《禅苑清规》:「受戒之法,应备三衣钵具并新净衣物。」际此戒会因缘,佛子求戒,护持助成,福德增胜,功德无量。
三衣分别为大衣、七衣、五衣,是比丘、比丘尼所著的袈裟。经云:三衣为「菩提上首」,为佛弟子顶戴奉持,乃至于恭敬供养,福报无边,道种绵延。袈裟,又称解脱服、福田衣。发心出家求解脱的行者,身被袈裟,安然无畏,不为外道邪魔所扰,三业持修,进趣菩提,证解脱道,故称解脱服。福田衣,是袈裟的德名,借田说法,譬喻持戒比丘精进不懈,为人世福田,能令众生广植福报,如世间的稻田能长稻禾,资养色身。比丘所著割截衣,形如田相,故称为福田衣。沙门之衣,是贤圣标志,佛令诸僧尼如法护持,非白衣居士所能披。
三衣为出家之服,应法而作,又称法服。大衣,印度称僧伽黎,下品九条、十一条、十三条,二长一短;中品十五条、十七条、十九条,三长一短;上品二十一条、二十三条、二十五条,四长一短。长多短少,表圣法逐渐增加,凡俗杂染逐渐减少。于三衣中,在五衣、七衣之上,故称大衣。七衣,印度称郁多罗僧,译为入众衣,为礼拜、听讲、布萨时所穿用,共有七条,每条二长一短,割截制成。五衣,印度称安陀会,共有五条,每条一长一短,为日常作务时所穿着,又译为作务衣。
--------From 中台禅寺一百年度 传授如来三坛大戒暨在家菩萨戒--------
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