与时俱退，越年幼越好用，青春期一
过就退化了。平克用生物蜕变的现象来类比，并且认为永远保持这种“迅速学习”的机能肯定要付出身体上的代价，不经济也没必要，原始时代掌握了一种语言就足够了，进化的历史是不会考虑到现在的人们过了少年期还要考托福的。

　　平克提出，语言软件是独立于人类大脑里的其他部件的，因此语言能力独立于其他能力。“失语症”患者很警觉，有注意力，知道自己在哪里，其非语言部分的智商仍然较高，只是跟语言相关的智力不行了。还有一些智力很低，但语言能力极佳的白痴，可以滔滔不绝地讲述流畅且符合语法的幼稚的废话。两个例证从相反的角度证明着语言能力的独立性。

　　紧接着，平克开始讨论一个难题：思想和语言的关系。人们是使用语言比如汉语或英语　来思考，还是仅仅在表达时才为思想披上语言的外衣？平克说，没有语言也可以思考。他引证席勒《无字的人》中的叙述。席勒认识了一个完全不懂任何语言的墨西哥移民伊底方索，方索的眼睛透露出他的智力与好奇。席勒教他手语，方索很快显示出他懂得数字和加法。席勒教他“猫”的手语，他立刻明白了所有东西都有名字的原则，他内心的堤防崩溃了，他要席勒教他诸多东西的名称于是他们可以交谈，他开始讲述他的生平。他还带领席勒去见另一些没有语言的低层人，他们会修锁、玩牌、作哑剧，他们有抽象思维能力，只是没有语言。

　　那么思想靠什么？靠表征，表征不一定是英文，说英语的人思想时也不一定用英语，而通常使用更简化的表征去思考。其实我们每个人马上就可以设身处地地去反省自己是如何思考问题的。你看见一个有翅膀却不认识的小动物，你判断它会飞。你的思想在执行一个三段式：鸟会飞，它是一种鸟，它会飞。但在这过程中，你的思考没有借助语言。它在一瞬间就完成了，要比借助语言快得多。语言不是用于思想，只是用于表达思想的。为什么语法是复杂的？因为思想是复杂的，表达思想的工具便也必然是复杂的。

　　孩子们为什么从小生长在什么环境中就能学会什么样的语言？他们与生俱来的语法软件为什么如此通用？乔姆斯基说：火星上的科学家如果来地球访问的话，会觉得地球上的人是说同种语言，只是单词不同。语言学家比较了很多种语言，认为其语法极其相似。当然火星人也会产生一个问题：为什么人类只有一支语言，却有这么多方言呢？在这里语言的特征很像物种。方言的繁多是因为三个因素的作用：继承，变异，隔离。后代无疑在很大程度上会继承前人的语言，但与此同时，语言也一定会发生变异。即使是原来操同一语言的部落成员，如果后来迁徙并隔离在不同的地域，失去交流，久而久之，就一定会变成不同的方言。既然有变异，变异导致了繁多的方言，似乎就暗示着这样一个问题，人类的语言有没有一个共同的起源，有没有一个“世界原型”？平克的答复却是否定的。他说，我们只能在一定的限度内追溯字的来源，就好比说一个人说他卖给了林肯一把斧子，但是多年后，斧头换了三次，斧柄换了二次；多数语言学家认为经过一万年以后，已经无法在子孙语言中找到祖先语言的任何痕迹了；这使得找到了起源和原型的说法变得滑稽可疑。

　　读到这里，读者可能会将平克的思想概括为“先天说”，以有别于“后天说”。但是平克最讨厌的正是这种两分法的思想方法。他说：将语言本能归类到这个无意义的先天／后天、遗传／环境、生物／文化、天生／经验这样的两分法，我是会很沮丧的，互动这种陈腐的说法没有什么意义，没有告诉我们更多的科学上的意义。哪一种本能不需要依赖后天的最基本的环境去发育呢？当老虎一出生就被关在笼子中，成年后它的捕捉猎物的本能还存在吗？而我们可以因此认定那不是本能吗？大象的鼻子极其灵活，富有多种功能，堪称奇迹。没有人怀疑那是本能。平克认为人类的语言就像大象的鼻子一
样。语言需要学习。但是学习不是因，而是果。是因为你携带了天赋——一种语法，所以你才能够在蒙昧中神速地学习语言。

　　有读者会问：这本书也算生物学吗？作者是将之放在进化心理学的类别中的。而进化心理学无疑是进化论大潮中的产物。不管你赞同不赞同作者的观点，都一定会感到，生物学大潮正在以空前的势头冲击着我们的传统思想方法。它正在试图破译人类的一些最持久、最深奥的谜团。

　　（《语言本能》，平克著，台湾商周出版公司，1998）

sohoken · 发表于 2007-6-1 22:20:17

原帖由 songtaiping 于 2007-6-1 21:11 发表
　　据说，法国皇家科学院在多年前就明文公告：不接受探讨人类语言起源的论文。这至少说明了人们研究这一问题的热忱与这一问题的难度间的巨大的剪刀差。或许还不能认为平克的《语言本能》一书已经彻底揭示了人类 ...

