[转贴]关于战国的一些人物知识

白い流星

  看到有人说要看这方面的东西，我就从别的论坛给转了一篇过来。
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作者：紫煌

真田幸村

真田幸村,诞生于永禄10年(1567年),原名真田信繁,昌幸的第二个儿子,年幼时曾在上杉家与丰臣家做人质。天正14年(1586年)，在大坂出仕。
以后他随昌幸参加了第一次上田合战、小田原之战、朝鲜之战、会津合战、第二次上田合战,关原之战后,与昌幸一起被流放至九度山。
庆长16年,昌幸病逝,三年后,幸村闻悉德川对丰臣宣战,立刻与其子大助逃出九度山,进入大阪.
这一天是庆长19年10月9日,莅年的5月7日,幸村战死,在这短短的七个月的时间里,幸村如一个耀眼的将星笼罩在大阪城上,创造了一个又一个的军事奇迹.
我在这里主要想谈一谈幸村的战术层次:
未入大阪之前,幸村并没有多少战阵经验,以前经历的几场战役都是凭借其父的奇谋妙计完成的,但他作为执行者,显示了极好的带兵艺术.第一次上田城之战时,当大久保勉强抵挡住昌幸的猛攻时,幸村的两百骑兵从正面发起了突击,一般而言,两百人的部队的突击,很难对八千人的部队产生什么影响,更何况这种突击是在敌人的正面展开的,但幸村却成功的让三河军团陷入了混乱,这也许是连昌幸都没有想到的意外之喜吧
此战中,幸村还亲自斩杀德川数名大将,真是勇猛无匹阿!
进入大阪之后,幸村作为当时大阪浪人中名气最大的一个,不可避免的担当起大阪方面军的统帅(虽然名义上并不是),习惯了在昌幸的战略下进行作战的他,此时要考虑战略层次不可以不说是对他的一个挑战,但他很好的做到了这一点.虽然京都作战计划被淀姬否决,但他以真田家特有的守城天赋在大阪城外建造了真田丸,成功的遏制了德川军的进攻.逼得家康强攻不成只得利用内应在真田丸中放火,12月4日深夜,内应武将南条成功的放了火,造成真田军的混乱.然而,仅仅几分钟后,幸村就带领恢复过来的真田军顺势对蜂拥过来的德川军进行密集火力的狙击,结果德川军不得不丢下大量的尸体撤退了.如果说建造真田丸很好的体现了幸村的战略眼光的话,那么在混乱中很快的恢复并反客为主克敌制胜更说明了真田部队的良好训练和军事素养.大阪冬之阵让家康清楚的认识到了幸村的守城能力和大阪城的难攻不落,不得已之下开始了所谓的"和谈"
于是一夜之间被德川军队填平的大坂城外的护城河以及被拆毁的真田丸宣告着大坂城成了一座无设防的裸城。从这一刻起,大概幸村也已经有了死的觉悟了吧......
1615年五月,大阪夏之阵开始.(我们先不讨论幸村和又兵卫的地点选择究竟哪个好)5月6日凌晨4时,后藤又兵卫到达道明寺,但后续的真田幸村的3000人与毛利胜永的3000人以及明石,大谷等的9600人由于大雾的影响都没有准时到达。后藤以2800人面对十倍于己的敌人发动突击,激战之后终于全军覆没.中午时分,真田和毛利赶到,并立刻分别与伊达,本多军捉对厮杀.幸村面对同样生于1567年的伊达政宗的伊势铁骑,再次显示了他的临阵战术变化.由于对方是使用火器的骑兵,拥有良好的机动力和远程攻击,幸村先命令全军卧倒,待对方一阵炮弹过后,立刻开始突击,(第一次接触就看出敌人兵种的弱点,幸村不可不说是一个天才)于是伊达军赖以自豪的铁骑部队就这样被真田军轻易的击溃了.若不是下午传来出征京都的木村,长宗我部方面军全军覆没的消息,大阪军被迫撤退的话,也许幸村还会取得更大的战果.
次日,真田幸村本打算请得秀赖出战,以此来分化震慑德川军中的原丰臣势力,然而在淀姬的阻挠下,不得不抱着必死的信念,在五万对十五万这样极端不利的情况下,幸村用出其不意的影舞者战术看到了一丝希望,可惜的是德川的旗杆不够结实..........
仔细看真田幸村在大阪指挥的这些战役,可以看出他是一位天才的战术指挥家和奇计迭出的军师,不过他的命运就好像杨威利,即使战术层面上再成功也无法挽救战略层面上的失败......

白い流星

伊达氏第十七代当主（仙台藩藩祖）：伊达政宗

生卒年：1567（永禄10年8月3日）～1636（宽永13年5月24日），享年70

双亲：伊达辉宗、义姬（最上氏）

正室：爱姬（田村氏）

子：秀宗、忠宗、宗清、宗泰、宗纲、宗信、宗高、竹松丸、宗实、宗胜

女：五郎八、牟宇、某、千菊

山号：贞山

出生和童年：

永禄十年八月三日，出羽米泽城中传出欢呼声，伊达家第十六代当主伊达辉宗（时年24）与最上义守之女义姬（时年20）所生的长子诞生了，义姬曾在怀孕时前往出羽三山的汤殿山祈愿，并在梦中得到神示，给新生的政宗取了个宗教色彩很浓厚的幼名--梵天丸。长子政宗的出生和成长给父亲辉宗带来了莫大的安慰和喜悦，但是在梵天丸五岁的时候，不幸罹患疱疮，虽然最终性命无忧，却导致右眼失明。

天正三年，父亲辉宗开始与中部地区的霸主织田信长交通，在信长送给辉宗的回礼中，除了虎皮、豹皮、缎子等名贵物品外，还有当时在奥羽非常罕见的南蛮渡来物，这令当时年仅八岁的梵天丸大为吃惊，同时也造就了他放眼全世界的广阔眼光。

由于患疱疮而一眼失明，给幼年的政宗在精神上投下了一层阴影。失明的右眼球凸在外面似乎随时要飞出来一般，十分丑陋，因而令政宗很讨厌出现在公众场合，伊达家中也出现了"不能把伊达家的将来托付给这个人"的呼声。但是，片仓小十郎景纲的出现令其阴郁的性格为之一变。天正六年，父亲辉宗正式给梵天丸元服，命名为"藤次郎政宗"，同时派片仓小十郎（时年20）和伊达成实、原田左马助等人一起担任政宗的教育抚养工作，小十郎是米泽八幡宫宫司的次子，文武双全。他力劝政宗用小刀剜出了失明的丑陋右眼，这个行动很大程度上消除了政宗心中的阴影，从此以"独眼龙"之名深令近邻诸国畏惧的伊达政宗诞生了。

从继位到人取桥：

天正七年，政宗迎娶了三春城主田村清显之女爱姬为正室，从而把田村氏纳入了伊达的势力集团，两年后的天正九年，十五岁政宗迎来了自己的初阵，跟随父亲辉宗参加了对相马氏的战斗。

一般而言，长男在将来接任家督是顺理成章的事情，更何况父亲对政宗寄托了极大的希望，只是由于生母义姬厌恶政宗的丑陋而疏远他，转而溺爱次子小次郎竺丸，并希望由竺丸接替家督的地位，因此家中一下子就分裂成了政宗支持派和竺丸拥立派两派。最后，在家中为此彻底分裂之前，家督辉宗做出了隐居让位于政宗的决断，当时是天正十二年（1584）的十月，辉宗四十一岁便早早地退位隐居、而政宗十八岁便早早地接任了家督。辉宗对竺丸拥立派的先发制人的决断，令义姬几乎狂乱，而父亲的抗争经验也令政宗对将来的兄弟之争有了心理上的先发准备。

