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引用《葬书》这段话,是风水的经典定义,风水这个词在《葬书》出现后才被用作特殊词。这种风水,不是指自然界的风和水,气是它的核心。这种气体不是科学中的空气和大气,而是一种超自然的神秘气体,说不清是什么物发生,说不出是什么。人体被认为是气之聚,凝结者成骨。所以人死了,如果埋在能聚集生气的地方,遗骸就能反气内骨,后人就能得到鬼福。
因此,风水不能被理解为一个自然环境,它有自己独特而完整的内涵。所以当风水一词被翻译成西方语言时。它不包含、词意只能音译成。看风水是为了得到鬼福,升官发财多子多孙,去掉这一点,风水早在消亡。
如果对比《葬书》对风水的定义,可以发现民间风水师说的更符合《葬经》的原意。他们认为风水不是现代科学的科学,而是似是而非的理想哲学(《舆论管理》第31页,香港成立出版年出版),公开说前秀水可以聚财,后山可以掌权。(香港聚贤馆文化有限出版的《买楼风水二十诀》)看风水是为了升官发财。他们不想挤进科学之林。风水书一般在港台书店列为命理学,与看相算命和鬼神书放在一起。在加拿大华人社区,风水盛行,电视台有专门的风水节目,但没有声称是科学的。道教协会的王成亚也很清楚,他认为风水完全脱离了风水的原始意义。因为在他看来,风水有科学法解释的超自然的一面。 |