不错的书,观点很引人入胜

luojianwen · 发表于 2007-6-1 22:23:12

看到大家对语言来源及类型学的等高见，确是受益匪浅。下面发表一点个人看法：
      到目前为止学者对语言的认识，首先是线状性。所有不管是那种语言基本上由音素线性排列组合而成。而版主所说的不是声音语言而是文字语言。文字是在有了声音语言后出现的语言的一种标记，标记的不同肯定会受地理环境的音像。

   根据最新的人种学说，人类源于非洲，然后扩散至各大洲，随着地理环境的不同，肤色等为了适应环境而发生相应的变化（动物的本能反应），而人类的语言也应该是随着扩散而产生不同的变化。

   看四大文明古国的文字语言就可以发现它们的共同之处在于都是象形文字，也就是靠画来标示声音语言，由此可见在远古时期，一些先发展起来的种群首先发明了象形文字来记录和传承人们的交流，而落后的区域则仍然只有声音语言。

   而在欧洲发展起来的拉丁语系文字则是更为后期出现的表音记号。从人类史来看欧洲实在不能说是文明发展较早的区域。所以拉丁语系的标记的出现不能跟汉字形式的文字符号相提并论。从日语发展的历史也许可以看出文字语言的一种变化轨迹（尽管日语语源仍不清楚）。

      汉字等的方块字我可以将之看作是画（所以就有表意的功能），而如日语中的假名这样的符号（拉丁字母也同）可以看作是表音的一种记号。日本原是存在语言但没有文字的国度，这点就如同现在非洲一些部落，在万叶集年代日本人借用了中国的汉字来表示它们自己语言的发音，于是在古代日本就有了用汉字“画”来表音的历史，而用画来表示发音书写起来不是特别方便，再加上随着汉语在日本的推广，日本人为了更好地学好汉语，就需要记住汉字代表的意。这就出现了光用汉字表音就影响到对先进文化的学习和吸收的不利之处，于是精通汉语的日本学者就发明创造了有别于表意汉字的表音符号——假名，假名来自于汉字的偏旁（片假名）和草书的变体（平假名），这就出现了日语文字语言中同时使用汉字表意、假名表音的语言特点。而这点在中华文化圈内是中普遍现象（如韩语、越南语等）。

      由此可推想拉丁字母的创造一定也是受到当时更为发达的文化圈（如中亚北非的阿拉伯文化的先祖）的影响下形式的表音符号。看看基督教中关于耶稣受难地方的记载，就能知道欧洲并非是当时的文化发祥地，古代欧洲人更向往的是当时文化发达而现在地上一毛不长的中东。而随着古老文明的消失（存在环境变化等多种原因），文明古国（除中国外）的表意文字也随之消失，从而可能只留下了现在只懂表音文字的种群，而随着岁月和地理环境的变化，表音语言之间的符号又会朝不同方向发展，从而形成了文字语言的复杂性。

      而中国在区域上一直占据优势，所有才能至今保留下表意的汉字文化。

   以上谬论并未经过考证，仅供参考。

sohoken · 发表于 2007-6-1 23:01:57

感谢发表意见.
表意文字从理论上应该是早于表音文字的.
因为一开始,人类应该是通过声音来交流的,但后来食物一多,需要记录的时候,就不得不采用画一些简单图形来表示物品了.
所以表意文字可能属于更早期的文字了.和澳大利亚的袋鼠好象有点相似哦.
日语确实比较独特,既有表意文字,也有表音文字.
不过话说回来,既然发展遵循了表意-->表音的顺序,不知道是不是若干年后,表意文字会逐渐被表音文字取代.
或者表意文字不再表意,只是一个单纯的读音载体了.

時の旅人 · 发表于 2007-11-9 20:50:55

好回答啊

《语言本能》我找了好长时间都没找到电子书，emule上有搜到英文版的不过看起来实在太费劲了，有中文版地址吗，给个链接，或者送一本，叩谢。

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instemast instemast 当前离线积分 2576 头像被屏蔽	发表于 2007-6-1 11:37:19 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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关于语言的一点思考