政宗继任家督以后不久，对周边势力展开了疾风骤雨般的攻略，天正十三年（1585）三月叙任从五位下美作守，五月即展开桧原攻略，八月开始进攻大内定纲……

话说政宗继位之初，安达郡（今福岛县）小浜盐松城城主大内备前守定纲前来祝贺，并向政宗表达愿意归入伊达室伞下的愿望。政宗大喜之下，为定纲在米泽准备了邸宅，十分礼遇，定纲本人也很感谢政宗的好意，打消了回归小浜的念头，甚至就想一直居住在米泽了。但是定纲不久便后悔了，转而投入了会津豪强芦名氏的旗下，寻找了个借口逃离米泽返回了小浜，以后再也没有兑现二次参上的诺言。政宗当然决不会容忍这样的背叛，不顾家中重臣的一致反对，带领心腹片仓小十郎、伊达成实、原田左马助等出兵直逼芦名领，但是这只是佯攻而已，放松了警惕的大内方面对突然回军猛攻的伊达势，根本来不及抵抗就丢了小浜城的支城小手森城。此时发生了震惊奥羽的小手森屠杀事件，政宗将俘获的敌军将士和城中老幼妇孺八百余人全部格杀，甚至牛马不留，全城顿时成为死城。时年仅十九岁的政宗适时对敌人放出了豪迈的宣言："战败就失去一切"，吓破了胆的大内定纲果然就此不战放弃了小浜城，直接逃往芦名领寻求庇护。

小手森城的屠杀令二本松城城主田山义继深深感受到了危机，二本松城位于阿武隈川对岸，其间隔着个人取桥。义继起先拜托了政宗的叔父伊达实元，希望能够与伊达氏保持和睦，但是政宗却表示除了无条件投降之外，没有其他和睦的可能。义继转而求助于隐居的辉宗，辉宗欣然应允，义继前往辉宗宅邸进行和议，但却突然发难，挟持辉宗退往人取桥，正在鹰狩的政宗闻讯追赶，并不顾人质的安全发起了攻击，义继无法脱身，在杀死辉宗后自刃，这就是人取桥事变。可见在残酷的战国中，心肠冷硬的政宗的确具有成就大业的气质。

峥嵘岁月：

父亲辉宗死在田山义继之手后，天正十三年（1585），在辉宗的七日忌后，政宗即出兵大举进攻田山义继的居城二本松城，双方面都怀着刻骨的杀父之仇。和政宗最初的预料相反，由于田山军的拼死抵抗，伊达军并没有能马上攻落二本松城，而且天降大雪，行动困难，政宗只得下令退往高田原布阵休整。而此时，以佐竹、芦名为核心，包括岩城、白川、石川诸氏的大联合军在此时赶来救援二本松城，伊达军应战，战场从二本松城移往了人取桥。

政宗的主力旗本八千人在观音堂山布置下了本阵，而三倍以上兵力的佐竹、芦名联军直扑伊达军阵地，人取桥成了伊达军一旦失利时退兵的唯一的生命线，并在此地展开了激烈的攻防战，兵力上的优势令佐竹、芦名联军很快占据了上风。伊达势一度陷入了总崩溃的危机。据说政宗本人都亲自挺枪作战，身中铳弹五发，战斗最激烈之际，甚至做好了战死的准备，率领一族郎党六十余人突入敌阵，老臣鬼庭良直以七十三岁的老龄身披重铠拼死救驾，最终满身疮痍，壮烈战死。鬼庭的牺牲换取了政宗脱离战场的机会，退往本宫城。但就在此时，佐竹、芦名联军却令人不解地退兵了，这也成为为后世所不解的谜团，有的说是联军主力佐竹军接到了情报，本领常陆太田城的江户重通叛乱，也有说法是伊达的忍军黑肋巾组刺杀了联军的军师。总而言之，伊达军在这突如其来的"奇迹"面前发起了反攻，斩杀了敌将佐竹义政，并最终反败为胜，成了人取桥合战的胜利者。直到很多年后，政宗还曾经说起："能够活着从人取桥回来真是个奇迹。"
但是人取桥会战仍然使得政宗深深体会到了敌方诸氏联军的可怕，此后他采取了各个击破的战术。翌年即天正十四年，政宗再度出兵攻打二本松城，城主国王丸开城投降，伊达势力进入会津，和芦名氏发生了直接的冲突。两年后的郡山合战中，政宗以区区六百人的兵力又一次击败了四千人的佐竹、芦名联军，武名响彻奥羽。此外还有一个逸闻，据说人取桥这个名字的由来是因为桥身狭窄，作战不便，以至于只能一人一人地讨取，所以称为"人取"桥。

此后政宗进一步对芦名领内安子岛、高玉两城展开攻略，最终导致了摺上原合战，伊达军两万，芦名军一万六千，这一次伊达军占据了兵力上的优势，最终以压倒性的优势取得全胜，芦名义广逃出黑川城前往投靠佐竹。政宗则吞并了芦名旧领。得到了南奥州的仙道七郡。

天正十七年（1589）十月，伊达军乘胜攻落须贺川城，二阶堂氏灭亡。

芦名氏灭亡后，伊达势力进入会津，已经逼近关东，在领国经营的同时，进出中央也似乎不再是梦想了，如何防备越后上杉景胜的进攻也是一个重大问题。当时包括芦名家，会津有被称为"会津四家"的四股势力，另外三家是南会津东部的长沼氏、南会津伊北只见川流域的山内氏、南会津伊南乡的河田原氏，其中长沼氏已经臣从了伊达，剩下的就只有山内氏和河田原氏，天正十四年八月政宗出兵攻打山内氏，相继攻破横田城、梁取城、和泉田城，山内氏胜降伏。随后政宗又马不停蹄，对伊南乡的河田原盛次发起攻击，盛次在做出了地形对作战不利的判断后，在伊南川对岸的久川地方新筑了久川城，城的前方就是伊南川，而背后则是断崖绝壁，可称天险，同时盛次还坚壁清野，所有的部队全部笼城防守。前来进攻的伊达军和笼城军多以铁炮和弓箭互射，根本就没有进行正面交锋，冬天来临之后，政宗引兵归国。河原田氏虽然击退了伊达军，后来却失去了领土，原领由蒲生氏支配。

至此政宗就已经统治了奥羽六十六郡中的三十余郡，被称为"迟到的战国武将"。

降伏于天下人：

当政宗把目光投向奥羽之外时，丰臣秀吉已经成为了行将统一天下的人物，几乎就是"立身出世"的代名词了。天正十八年（1590）一月，秀吉催促阵宗小田原参阵，事实上就是要他投降。对于这位天下人，究竟是臣从还是彻底抗战又成了政宗所必须面临的抉择，家中对于臣从和抗战也分裂成了两派意见，政宗最终接受了片仓小十郎景纲的进言，决定参加秀吉的小田原征伐军。但是在出兵前，发生了母亲保春院（义姬）下毒暗害政宗，企图扶植竺丸继任家督的事件，政宗挫败了母亲的阴谋，杀死了竺丸，但却最终导致参阵迟到。机敏的政宗以白衣领死的姿态拜谒秀吉，得到了秀吉的赦免，只是旧芦名领、会津、岩濑、安积诸郡被没收。

说起这次事件，一般认为，政宗所受到的只是很轻微的惩罚，这也许是为了突出政宗的机智。但是从事实来看，伊达氏比起领地被全部没收的最上、大崎等氏而言的确是幸运得多了，而经过苦战而获得的原芦名会津领地几乎全部丧失，甚至连米泽的居城也被没收，应该是损失惨重。这里不由得不让人佩服秀吉，把握分寸的能力非常强，既不至于逼得政宗造反，也大大削弱了他，令他再也没有实力作乱。而政宗的政治嗅觉也堪称一流，不仅此次，在后来他还他多次以同样的"白衣领死"的手段逃脱了处分。

首先是葛西大崎一揆事件，葛西和大崎被改易后，原先侍奉两家的大批武士成为浪人，最后形成了一揆。1590年10月，政宗开始出兵镇压一揆，但仍然没有逃脱煽动一揆闹事的嫌疑，遂以白死领死的姿态，只带三十骑前往清洲城谒见秀吉，据说他在队伍的前面放了个贴着金箔的磔刑的行刑柱，这一手比负荆请罪还要高明。幸好他最终释清了嫌疑，非但没有被处分，还获得了侍从的官位，被允许使用羽柴姓。在这一年的七月，政宗最终镇压了原葛西大崎领内的一揆，随后秀吉就没收了长井、信夫、伊达、田村、刈田、安达诸郡领地，转封至葛西大崎的旧领总计十二郡，居城也转移到了岩手泽。

