EVA部分台词解析[请求加精]

千鸟信

REI：山，稳重的山，随时间而改变的东西；  
天空，蓝色的天空，眼睛看不到的东西，眼睛看得到的东西；  
太阳，是独一无二的；  
水，令人愉快的东西，碇司令；  
花，相同的东西有很多，没用的东西也有很多；  
天空，红色，红色的天空；红的颜色，我讨厌的颜色；  
流水，血，血的气味，一个不流血的女人，由红色泥土作成的人，由男人和女人造成的人；  
城市，由人类造出来的东西；EVA，由人类造出来的东西；  
人是什么？是神创造出来的？是人创造出来的？  
我所拥有的是生命，心，心的容器，ENTRY PLUG(插入栓)，那是灵魂的宝座；  
这是谁？这是我。我是谁？我是什么？我是什么？我是什么？  
我是我自己，这个物体就是我自己，自己存在的形状，肉眼可以看见的自己；  
但感觉上我并不是我，很奇怪，我觉得身体象在溶化，自己变得难以明白，我的身体正在逐渐消失，我觉得有其他人在；  
是谁？谁在我前面？碇君(真治)？我认识这个人，葛城三佐，赤木博士，所有人，同班同学，二号机驾驶员，碇司令；你是谁？你是谁？你是谁？

这即是著名的“绫波独白”。但它除了表达绫波对自己的存在，对自己的过去的迷茫和疑问之外，并没有太多其它的含义。值得注意的是，绫波独白时有关山、花、天空、城市等的画面，与第四话真治出走时见到的景色一模一样。这也许是绫波处于初号机之内的关系，也许有更深层的隐喻。

千鸟信

MISATO：经常逃避不是办法，如果自己不踏出第一步，事情不会有改善。  
SHINJI：这个我明白。  
MISATO：更重要的是，踏出第一步并不够，一定要坚持下去，这样才会有结果。无论如何，明天挺起胸膛面对爸爸，还有妈妈。  
/随着一个人的成长，思维中会形成很多固定的框框。其实有很多自己认为不可能或很难做到的事情，只要自己能够战胜自己，克服自己的惯性、惰性、自己对自己的束缚而迈出第一步，将会有很大改观。这道理很多人也明白，但要迈出这第一步却又谈何容易啊

千鸟信

MISATO：我终于发现，加持你很象我爸爸。原来自己一直在寻找象我爸爸的男人。当我认识到这一点的时候非常害怕，也不知为何。。。一直以来我好恨我爸爸，但竟然爱上象爸爸的人。为了逃避这件事，选择了NERV，一个爸爸曾经工作过的地方，为了掩饰这件事，于是我专注于对付使徒的工作。  
RYOJI：自己的路是由自己选择的，你没有必要向我道歉。  
MISATO：错了，我根本没有选择过，我只是一直在逃避，只希望逃出爸爸对我的捆绑，这个情形和真治一样，我们都很懦弱。  
。。。  
我没有资格教训真治。我觉得自己好可耻，需要别人的时候就依靠别人，否则就不理人，我实在太狡猾了。那时只是利用你，你成了我利用的对象。。。  
/美里对自己在NERV工作的目的作了另外一种解释：为了逃避。然而，这个解释有很多地方经不起推敲。  
第一，她说加持象自己的父亲。从以前美里对自己父亲的描述给人的印象看来，他是一个专注于工作，很少顾及妻子儿女的人，并且不敢面对自己的家人，这与元渡倒有几分相象，但要说象加持，却不太说得过去。  
第二，她说为了逃避而选择在NERV工作，试想，要逃避自己爱上象父亲的人的事实，又怎会去选择一个父亲曾经工作过的地方呢？  
据说，女性或多或少都有一些恋父情结，体现在择偶中，就是不自觉地寻找象自己父亲的男子。如果这是真的，男孩追女孩倒有了个简单方法，就是想办法模仿女孩的父亲，哈哈哈。。。冗谈，冗谈。  
这段对话也使我想起弗洛姆关于现代人的选择的论点。他认为，从表面上看，现代人有自由选择自己生活的权力，但实际上，随着社会结构的细化，每个选择只能在被限定的很小范围内进行，个人的选择权其实越来越小。特别是，在现在这个所谓的“信息爆炸”的时代，实际上带来的是信息藏匿行为的泛滥。一些个人或集团出于自己的利益会隐瞒大量普通人从其他途径无法获知的信息，随之而来的是不同群体与个人获得信息的极大不对称。在这种情况下，一个人选择的“自由”很难说是真正自由的。 这是题外话。  
这一话的副标题很长，也有些奇怪，很可能有其出处，望有研究的同好考证。

