看一看升麻——和解透化解百

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【性味】味苦而甘，性平，归于肺、脾、胃经通过长兴牌成长发育咀嚼片含激素吗(长兴牌成长发育咀嚼片有没有副作用)的市场表现可以看出，其有着极强的生命力和强有力的号召力。

【功效】升举阳气，解透疹

【药论】李时珍说：“本品叶像麻，其性主升，故升麻。”后世亦多以此为训，多取其升发之性为用，但在《神农本草经》里，升麻却是以解为用的，且一开始就谓其主解百。按《范石湖文集》的记载，李焘在狱中得到治疗蛊的秘方，在上者用升麻吐之，在下者用郁金泻下，在腹中则二药同时服用，不吐则下，教活了很多人。从这里可以看出升麻之解功能与它那善于升发的药性有关，但其还有更奥妙的道理在其中。



若论甘草解，其味大甘而为土之正味，凡得土则化，故其比较善解，如此尚好理解。但是，升麻虽亦味甘，但远不能与甘草之大甘味可比，且天下味甘之物多如牛毛，升麻何德何能，竟得古代圣哲们如此推崇



张山雷谓其体质甚轻，空松透彻，气味又淡，轻清上升，禀天地纯阳之气，而能化解百邪阴。如此说法，虽亦解说得通，但颇有形而上学的感觉，并不能彻底地说明事，更不符合确切际的科学态度。在现代研究看来，升麻确有一定抗菌作用，临床亦常用以治疗细菌性、病性疾病。但在中医药的概念里，这种所谓的病性疾病，只不过是证的一个很小部分的内容而已。现代科技只不过在印证升麻的际药理作用，对于解析它解百的真正机制却显得苍白力。现在，我们利用中医药的经典理论来探讨它。



按升麻与柴胡一样，同禀少阳生发之气，其气于时为春，于五行属木，所以它们的药理作用亦甚是相似。时珍谓升麻引阳明清气上升，柴胡引少阳清气上升，那是因为升麻兼且味甘而善入于阳明，其性升发故谓之引阳明清气上升。但际上，升麻既禀少阳生发之气，它又何尝不能引少阳之气上升呢只不过它的功能更偏于引阳明的清气上升而已。



升麻既善引阳明与少阳的清气上升，则能调动人体正气以抗击邪，使其不能更进一步地侵害人体，这是升麻主解百的原因之一。又因升麻兼具甘味，甘则能缓急，倘若是小，如此即能克制，如果是大，则只能缓解于一时，那么，升麻是通过怎样的药理方式解决如此大的呢升麻并非有物质，自然就不会选择以攻这种方式进行解。在它稳住整个局面之后，升麻便根据自身条件，巧妙地选择以下两种方式化解邪：和解与透化。



升麻比较是和解之药，这是由其味甘与其升发之性共同决定的。凡入于内之邪，升麻均可和而使之外出。倘若是热，其苦寒可继而清之，其升发可宣而透之。如果是那些诸如蛊等质性的邪，升麻的对付方法不外也是如此。李时珍说：“本草书中记载本品为解热、蛊要药，是因其为阳明经本经药物，以及其性又上行的缘故。”时珍之意亦是如此，只不过他没有说明白而已。



升麻与柴胡虽说性情相近，其中却又大有分别。柴胡专于少阳，其味但苦不甘，尽管同属升提药物，它却因此而不具解功能。正因为这样，补中益气汤里才出现柴胡、升麻共用的现象。其中，柴胡是用来升提少阳之气以疏解肝郁的，肝既得疏则不再犯中土，而土气易于升也；再合升麻引阳明清气上升，使其回复运化功能，此即张元素谓补脾胃药中不用升脉则不能取效的道理。



张隐庵说：“柴胡、升麻，皆太阳之气，从中土以上升。柴胡从中土而达太阳之标阳。升麻兼启太阳之寒水。细辛更启寒水之气于泉下，而内合少阴。者大义相同，功用少别。具升转周遍之功，故又周麻。尝考凡物纹如车辐者，皆有升转循环之用。防风、秦艽、乌药、防已、木通、升麻，皆纹如车辐，而升麻更觉空通，所以升转甚捷也。”



此外，柴胡虽亦有升发之性，却毫透疹之功，而升麻却颇善于透疹，这是什么原因呢按疹隐于肌肤之内，而脾主肌肉，要透疹就得进入脾经之内才能有效地发挥药理作用，升麻是阳明本经药物，而柴胡却专于少阳，所以才造成这样的区别。