第二次是在文禄三年（1594）十月，原葛西领内（现岩手县）又发生了砂金采掘者的一揆，政宗再一次受到了煽动一揆的怀疑。在急忙出兵镇压的同时，又派出了内政优秀的铃木元信前往秀吉处解释，最后政宗的军势抓捕了38名一揆，处以磔刑后又逃脱了干系。

后来的一次则是在制裁丰臣秀次时，由于和秀次关系亲密，政宗受到了秀吉的责问，但也被他搪塞了过去--此时的秀吉恐怕也没有精力去拿问政宗了。

政宗也两次参加了对朝战争，文禄之役中，带领三千骑前往肥前名护屋参阵，而秀吉的要求仅仅是动员一千五百骑。次年四月，政宗在釜山登陆，参加了攻打普州城的战事，九月回国。

回国后参与了秀吉的一系列内政政策，对所领进行了检地，还参加了伏见城的兴建。

庆长二年（1597），政宗再次受命出兵朝鲜，受封从四位下右近卫权少将。次年八月秀吉死去，政宗还得到了秀吉的遗物作为纪念品，是一柄镐藤四郎的肋差。

臣从于秀吉，在政宗的生涯中可以说是一个重大的转折，自此之后，他逐渐消磨了自己的野望，从烈火疾风般攻城掠土的战国武将转变成了一心只想守护既得领地的江户大名。


东北版关原合战：

太阁秀吉归天后，天下分裂成了东西两方，政宗成为了能够左右天下大局的重要力量，他无视秀吉临终前"诸侯间不得私自通婚"的命令，将长女五郎八姬嫁给家康的六男忠辉，与德川订立了强有力的盟约，在家康的会津征伐以及关原合战中，伊达势都站在东军一侧，并在关原主战场之外与西军上杉势发生了激战。

众所周知的，关原合战是在庆长五年（1600）的九月，而早在当年的七月，前哨战已经在东北勃发，西军方是会津百二十万石的会津中纳言上杉景胜，而东军方是陆奥岩出五十八万石的大崎少将伊达政宗和出羽山形二十四万石的最上义光甥舅二人。

7月24日家康率军到达小山（栃木县）开始讨伐会津，而从大坂急返北目城的政宗也在此时接到了家康讨伐上杉的命令。对会津领内白石城的攻击开始了。

白石城原为伊达领地，后丰臣秀吉将其没收分封给蒲生氏乡，蒲生氏改易后又成为上杉领地，政宗想要夺回白石城的愿望十分迫切，几乎精锐尽出。兵抵白石川后，在城下的阵场山前布下本阵，随即对白石城形成了包围，沿着白石城一周，将町屋、外曲轮、三之丸尽数烧毁。随即下达了总攻击的命令，伊达军包围网的阵容是：东面大手口屋代景赖队、北面二之丸的外带曲轮亘理定宗队、西面片仓小十郎景纲队、南面山冈重长。

当时白石城的城主是甘糟虎氏，但此时已经前往会津，留守的是其外甥登坂胜乃。午后二时总攻击开始，在铁炮队猛烈射击之后，伊达军发起了突击，喊杀声震天动地，南之丸、中之丸、二之丸相继被攻落，本丸被完全压制。此时白石城守军发生了分裂，主张投降的总大将登坂胜乃杀害了主张彻底抵抗的鹿子田又卫门后开城投降。

此间石田三成曾五次致书政宗，信中说道："贵殿身兼百战之荣誉，难道忘记了太阁大人的恩典？如果能够加入到大坂一方，以后关东和奥州的领土尽归贵殿所有。"而德川家康也许下了战后封其为"百万石大名"的承诺，可是政宗已经铁心加入了东军一方。

政宗攻落白石城之后，正在进行会津征伐的家康得到了"三成举兵"的消息，退军前往关原，而上杉氏乘机出兵攻击出羽最上氏。9月8日直江兼续率领两万军势直逼最上氏的山形城，接到最上的求援请求后，政宗派出了留守政景前往救援。9月23日伊达军在山形城东2.5公里处布阵，与最上联军一起同上杉军激战。此后直江队接到了西军关原战败的消息后开始撤退，最上军追击，在长谷堂城再次发生激烈攻防，自上杉谦信公时代以来勇名响彻天下的上杉军败北。

10月6日，政宗出兵攻打福岛城，守将本庄繁长是参加过川中岛合战的名将，政宗攻城不能得手，最后退兵。随后上杉景胜降伏家康，奥羽的关原会战结束。

这一系列"东北版关原"的战事结束之后，政宗并没有立刻退兵，而是在这个天下达到混乱的顶峰的时刻，抓住了一切扩张的好机会，他首先攻打了信夫郡和伊达郡，其次又趁南部信直出征在外的机会，煽动南部领内的一揆作乱，这些趁火打劫的行动最终夺回了大片伊达家的旧领。此后德川家康进行了战后的论功行赏，颁发给政宗"百万石大名"书状，并给其的领地加增了两万石，达到了六十二万石，是仅次于一百零二万石的加贺前田家和七十三万石的萨磨岛津家的全国第三大藩。此后政宗对江户幕府一直采取了恭顺的态度，从而也奠定了仙台藩的基础。

治世：

政宗在内政方面也发挥了其新田开垦的能力，前面说到家康封给政宗的领地是六十二万石，但是经过政宗的大规模开垦，仙台藩的实际生产力已经超过了一百万石，甚至连二百万石、二百五十万石的说法都有。在仙台的余粮大幅增加的同时，江户也由于人口激增而紧缺粮食，仙台藩积极开展与江户之间漕运通商活动，当时江户市场上的米竟有三分之二是奥州米。政宗的这一新田开垦政策最终使仙台藩的经济达到了相当富裕的程度。

其次，在外交政策方面，政宗在庆长十八年（1616）派遣支仓常长等作为庆长遣欧使前往西班牙和罗马教廷，希望能和西班牙建立贸易协定并经由通商学习欧洲的航海、矿山技术等，但是政宗独自的外交政策在幕府的政策面前遭受了挫折，就在派遣遣欧使不久之后，幕府开始对国内的天主教徒进行大规模镇压，并禁止人民信仰天主教，政宗在奥州范围内对天主教传播的奖励和派遣遣欧使的行为有对抗幕府的嫌疑。因而政宗马上就改变了政策，对领内的天主教徒进行了弹压，支仓常长的欧洲之行最终也没有取得什么成果，于元和六年（1620）归国。

最期：

元和偃武之后，德川幕府的幕藩体制进入了相对安定的时期。政宗这位有"战国武将"之称的人物对领土和天下的野心也渐渐地淡去了，只是在仙台藩内实行了类似于幕府幕藩体制的领国经营方针，藩政也进入了安定期。此后政宗从藩政的一线退出，在德川秀忠临终时，被唤到枕边，并将第三代将军家光托付给他，这位生于群雄割据的战国时代，而至今仍然健在的人物，已经六十六岁了，此后一直居住在江户的樱田屋敷，直到四年后去世。

死后石田将监等十五人殉死，同时还留下遗言："以后画我的像时，一定要把两只眼睛都画上。"（可惜光荣公司没有执行他的遗嘱）
这个偶不怎么了解的说

白い流星

織田信長︰(1534-1582)

尾張的實力者織田信秀的嫡子，幼名是吉法師，與美濃齋藤道三的女兒結婚。

自稱“第六天魔王”，蔑視傳統的佛法禮教，立志以武力統一天下，創建中央集權的封建王朝。在即將成功之時，因部下明智光秀址炊�于本能寺自殺�

白い流星

武田信玄


武田家起家的历史是在源平合战时期便加入了源赖朝的阵营，为击败平家立下大功，从此便世世代代作为甲斐的名门传到战国时期。大永元年十一月三日（公元1521年），武田信玄在甲斐国诞生，元服后改名为武田晴信。

