从很久以前，日本人就一直对灵异的事物特别有兴趣，有些人相信只要将鬼怪的造形具体地描绘出来，就可以限制其行动，不再到世间作乱，距今三百年前的江户时代，当时的画师流行以这些妖魔鬼怪为主题从事创作的活动，因此有所谓的妖怪画或幽灵画的作品出现，忠实反映庶民生活的情形以及当时的人们面对恐惧与未知事物的心态。
在日本的幽灵画中，大部份幽灵都没有脚。江户时代中期，以圆山应举的无脚幽灵评价最高。此后对于幽灵没有脚的说法，已成为定论。所以，一般人的印象中的幽灵，都是自由地飘来飘去，如入无人之境。幽灵拥有各种的灵力，运用此力量便可杀害其仇人，达到复仇目的。使用灵力的时候，有以下几个要点：
一、 随时随地可以出现
二、 不受任何武器威胁
三、 具有透视的能力
四、 能用金色的绳子把敌人绑住
五、 即使狭窄的地方也能轻易通过
在日本社会，人们不敢随便说已故之人的坏话，除了单纯抱持着敬畏心态之外，这样的想法大概源自于日本固有「怨灵恐惧」的传统。（注五）日本有许多庙宇，是专门为恨死的人修建的，在日本人的观念中，如果不很好地安慰恨死者的怨灵，他们的灵魂就会给予活人的社会种种报复。
日本历史上着名的怨灵应首推早良亲王。早良亲王是日本第50代天皇桓武天皇（781──806在位）的亲弟弟，曾被立为皇太子，但因卷入长冈京造宫长官藤原种继被暗杀事件，皇太子之位被废黜。早良亲王坚持主张自己无罪，并绝食而死。早良亲王死后，桓武天皇将自己的儿子安殿亲王立为太子，但这以后桓武天皇家灾难不断，皇太后和皇后相继去世，安殿太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜问占，占者说是早良亲王的怨灵作祟，于是桓武天皇为早良亲王修庙建寺，并追封为崇道天皇。
此外，日本历史上着名的怨灵，还有菅原道真和崇德上皇。菅原道真是平安前期的学者，政治家，官至右大臣，901年遭谗言左迁太宰府，两年后郁闷身亡。传说死后怨灵大显神通，使朝野上下不得安宁，后来人们为他建了北野天满宫，以慰在天之灵。现在日本全国各地都有天满宫，他被作为学问之神为日本人供奉。
崇德上皇本是日本第75代天皇，5岁登基，23岁时为名义上的父亲鸟羽上皇迫退位（其实他是祖父白河上皇和鸟羽上皇的妻子待贤门院所生）。后来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动了政变，即日本历史上着名的「保元之乱」，失败后被流放到赞歧，在流放地他抄写了五部大乘佛经，要求送入京都纳于寺中，但遭朝廷拒绝。崇德上皇为此大怒，咬破手指写下誓文，要成为日本国的大魔缘，要「取皇为民，取民为皇」。人们相信他的诅咒真的应验了，崇德上皇死后，平家凌驾皇室之上篡政，之后就开始了近七百年的视皇室为玩偶的武家傀儡政治。
崇德上皇的怨灵被称为「日本第一大魔王」为人敬畏而恐惧，明治天皇在即位前特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。这种在日本历史源远流长的「怨灵恐惧」，使得大多数日本人对已故之人的坏话噤开其口，这种意识渗透在日本文化的所有层次中，甚至渗透到掌握现代社会秩序的法律之中。
好比说报纸曾经报导过，某对夫妇，透过房屋仲介公司的介绍，在某地租了房子，住进去后没多久，太太就经常受到幽灵的骚扰，究其因果，原来有一位棋士在这间房子里自杀，而房屋仲介公司并没有告诉他们这件事。于是，这对夫妇要把房屋仲介公司告上法庭，不知在法律上能否行得通。被请来准备要打这场官司的律师口气坚决地向这对夫妇说：「行不通。因为死是有尊严的，无论什么样的死都是有尊严的。」甚至，讨债公司也不喜欢向已故的死者家属讨债，原因是担心骚扰了死者的清静，恐怕会招致不祥的噩运。
即便是死者，我们在世的人，还是要敬他三分，由此可见，在日本人的文化心理中，死并不只是中国人所讲的「轻于鸿毛或重于泰山」，对日本人来说，死是一种全方位的肯定，它赋予死者完全肯定的尊严。
 如果你在日本是带着怨气死的,死后就会鬼付神,从而变成幽灵.  |
发表于 2004-12-5 18:52:58
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