日本文学（山东考生可供参考）方丈记

kiseki

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                                                                                                                 方　丈　記
                                      ゆく川の流れ
　ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水のあらず。淀みに浮かぶうたかたは、且つ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある、人とすみかと、またかくのごとし。
　现代日语：川の流れは絶えることなく、流れつづけている。しかし、目の前の水は先ほどの水ではない、流れの淀んだ所に浮かぶ水の泡も消えたり、出来たりして、いつまでそのままでいることはない。世の中に生きている人と、その住居のありさまも、やはりこれと同じなのである。
　たましきの都のうちに、棟を並べ、甍を争へる、高き、賎しき人のすまひは、世々を経て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼けて今年作れり。あるいは大家ほろびて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、ゆぐべに生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。知らず、生まれ死ぬる人、いづかたよりきたりて、いづかたへか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何よりてか目を喜ばしむる。その、主とすみかと、無常を争ふさま、いはばあさがほの露に異ならず。あるいは露落ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみ露なほ消えず。消えずといへどもゆふべを待つことなし。
　现代日语：玉を敷いたように美しく立派な都の中に、棟を並べ、屋根瓦の高さを競っている、高貴な人の邸宅や身分の低い人の住まいは、幾時代を経てもなくなることのないものだが、これらを本当（昔のままにあるの）かと、調べてみると、昔あったままの家はごく稀である。ある家は去年焼けて今年作った（家である）。ある家は（もとあった）大きな家が滅んで、小さな家となった（ものである）。住む、人もこれと同じである。場所も変わっていないし、人も沢山いるけれど、昔から見知っている人は、二三十人の仲で、たった一人か二人である。（人が）朝方死に、夕方生まれる（変転極まりない）慣わしは、実に水の泡（が生まれ、消えるの）とよく似ていることだ。（この世に）生まれ、そして死んでしまう人間が、どこからやってきて、どこへ去っていくのか、私にはわからない、またほんの一時の仮の住まいを、いったい誰のために苦心し、何のために立派に作り建てて（それを見て）喜ぶのか、私にはわからない。その住人と家とが、まるでお互いにこの世の儚さを競う（かのように先を競って消え去っていく）ありさまは、いわば朝顔と（その花におく）露と（の関係に）変わらない。ある場合は露が落ちても花が残っている。（しかし）花が残っているといっても、朝日に（当たって）枯れてしまう。またある場合は、花が萎んでも露がまだ消えずに残っている。（しかし）消えないと言っても、夕方を待たずに消えてしまうのだ。

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ryks

我也是这么认为的

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BARYU

就一段啊，哪位高手来比划比划啊？？？

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