父亲信虎，英勇善战，自幼便击败异母弟油川信惠成为武田家当主，统一了甲斐，还与扇谷上杉家结成同盟，多次打败来犯的今川家，是武名响遍东国的猛将。

可是，由于信虎脾气暴躁，滥杀无辜，造成家臣中不满情绪高涨，普遍属意于长子信玄。信虎对这一情况有所察觉，欲立次子武田信繁，但由于家中重臣甘利虎泰和板桓信方的支持，信玄抢先将政权夺到手中，将父亲信虎流放，从而成为武田家新一代当主。

武田信玄继任当主后，改变了父亲强攻信浓的战术，采取远交近攻的手段，积极的进行信浓攻略。首先他与信浓豪族高赖远继联合攻灭瞰访赖重，接着再攻打了高赖远继，使势力达到伊那郡；接着齐袭长圭城，活捉大井贞隆，并一鼓作气攻陷藤堂赖亲的荒神山城和萁轮福城，至此信玄已控制了大半个信浓。

就在信玄春风得意的时候，信玄在北信浓被村上义清打败，重臣板桓信方，甘利虎泰与小幡虎盛等战死。直到信玄花了整整三年的时间，才打败村上义清。村上义清等北信浓七大豪族跑到越后，希望在"正义的化身"、"越后之龙"上杉谦信的帮助下夺回故领，从而引发了战国最惨烈的会战--川中岛合战。

双方在川中岛盆地进行了五次大规模的会战，总体来说是不分胜负，没有决定性的战果。其中战况最为激烈的要算是第四次战役，由于武田信玄的军师山本勘助的"啄木鸟战术"为上杉谦信识破，使上杉谦信找到武田军决战的机会，使武田信玄军受到重挫，武田家宿将战死多员；谦信更杀入武田本阵，击伤信玄。

此后，因为关东北条家的从中斡旋，武田家与上杉家的关系主要停留在相持不下上。直到公元1572年，信玄才得到了向京都进军的借口--将军足利义昭对把持中央政权的织田信长不满，要求各路大名上京勤王。同年十月，信玄在三方原大败织田，德川联军。眼看胜利就在眼前的信玄终究没有逃过命运的安排，1573年4月12日因肺痨病死于信浓驹场。

在继承人方面，长子义信因为有谋反的嫌疑，被迫自杀。由四子瞰访胜赖之子信胜继承武田太郎，胜赖为辅国。（就象溥仪与他父亲载沣一样）信玄死时，留下"待机"两字，但刚愎自用，好大喜功的胜赖贸然进攻强大的织田、德川联军，武田军在长筱城受到毁灭性打击，从此一蹶不振，在1582年为织田信忠所灭。

与织田信长相比，或许武田信玄更胜一筹。人们不仅看好他那举世无双的军略水平，但更多的是为他那"出身未捷身先死，长使英雄泪满襟"般的悲剧人生而深深叹息。

白い流星

越后之龙 上杉谦信

享禄三年（1530）一月二十一日，越后守护代长尾为景的幼子诞生于春日山城。因为当年是虎年，孩子被取名为虎千代。这个孩子成年后称长尾景虎，也就是后来驰骋于战国乱世的"军神"上杉谦信（1530～1578）。

▲守护代的"下克上"

室町时代的越后守护上杉氏，在文安三年（1446）之前一直居于京都的幕府理政，实际支配越后国的是源出于桓武平氏，世代仕奉上杉氏的守护代（代理守护管理地方各国的家臣）长尾氏。守护代的势力渐渐壮大，终于使守护上杉氏感到不安。从第六代守护上杉房朝开始，以及其后的房定、房能两代，都采取积极的策略，力图夺回并加强守护在地方上的实权。

在守护与守护代的对立中最终获得决定性胜利的是上杉谦信的父亲，第九代守护代长尾为景（？～1536）。永正四年（1507），刚继承守护代之职仅一年的为景借守护上杉房能与其养子上杉定实不和之机，起兵攻灭上杉房能（房能逃往关东途中在越后国境上的天水越遭包围而自杀），拥立定实为守护，从而把握了越后的实权。永正六年（1509），房能之兄，关东管领上杉显定兴复仇之师攻入越后，虽一度迫使为景逃往越中，但次年又被为景击败，上杉显定受长尾军的追击战死于长森原。

由于为景通过"下克上"夺取国政，其一生几乎都是在与国内外反对势力的交战中度过的。越后国内不满为景的豪强（本庄、色部、宇佐美、上条等）以及不甘于作傀儡的守护上杉定实，陆续向为景发难，最后都败在为景手下。其间，享禄元年（1528）十二月十二日对于为景来说具有重大意义。这一天，为景被幕府许可有使用白伞袋和毛毡鞍覆的权利。白伞袋和毛毡鞍覆是守护权力的象征，这表明幕府承认守护代长尾氏越后国主的地位，拥有与守护匹敌的身份。

天文五年（1536）八月，为景进攻越中之前，预计到进程可能不会很顺利，先将家督之位让给了长子长尾晴景。十二月，长尾为景在越中楝檀野与一向一揆作战时中计败死（另有病死说）。

▲谦信的战国大名之道

战国时代是讲实力、轻名分的世代。为景一死，本来就不太平的越后国更加动荡，各地豪强占据一方，各自为政，俨然是个"小战国"。当时虎千代年仅七岁，穿着盔甲送为景下葬，国内的混乱可见一斑。按照室町时代武家的传统习惯，没有继承权的幼子常常被送去出家。于是这一年虎千代受戒于春日山麓的林泉寺（长尾氏的菩提寺）名僧天室光育门下，学习禅与文武之道。

继承越后守护代的长尾晴景，比谦信（为方便起见，以下统一称"谦信"）年长十八岁，是为景生前最疼爱的儿子。然而，晴景体质虚弱，没有作为武将的统领之才，被国内的其它势力所轻视。为缓和自己的窘境，天文十二年（1543），晴景尝试着让十四岁的谦信（当时刚刚"元服"，改名长尾平三景虎）协助强化统治权，入驻越后中部的栎（日本汉字为"木"旁加"厉"）尾城，在确保长尾家在越后中部领地的同时，牵制本庄房长、色部胜长、中条藤资等敌对势力。一开始，附近的豪族们根本没把这个小毛孩子放在眼里。但谦信到城后，得到母亲家的古志长尾氏和栎尾城代本庄实乃等人的援助，多次击退敌对势力的来犯，并很快将安田长秀、北条高广、小河长资等豪族收伏于帐下。在栎尾城的一系列作战是谦信最初的战争经历。天文十四、十五年（1545-1546），守护上杉家的老臣黑田秀忠两度占据黑泷城谋反，谦信代兄长晴景率兵平叛，表现神勇，最后依守护上杉定实之命消灭了黑田一族。

谦信的声望迅速压倒了晴景，国中渐渐有了改立谦信为守护代的苗头，这是晴景始料未及的。终于，难以容忍的兄长联合长尾政景（上田长尾氏）、黑川清实等人，打出了讨伐自己弟弟的旗号。内战中，谦信虽然兵少，却以攻其不备之法大败晴景军。天文十七年（1548）十二月，双方由上杉定实做调解人达成和议：晴景引退，谦信作为晴景的养子继承家督和守护代职。当时谦信十九岁。

天文十九年（1550）二月二十六日，越后守护上杉定实病死。定实没有儿子，守护家绝了后。两天后，将军足利义辉承认谦信有白伞袋和毛毡鞍覆的使用权。这样，谦信实质的国主地位得到了认证。次年，一直不承认谦信地位的长尾政景降服于谦信麾下，越后长尾一族实现了统一。天文二十一年（1552），谦信被授予弹正少弼，从五位下的官位。

