练习翻译《天声人语》080716

新米

▼石油といえば近代の象徴のようだが、人間とのかかわりは古い。古代ローマの共同浴場では湯を沸かす燃料に使われていたらしい。日本書紀にも記録がある。７世紀、越の国（新潟）から朝廷に、「燃ゆる土、燃ゆる水」なるものが献上されたという

说到石油，虽说似乎是近代的象征，其实和人类的关系很久远。古代罗马的共同浴室就好像已经将其用作烧水燃料了。在日本书纪中也有过记载。据说在7世纪，就由越国（现新泻县）向朝廷进贡了“可燃的土（石炭），可燃的水（石油）”的东西。

▼往古には素朴に燃えていた石油だが、２０世紀に豹変（ひょうへん）する。争奪や投機の対象となって人間の欲望を燃え立たせた。経済を支配して戦争を引き起こし、「世界をゆさぶる戦略的財宝」などと言われて久しい

往古默默燃烧着的石油，到了20世纪就发生了巨变。石油变成了争夺和投机的对象，激发人类的欲望。支配经济，引起战争，（石油）很久以前就被称为“撼动世界的战略性的财富”

▼その石油にゆさぶられて、いま、日本の漁業は大シケだ。燃料代が高騰し、漁に出るほど赤字がかさむ。たまりかねた漁業者らが昨日、一斉に漁を休み窮状を訴えた。錨（いかり）を下ろしたままの船は全国で２０万隻にのぼった

正因为石油的波动所致，现在，日本的渔业是大萧条时期。燃料费不断高涨，出航导致赤字不断增加。忍无可忍的渔业者从昨天开始，控诉艰难状况一同歇业。停锚不作业的渔船在全国已经达到20万艘。

▼魚に限らず、日々の食卓は「石油漬け」である。ハウス栽培も石油に頼る。たとえばキュウリ１本育てるのに約６０ミリリットル、メロンなら１個で４リットルも必要だ。あれやこれやで成人男性は、毎日、ビールのロング缶に半分ほどの石油を「食べている」換算になる

不光是鱼，每天的餐桌上都是“石油腌制品”。温室栽培也依靠石油。比如说培育一根黄瓜就需要60毫升，培育一个兰白瓜需要4升。照这样换算的话，普通成人男性，每天所消耗掉的石油的量达到半罐啤酒之多。

▼「産業の血液」と言われる石油は、いまや人の血肉の素（もと）にもなったようだ。代わりにと言うべきか、人の食べていた穀物がバイオ燃料に化け、車の腹に収まっていく。これが穀物の高騰を呼び、食品の値上げを誘発している

被称为“产业血液”的石油，现在好像已经成为人的生命之本。应该换种说法是，人所食用的谷物转化成了生态燃料，用于汽车。这个是诱发了谷物的腾贵和食品的涨价。

▼石油をめぐる最古の記述の一つに、旧約聖書の「ノアの方舟（はこぶね）」がある。ただし燃やすのではなく、アスファルト状のもので舟をしっかり塗装したらしい。気がつけば方舟よりも頼りなげな、わが石油だのみの日々かとも思う。

围绕石油的最古老的记述之一是在旧约圣经的“诺亚方舟”。但是，不是作为燃料，而是作为沥青状的东西用来涂抹船身。留心发现，我们依靠石油生活的日子比起诺亚方舟更没有安全感。

新米

日本书纪
日本书纪（にほんしょき、やまとぶみ）是日本留传至今最早之正史，六国史之首，原名《日本纪》。舎人亲王等人所撰、于公元720年（养老4年）完成。记述神代乃至持统天皇时代的历史。全三十卷，采用汉文・编年体写成。系谱一卷，系谱如今已亡佚。
编纂的起因在于经壬申之乱而取得政权之天武天皇欲向外宣示自身之皇统而下令编成。
依《古语拾遗》所述，「上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。」在编纂《日本书纪》之前，并没有正式的文献记载，仅有口耳传说，且日本与韩国相同，当时以汉文作为正式的官方语言，考虑到文字之华美性，是以编纂《日本书纪》时，多半借用中国典籍上之文字，拿来描述上代所传承之传说，是其一大特色。
在《日本书纪》之外，当时亦有《古事记》《风土记》等等各种书籍传世，比照其纪录，或有重叠，或有相违，是纪录口传文学时必定产生之现象。由此可以想像，当时的传说以有多种版本，非一时、一地、一人所造，而《日本书纪》之目的，即在编列出为准之「定本」。
于《古事记》序中有云：「余闻诸家所传帝纪、本辞，有诡於事实者，或多加虚伪。若今不修其谬，唯恐数年之後，旨趣亡散佚矣。帝纪、本辞，乃我国组织之理，天皇政治之基，故欲撰帝纪、检旧辞，去伪、定真，使传後世。」目的之一，在令上古传说、神话、历史统一，有利於天皇政权。
就《日本书纪》之撰写背景，其史观以天皇家与中臣氏（藤原氏）为中心，而在斋部广成之《古语拾遗》提出後斋部‧忌部氏之史观後，其他氏族亦相仿行之，遂有物部氏史观之《先代旧事本纪》以及姓氏录等文献问世。
改攥部分，在于抹煞了「大友皇子」之即位纪录，将天智天皇死後定为天武天皇元年，主张天武天皇继位之正统性。 其後，於其馀史料中找到大友皇子之即位纪录，是以於明治三年，追谥弘文天皇。