▲兵戎的名分

在叙述谦信作为战国大名的历程前，有必要先谈一谈谦信的性格特点。在游戏中，谦信给人的第一感觉就是一个能力很强却 "野望"（野心）极低的人。谦信重传统道义，一生几乎都在为维护室町幕府的统治秩序而奋斗，与北条、武田及后来与织田的战争都是基于这一点而发起的。也正是由于这一点，谦信统治时代长尾（上杉）家的体制与其他战国大名颇有不同。就以之前介绍过的今川、武田两家来作比较：今川在室町时代一直是强大的守护，武田则通过强化守护职权而跃居战国大名之列，牢牢控制住领地内的实权（最主要是土地所有权）是他们没有像其他许多守护家族那样渐渐没落的原因；其对领地内上至家臣下至平头百姓的掌握程度之高，充分表现在两家各自制定推行的分国法《今川假名目录》和《甲州法度之次第》上。长尾氏虽然是通过"下克上"（典型的战国大名发家方式）而一跃成为战国大名的，但谦信的父亲长尾为景并没有完成越后的统一。谦信本人是得到中条藤资、直江实纲、大熊政秀、本庄实乃等中部豪族的支持才上台的，似乎也没有要彻底一统越后的意思（真正统一越后的，是谦信的继承人上杉景胜）。后来所谓的上杉家臣团，实质上更像是以谦信为首的越后豪族联盟。谦信主要是靠自己的威信和实力巩固这个联盟，并以此作为维护室町幕府统制秩序的基础。尽管如此，越后的主从关系还是远不如甲斐的那么稳固，武田、北条也常利用这一点，在谦信的腹地策动一些豪族――北条高广、大熊朝秀、本庄繁长――叛乱（北条高广和本庄繁长最后还都归顺谦信留在了越后，谦信对待反叛者的态度比信长宽容多了），这也是许多游戏中越后诸将的质量远不及甲斐诸将（个人觉得这样的评价很不合理）的原因之一。

天文二十一年（1552），上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势，逃到越后求助于谦信。这成为谦信后来十四次进军关东的起因。下一年，信浓的小笠原长时（守护）、村上义清、高梨政赖等来越后泣诉，请谦信帮助回复被武田信玄占领的信浓领地。以谦信的性格，自无不允，当年八月就爆发了对武田氏的第一次川中岛会战。是役虽然只是小规模的接触（双方大名均未出战），却介绍了谦信和信玄这对宿敌的相识，对其后整个战国形势的发展也造成了不小的影响。

当年九月，谦信进京，为此前接受弹正少弼，从五位下的官位向皇室献礼。后奈良天皇授予谦信天杯、御剑和"讨伐对邻国怀有野心之徒"的敕命。无疑，这等于给了谦信攻击武田、北条的名分。

▲关东龙虎斗

然而，与进京的成功同时而至的是巨大的花销，围绕着这些费用的征收问题在家臣中出现了争执。敏锐的武田信玄立即抓住了这一机会。天文二十三年（1554）十二月，越后刈羽郡北条城主北条高广在信玄的煽动下自立，但三个月后就失败投降了。北条高广是镰仓幕府的名臣大江广元的后人，越后国人中的实力人物，平日自负武略不逊于谦信，常怀异志。谦信待高广却显得极为宽大，后来还让他去上野厩桥城经略关东。十三年后的永禄十年（1567），高广受北条氏康支持再度谋反。然而越后和相模同盟（越相同盟）时，谦信又一次饶恕了高广，依旧像从前那样重用他。越后松散的主从关系由此亦可见一斑。

武田信玄几乎没有给谦信喘息的机会。紧接着在弘治元年（1555）七月，因为缔结了三国同盟而无后顾之忧的信玄大举进兵川中岛，谦信亦驻军于善光寺与之对抗。两雄对峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互无建树。最后由今川义元出面调停，议和罢兵。第二次川中岛会战结束了。

收兵回国后谦信面临的是一场内乱，有力家臣间的领土纷争不绝。谦信被各种诉讼纠缠得心灰意冷，于弘治二年（1556）三月在给自己的老师天室光育的信中留下了"功成名就，急流勇退"的话，宣告隐退，欲独自一人前往高野山（或说比睿山）出家。这一突如其来的举动晴天霹雳般地令家臣们大吃一惊，宇佐美定满和长尾政景二人慌忙召集重臣商议，以"景虎乃越后统合之中心，舍此无人可内服众将，外御强敌"故，说服了中条藤资，驱逐了欲乘乱谋反的大熊长秀（朝秀），极力恳请谦信复出。谦信趁机要求诸将提交联合署名的起誓文书，并向春日山城送出人质。对此当然无人再敢表示异议。谦信的隐退可能只是一种计谋，但在内忧外患前，这出苦肉计式的隐退戏的确带来了强化家臣团统治的好结果。这一年谦信二十七岁。

从越后逃亡的大熊长秀到甲斐投靠了武田信玄，上杉、武田间的和约至此破裂。弘治三年（1557），武田军进逼栎尾城，谦信亲率大军迎战。素来以战法稳健著称的信玄极力避免打硬仗，只是以先锋部队作了试探性的攻击。信玄曾趁夜埋伏下骑兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹惊马，意在诱使上杉军夺马而骚乱（曹操在延津诱敌战术的迷你版，但三匹马也太吝啬了点儿）。谦信任由三马在阵前狂奔了许久，视若无睹。关于第三次川中岛会战的记载很不明确，大体上是没有决战就不了了之了。

同年，关东管领上杉宪政再度逃到越后，将关东管领职、系图、重宝等一起转让给了谦信。为此谦信在永禄二年（1559）第二次进京，由朝廷和将军正式认许了这一继承。时值正亲町天皇新立，同样赐予谦信天杯和御剑。永禄四年（1561）3月，谦信以关东管领的名义，集合了关东诸侯共计十一万五千兵马，讨伐"逆臣"北条。北条氏康的居城小田原被大军围困了逾一个半月，但丝毫没有要陷落的迹象。同时，谦信在阵中收到了北条的盟友武田趁虚进兵信浓的探报，无奈之下只得放弃攻取小田原的打算。谦信先顺路去了镰仓，在鹤冈八幡宫举行了关东管领的正式就职仪式，接受上杉宪政的"上杉"姓和"政"字改名为上杉政虎（同年十二月又受将军足利义辉赐予一字而称"辉虎"）。从镰仓往越后的归途中还攻取了北条方的武藏松山城。

▲谦信的用兵

据传谦信曾在毗沙门堂得到感悟，自称是战神毗沙门天的化身，战前常在毗沙门堂独自冥想作战方案，战时打"毗"字军旗。谦信不像大多数武将那样使用团扇或采配，而只是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。与老谋深算，从来都坐在阵后指挥的信玄不同，谦信会亲自率领冲锋。战国时代的军书评价二人，常说信玄以正兵作战，谦信则以奇兵当正兵。这样的说法未必全面，但可以说明谦信不拘泥于一般的战法。信玄用兵，一般都避免正面硬碰，而力图使敌人露出破绽后再给予毁灭性的打击。面对谦信这样的强敌，自然倍加谨慎，在川中岛几次交锋都虎头蛇尾地告终。然而这种劳师动众却没有结果的战争，正是谦信所反对的。决战的机会，终于在永禄四年夏的第四次川中岛会战中被谦信抓到了。

谦信驻军妻女山，与海津城的信玄对峙了十日，双方都有些一反常态：谦信虽然兵力只有信玄的三分之二，且已近缺粮，却还是打打小鼓，哼着谣曲《八岛》，悠闲地过着每一天；信玄在优势兵力下毫无进展，倒有些坐不住了，采用了军师山本勘助的建议，由高坂昌信、马场信房、真田幸隆等率一万两千人的别动队夜袭妻女山，信玄本阵八千人则守候于山前的八幡原（"啄木鸟战术"）。然而，谦信可不是树中的虫。九月九日傍晚，在庆祝了重阳佳节后，谦信照例在山头遥望海津城，发现武田军的炊烟比平时浓密，从而预感到了武田的行动。九月十日天明，决战的时刻到来，原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突击。据《甲阳军鉴》载，当时有一位头缠白绢，只露出双眼的越后武士，骑马突入武田中军，挥刀直砍坐在折凳上指挥的信玄。信玄不及拔刀，只得以军配团扇抵挡。第一刀使团扇碎裂，后两刀砍伤信玄肘、肩部。信玄的近侍二十余人急来救主，原虎义挺枪刺伤越后武士的马屁股，马惊而载着武士逃去。虽然《上杉年谱》说这位武士是谦信的"影武士"（为迷惑敌人而使用的主将替身）荒川伊豆守，《北越军记》又说遭突袭的也是信玄的影武士，但民间依然传说这是谦信与信玄的单挑。岌岌可危中的武田本阵因别动队的及时来援而起死回生，后来丰臣秀吉评说道："卯时至辰时上杉胜势，辰时至巳时武田胜势"。是役乃少见的恶战，双方均死伤惨重（尽管诸说不一），战后信玄一直回避与谦信的正面对决。三年后的第五次川中岛会战其实并未交锋，双方相持六十余日，武田与上杉在信浓的拉锯就这样结束了。信浓人口众多、资源丰富，又没有统一的势力，自然成为武田扩张领地的突破口；而对于上杉来说，撇开道义上的原因，信浓也是越后联络关东的通道之一，更是保护越后安全的屏障。两雄的争夺在所难免。但是，正因为谦信与信玄棋逢对手，难解难分，二人把一生的过多时间耗费在信浓，错过了进取天下的大好时机，从而使织田信长的成功省了不少力。这也许是川中岛会战最大的意义。

关于谦信的战法之猛烈，后来在大坂战役中表现神勇而得到德川幕府的感状（对武士功绩的褒奖文书）的上杉家臣杉原常陆说："我等追随谦信公时，历大战小战不计其数，其酷烈无可相比者；纵不期生还之恶战，亦未足得一感状。今之战犹如小儿投石打闹，仿佛赏花游山而得褒赏。"

永禄六年（1563），北条氏康发兵五万进攻武藏松山城。谦信率军援救，未至，城已陷，遂移兵附近北条方的私市城。该城背依大湖，建于险要之地，难以卒拔。城的本丸临湖，筑得很高。谦信巡视时，见从本丸通往二丸的廊桥上张着竹帘，湖水中映出桥上站的一个穿素白单衣的人影。谦信三次见到这样的人影，推测本丸中拘有不少作为人质的妇孺，就先令柿崎景家带队猛攻正门。待城内的注意力都被转移到正门时，派人拆毁附近的民房，用柱子结成大筏投入本丸后的湖中，并故意发出很响的水声，佯装要从水路进攻。本丸的妇孺着实被吓了一跳，纷纷夺路逃向二丸。把守正门的兵将不明真相，见到本丸突然大乱，只道是城内有内应已占据了本丸，顿时无心再战，自杀的自杀，投降的投降。谦信遂拱手而取此坚城。可见谦信用兵之机略。

▲义气

在关东反反复复的争纷又持续了好几年，各方都没有什么大进展。永禄十年（1567），武田信玄开始把矛头转向昔日的盟友今川，而三国同盟的另一端北条则站到了今川一边。为了一起对付武田，北条氏康甚至与长年敌对的谦信和好并结成短暂的越相同盟。鉴于甲斐是内陆山国，而越后、骏河、相模都是沿海国，今川氏真建议三国共同停止向甲斐运盐作为制裁。提议得到了北条氏康的赞同，但谦信知道后却说："断盐而使甲州的民众受苦，非有勇之人所为。胜负当在战场上分晓，敌国之民亦人众也，不可采取此等残忍手段。"遂命藏田五郎左卫门运盐往信浓深志的集市贩卖。

元龟二年（1571），北条氏康死，武田信玄与北条氏政重新结好后，攻德川家康于三河，开始了他的进京作战。织田信长与谦信缔结了同盟，谦信出兵信浓长沼，遥相声援德川家康。时驻守信浓的武田胜赖部仅有八百余人，勉强前来迎战。谦信赞其勇，不欲以众克寡，竟引兵退去。次年四月，武田信玄突然病死于进京途中。死前曾嘱胜赖与谦信修好，并以为依托，由此可见其对谦信人格的肯定。谦信知信玄死，亦为之伤感，叹道："吾国之弓箭将不利矣。"随即绝音曲三日，并遣使往海津城吊唁。有老臣进言趁机收复信浓，谦信以"乘人之危之举，不齿为之"，未予采纳。后武田胜赖违背信玄"死后三年不可出战"的遗言，强行出兵，在长筱惨败于织田、德川，元气大伤，越后诸将复请乘虚进攻武田，谦信以同样理由未准，至死不曾为难胜赖。

▲ 四十九年一睡间

信玄死后，谦信与信长虽然还保持着表面上的友好，但决裂已只是时间问题。信长消灭室町幕府之举使谦信认定信长是天下动乱的祸首，而被驱逐的将军足利义昭也请求谦信进京再兴足利家。从越后进京的道路是顺着北陆道，经越中、加贺、越前至近畿。为此，谦信的军锋首先指向了越中和能登。越中、能登原本都是守护畠山氏的领国，但能登（畠山氏所在）的实权早已旁落入重臣游佐氏、温井氏、长氏、三宅氏等手中，形成所谓重臣合议体制。重臣之间明争暗斗，可是把畠山氏傀儡化却是一致的。永禄九年（1566），欲夺回权力的畠山义续、义纲父子被群臣逐出了能登；继承守护职的畠山义庆（义纲长子）还只是个娃娃，天正二年（1574）也不明不白地死于变乱；其弟义隆上台后两年就病死（多半是被谋害）；群臣中势力最大的长纲连索性扶立了一个年仅两岁的幼儿为主。能登实际上处于极度混乱的无主状态。至于越中，更早已是豪族与一向宗势力林立，其中不少以武田信玄为后盾。信玄进京的同时，谦信也曾出兵夺取了越中的大部分地区。

天正五年（1577），谦信平定了越中最后的几个据点，并顺势扫平了能登除七尾城（名义上是畠山的居城）以外的所有地方。七尾城中群臣之首的长纲连与织田素有亲交，一面闭城坚守，一面遣其弟长连龙向信长求援。九月，正在围攻七尾城的谦信接到了探报，以柴田胜家（一说为织田信长）为主帅的五万织田大军渡过加贺的手取川攻入能登。当时七尾城内已发生了传染病，许多士兵因而病死。十五日，倒向上杉方的游佐续光、温井景隆等发动叛乱，诛杀了长续连、长纲连父子及其一族，七尾城在困守四十余日后陷落。谦信随即率三万五千人马迎击织田军。织田军已在手取川前背水列阵，且人数占优，但闻知七尾城已陷，谦信亲自统兵前来时，竟畏其名而战意尽失，乘夜撤兵。谦信随后追击，恰逢手取川涨水，织田军难以渡回，登时混乱，在谦信的猛攻之下溃不成军。战后留在岸边的织田军尸体有千余具，另外数倍于此的人淹死在河里或被河水冲走。织田与上杉的第一次正面交锋以惨败告终。因为北条在关东有所动作，得胜后的谦信没有乘势进兵，而是退回了越后。

翌年正月，谦信下达了关东征讨的总动员令（一说待越后积雪溶化后进京与信长决战）。然而，谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝（实在是天佑信长）。即将出阵前的三月九日，谦信突然昏倒于厕所，并失去知觉。谦信是战国有名的酒豪，甚至骑在马上也不忘饮酒（由此需要出现了专用的"马上杯"），因饮酒过量而造成脑溢血。四天后的三月十三日（公历4月29日），一代名将与世长辞，行年仅四十九岁。相传留有辞世歌"一期荣华一杯酒，四十九年一睡间；生不知死亦不知，岁月只是如梦中"。

▲文人和信徒

谦信是身高六尺（约合188公分）的伟男子，作为武将的另一面，也是热心的学徒。常请儒者山崎专柳斋秀仙解说四书五经；也学习老庄学说；请书道大家、安国寺的名僧建松缮写《孟子》，等等。天文二十一年（1552）进京时，更是与京都的名僧、文人广泛交游。谦信先拜访关白一条兼冬、右大臣西园寺公朝，求教歌道的秘诀；又向大纳言公光质疑《源氏物语》、《伊势物语》中的不解之处。将军足利义辉也和谦信交流和歌。

围攻能登七尾城时，谦信尝咏汉诗一首："霜满军营秋气清，数行过雁月三更。越山并得能州景，遮莫家乡忆远征。"在孤寂的军营看着能登（"能州"）的山景，想到与它相连的越后群山，不禁激起了思乡之浮想。情景交融，感人肺腑，体现了长年征战在外之人对朴素、自然的本心的渴望。从中也可以看出谦信在诗歌上的造诣。

受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色。参谒高野山金刚峰寺而从阿阇梨清胤学密宗佛教；天文二十二年（1553）受戒于紫野大德寺，得法号"宗心"；元龟元年（1570）在春日山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号"谦信"。天台宗座主营建大讲堂时，谦信捐黄金200枚。其后还进献宝刀、马、砂金给净土真宗的本愿寺证如上人（光教）。本愿寺遭信长攻打时，谦信每每输送兵员、物资援救之。天正二年（1574）十二月剃发而为密宗法印大和尚，天正四年（1576）正月任阿阇梨权大僧都。

▲对谦信的评价

在诸多战国武将中，上杉谦信无疑是非常突出的一个。几百年来，谦信一直受到人们的爱戴。他的魅力，不单在其天才的军事指挥力（这一点游戏中充分肯定），更多的来自于他的人格（可惜这一点游戏中表现不足，也无法表现）。其行事作风与战国乱世格格不入，有时甚至略显迂腐而为人所乘。但谦信始终保持个人本色，并成为乱世中的强者，绝不是一句"难能可贵"所能涵盖的。

战国武将中钦佩谦信的大有人在。除了武田信玄，另一个老对手北条氏康也同样敬重谦信。氏康在元龟元年（1570）把第七子氏秀（后来的上杉景虎）送给谦信做人质时，曾对长子氏政说："晴信、信长之辈，都是说一套，做一套，不足以托赖。然而辉虎殿下不同，受人之请，必忠人之事。我死后，诸国中你可以依靠的，舍此无人。"可惜后来氏政未从此言。关东诸侯中直至最后都追随谦信的太田资正，在谦信死后评说："谦信公之人品，八分乃贤者，二分为恶人。恣纵怒气，行事怪异，是为其'恶'；除此而外，勇猛而无欲，清静而无邪，廉直而无私，明敏好察，慈惠待下，喜闻人谏等，是为其"善"。虽有微瑕，不足掩其辉，实乃绝世罕有之良将。"

日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说："在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。" 可谓是非常精辟的总结

另一篇

上杉谦信（1530--1579）

上杉谦信，于1530年1月21日诞生在越后的春日山城，是越后守护代长尾为景的末子。幼名虎千代。（小时长得又黑又瘦）四岁时生母去世，六岁时改名为长尾喜平二景虎。

由于长尾景虎怀疑其非己出，所以谦信便在得不道父亲的环境中成长。18岁时，景虎离开春日山城，在林泉寺出家。在林泉寺，虎千代得到天室光育禅的教育。

由于父亲长尾为景在镇压一向宗暴动时，战死于越中的梅檀野，之后其长子晴景接任守护代。为景一死，长尾俊景与昭田常陆联合叛乱，那一年景虎只有十四岁。初阵就遭到惨败，两个哥哥景康，景房战死，身受重伤的景虎为长尾新兵卫救走，再次藏身于林泉寺中。（这或许便是谦信一生都是虔诚的佛教徒的原因吧！）后来由扇谷上杉朝定出面调解，双方议和，晴景继承长尾家。但是由于晴景好色（男女都行），整日花天酒地，结果使得领内战乱不断。

在这时，景虎终于不能再继续忍耐下去，只有自己起兵讨伐叛逆者，结果屡战屡胜，声望在外。长尾晴景不能忍耐这种情况的持续，决定起兵讨伐景虎，在三战三败后，越后守护代上杉定实站出来调解，双方议和。结果晴景让出当主之位，由景虎接任长尾家。继承了长尾家的景虎心怀仁义，并没有什么扩张领土的野心，只是一心一意的治理越后而已。

然而，在战国这个乱世中，和平是不会永远存在的。当被武田信玄击败的信浓七豪族逃到越后，希望能让武名在外的景虎帮助收回故土时，武田信玄与上杉谦信这对前世修来的冤家终于碰头了。双方在川中岛盆地大战五次，结果是不分胜负的局面；其间，在关东惨败给北条家的上杉宪政，为了恢复上杉家的声誉和地位，收长尾景虎为养子，将世袭的关东管领一职让给长尾景虎，从此景虎改名政虎，称做上杉政虎。后来在进京晋见将军足利义辉后又被赐与苗字，改名为辉虎，法号谦信，这便是上杉谦信这一名字的由来。（什么瓶瓶罐罐的，哪里来的这么多名字）

上杉谦信虽然战无不胜，被称为"战国最强"的武将，但却信奉佛教，思想曾一度因此而混乱，想到纪伊高野山出家，后来又以佛教的战神"毗沙门天"自居。（吾乃天主教的战神藤原宇长是也！--甲斐-藤原-讨死！）

武田信玄死后，上杉谦信大哭三日。从此把织田信长看作是搅乱天下的祸首，1578年，上杉谦信提重兵三万上洛，在手取川以少胜多，大败织田军。因为这已是冬天，上杉谦信率军返回越后，准备来年开春上洛。

最后，在战争上不败的谦信还是输给了命运，在春日山因脑出血去世，终年仅49岁。

白い流星

前田庆次

有一套经过汉化的日本漫画书《花之庆次》，不知诸位是否看过。不过即使没有，在《天翔记》，《太阁立志传》中，前田庆次的大名给诸位一定留下过很深的印象。从中国翻译的资料来看，小说有司马辽太郎的《丰臣家的人们》，历史读物有铃木良一的《丰臣秀吉》，其他能够了解一 个战国人物的，只有原哲夫漫画的《花之庆次》了。今天我把我所知的前田庆次的生平介绍给大家，有兴趣的玩家不妨去找一下这套书，翻翻看看。
所谓的倾奇，书中是这样解释的：“喜欢奇异姿态，爱好离奇举动和怪行为”，“真正的倾奇者，为了自己的惯例，可以豁出性命。”前田庆次是一个放荡不羁的人，人人害怕的太阁秀吉，他也不放在眼里。即使豁出性命，也不会做自己不愿做的事，所谓的“第一”，可能是指当时这样的敢做敢为，不畏权贵的人不多吧。
前田庆次，大名叫做前田庆次郎利太，也有人写作利大，通常人们把郎字省略，称其为前田庆次。不但被称为是“战国第一倾奇者”，也有人称前田庆次为战国之阔步者，战国快乐的豪杰。运气和智慧都不错，武艺超群，精通学问，诗歌，拥有大大名的才干却始终只是一介浪人。经历了多次失败的战争而始终没有负伤，当世少有的七十三岁高寿，他的一生始终充满着传奇色彩。日本历来发出过“如果我象前田庆次一样自由就好了”的感叹，并写成散文的有名作家很多。
天文二年（１５３３年），前田庆次出生于近江国，父亲就是后来成为织田四天王之一的泷川一益。日本的古代的忍者有两大圣地，一是伊贺国，一是南近江的甲贺郡。伊贺忍者的代表人物是百地丹波，而甲贺忍者的代表人物就是铁炮强手泷川一益，而当时泷川一益还是一个在近江漂泊的浪人。后来，庆次被过继到了尾张的荒子村土豪前田家，做了前田利久（前田利家的哥哥）的养子。
前田利久是家中的长子，自然继承了家业，而后的继承人也理当是养子前田庆次。但是，前田利家由于是织田信长的侧近出身，所以最后信长命令由前田利家继承前田家荒子城二万石的领地，不但庆次的将来没了，就连养父前田利久也变成了浪人。要知道，当时二万石的领地对于家臣来说是非常大的。事情发生在永禄十二年（１５６９），这对庆次打击很大，也正是从此开始对武家社会所谓的秩序产生不满的。
庆次的亲生父亲泷川一益在进攻斋藤的时候已经加入了织田，正好这时（永禄十二年），在伊势的进攻中立了大功，成为了尾张蟹江城主，而前田利久父子转而依赖于一益的门下。
天正二年（１５７４）年，织田信长又把伊势北部给了泷川一益，泷川移居长岛。天正十年（１５８２），泷川为进攻武田的先锋。由于一系列功绩，泷川一益后来被任命为厩桥城城主，赏赐信浓，上野二国。当时，泷川向信长要求奖赏密藏茶器珠光小茄子，但是信长没有答应，作为补偿，信长给予了泷川一益关东管领的头衔。
但是，泷川的运势随着本能寺之变而急剧下降。信长死后，关东管领泷川一益以及信长的旧领遭到上衫，北条，德川的围攻，神流川之战泷川败给北条以后，泷川逃回领地伊势。一年以后的贱岳合战，泷川追随柴田胜家，都先后被丰臣秀吉击败，泷川最后在越后大野失意的死去。
前田利久父子只能再回去跟随前田利家，但是利家，利久兄弟的关系一直都不和睦。
天生十三年（１５８５）年，越中佐佐成政反叛，领有加贺，能登的前田利家奉命首先攻击，前田庆次也在阵中。战斗中前田庆次大喊：“我的枪法第一！”然后骑着爱马“松风”在敌阵前溜来溜去，敌将都敢怒不敢言。过了许久，终于有一将冲出，两人先在马上大战，后来又跳下马，脱了盔甲继续大战，过了很长时间，最后庆次终于将敌将俘获。人们都以为庆次会割下对方的首级，但是庆次由于爱惜敌将也是勇武非凡，就把他放了。前田利家对此很不高兴。天正十五年（１５８７），庆次的养父前田利久病亡，庆次离开了前田家，来到上衫家。
随后一直到１６０５年死，前田庆次一直都是在上衫家度过的。

KAIDO

厉害!一直都想看
顺便问一下为什么織田信長被成为第六天魔王？

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第六天魔王”

　　元龟二年是公元1571年，当年二月，佐和山城终于臣服在信长脚下。去年十二月初签订的织田与浅井、朝仓的停战协议，使佐和山城主矶野员昌认为自己已被主家抛弃，在羽柴秀吉等人的反复劝说和利诱下，他终于打开了城门。信长派丹羽长秀为佐和山城代。
　　 五月六日，浅井长政率军离开小谷城，进入姊川流域，准备攻打羽柴秀吉守备的横山城。羽柴秀吉先发制人，引百余骑潜出横山，随即会合了堀秀村、樋口直房等降将部队，总数五、六百人，在箕浦地方对战十倍于己的浅井军。因为秀吉的奋战，浅井长政被迫退回小谷，而织田信长也得以暂时无忧地开始第一次长岛征伐。
　　五月十二日，织田信长统率大军，浩浩荡荡杀往伊势长岛。他分兵三路：佐久间信盛、浅井新八、山田三左卫门、长谷川丹波、和田信介、中岛丰后等出中筋口，柴田胜家、市桥长利、氏家卜全、伊贺平左卫门、稻叶一铁、塚本小大膳、不破光治、丸毛长照、饭沼勘平等出大田口，自己则坐镇津岛（今爱知县津岛市），亲自指挥。
　　虽然气势汹汹而来，结局却是悲剧性的。暴动的百姓利用地形之便，埋伏在织田军的前进道路上，不断用弓箭和铁砲发起袭击。在抛下众多尸体以后，信长只得下令退兵。走大田口一路的殿军最惨，柴田胜家负伤，“西美浓三人众”之一的氏家卜全战死。第一次长岛征伐战，遂以信长全面败北而告终。
　　长岛惨败以后，织田信长暂时停止了大规模的军事行动，重新整备军队，恢复士气。当年八月，得到近江豪族朽木氏的内应约定，他从岐阜出阵，进至近江中岛砦，尝试平定江南的一向一揆势力。经过激战，织田军终于攻陷一揆的重要据点志村城，保证了进出比睿山附近的通路。
　　比睿山延历寺因为去年拒绝织田信长臣服的要求，被信长看作眼中钉、肉中刺，尤其在经过与本愿寺一向宗徒的较量以后，使信长对披着宗教外衣的割据势力更为憎恨。本年元旦，他在岐阜城接受众将觐见贺年时，就曾明确表示：“今年第一目标，就是攻打比睿山！”
　　在平定江南一揆以后，延历寺已成瓮中之鳖，于是织田信长亲率大军来到山下，要完成他去年许下的诺言，把这座宗教圣山夷为平地。家臣佐久间信盛、武井夕庵等对此表示异议，遭到信长的痛骂。他下令封锁一切下山通路，然后纵起大火，开始了残酷的围歼战。根本中堂以下山王二十一社全被焚毁，包括僧侣、信徒在内约三四千人，不分男女老幼，均惨遭屠杀。
　　织田信长的拥护者称延历寺僧侣披着宗教外衣一贯胡作非为，怀拥美女、娈童，口啖酒肉，根本违背了佛教的教义，不杀不足以平民愤。而反对者，则认为这是织田信长暴虐统治的开始。从此信长就被称为“第六天魔王”、“佛敌”，加上他前此为了获得来自南蛮的武器、物资，与天主教教士有所接触，遂被目为接受天主教义，要绝灭日本传统的宗教——佛教。
　　 不过根据近年来的考古发掘所得，延历寺的建筑在元龟二年前就大多遭毁弃，并且没有发现多少火烧的痕迹，同时一部分文献史学的研究者也提出了类似旁证，即在当时公卿们的日记中并没有见到多少烧讨比睿山的记录——此事的真伪是非，还是一个历史之谜。

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KAIDO

哦～～～是这样啊，谢谢！

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战国联盟里很全的！不过大不分是日本战国和历史文化之类的！！！有空去看看吧！

KAIDO

好，谢谢！

RINGO

日本名刀名刀1--天下五剑

天下五剑日本国宝，名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。

1. 名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。
刀铭：三池光世
2.数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。
3.童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。
4.三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。
5.鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成。

名刀2--菊一文字则宗

　　菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。

刀铭：菊一文字则宗

名刀3--长曾弥虎彻

　　长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。新撰组总长近藤勇的爱刀。他有一句名台词：今晚的虎徹正渴求饮血！
但此刀在明治元年近藤勇被处死后便下落不明了。

刀铭：长曾袮虎彻入道兴里

名刀4--和泉守兼定

　　和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，此刀冠上的”和泉守”乃是古刀匠才能做的珍貴官位。新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。
刀铭：和泉守藤原兼定。
在刀柄上也刻有铭文：临兵斗者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是'临兵斗者皆阵列前行'）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。
刀铭：和泉守兼定

名刀5--堀川国广

　　堀川国广，刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。

刀铭：堀川国广

名刀6--葵纹越前康继

　　葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。

刀铭：葵纹越前康继

名刀7--肥前国忠吉

　　肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。

刀铭：肥前国忠吉

名刀8--长船（名物大般若长光）

　　长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，備前长船兼光受足利將军委托所制，在试刀的时候漂亮的將铠甲一刀两段！长船兼光此後便一跃成了名刀匠。后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。

刀铭：长船

名刀9--正宗

　　正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。

刀铭：（无铭）

名刀10--村正

　　村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为'不吉'的象征，斥之为'妖刀村正'，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。

KAIDO

其中村正在动画里出现频率最高！

liyanz99

村正啊！竹中重门就因这刀切腹的！天才军师竹中半兵卫一门因此而决啊！现在好像一谈及日本就里不开村正啊！