千鸟信

SHINJI：谁？  
小SHINJI：我是碇真治。  
SHINJI：我才是碇真治。  
小SHINJI：其实我就是你。人在自己心中通常有另一个自己。虽然是同一个人，会出现两个自己。  
SHINJI：两个？  
小SHINJI：实际让人看见的自己，与看着自己的自己。碇真治这个人，实际何止千百个？例如在你心目中的另一个碇真治，葛城美里心目中的碇真治又是另一个人，在明日香心中的真治，绫波丽心中的真治，碇元渡心中的真治，大家心中的真治可能不同，但真正的真治只有一个。你是否觉得其他人心中的真治很可怕？  
SHINJI：我最怕其他人讨厌我。  
小SHINJI：我最怕受到不必要的伤害。  
SHINJI：那个是谁的错？最错的就是爸爸，舍我而去的爸爸。最错的是我自己，我自己什么也做不来。(MISATO：是你自己认为什么也做不来。REI：你不信任你父亲。)我觉得我讨厌他，但不敢肯定。(GENDOU：你做得很好，真治)  
。。。  
我被我讨厌的爸爸称赞。。。  
小SHINJI：你想带着这种喜悦的心情继续生活下去？  
SHINJI：如果可以这样作，人生会更有意义。  
小SHINJI：想继续骗自己？  
SHINJI：其他人也是这样，都是以此方式生活。  
小SHINJI：你要继续这样想，这样作很有意义，作不到根本无法生存。  
SHINJI：在我人生里程当中，世上有太多不如意事。  
小SHINJI：例如你不会游泳。  
SHINJI：人不是为了游泳而生的。  
小SHINJI：又在欺骗自己。  
SHINJI：讲法不同，意思是一样。不去看，不去听讨厌的事。。。  
小SHINJI：看吧，又在逃避。人生不如意事十常八九，简直多到数不胜数，尤其是我。  
SHINJI：但总会有开心的事。尽情发掘开心的事，经常想着这些事，又有何不妥？  
LELIEL内的真治进行着激烈的思想斗争。这段内心活动把关于他人心中的我和真实的我的讨论更推进了一步。一个人在其他每个认识他的人的心中都有一个映象，那么人生的价值和意义是让这些他人心中的映象不断改善呢，还是让真正的自我感到快乐和幸福？这二者有时是统一的，但也有时存在很大冲突。对于真治来说就有很大矛盾。别人认为他有驾驶EVA的天赋，希望他继续作驾驶员，可他自己却把这视为痛苦的事。为了得到他人的肯定和赞赏就要继续驾驶EVA，为了让自己心灵安宁就要逃避作驾驶员。选择前者就是欺骗自己，但选择后者的真治还能继续存在吗(我还能呆在这里吗)？这个问题的答案，在第26话真治心灵补完后找到了。参见#17，#18，#19，#22，#45，#49。  
逃避使自己痛苦的事，寻找追求开心和使自己快乐的事，本来是天经地义的，所谓率性而行，谓真人也。但在现代社会基本是不允许一个人这样做的，除非这个人真的有能力完全脱离这个社会的束缚而独立生活，否则就会因得不到认同而被社会抛弃，最终无法生存下去。参见#41，#49，#50。  
在初号机中真治受到母亲的关怀，唯在临走时说了一句“是吗？那就好了后来绫波在真治的病床旁说了一句完全一样的话，再次暗示了绫波与唯的联系。  
另外，从12使徒开始，使徒的目标由NERV本部(或是TERMINAL DOGMA)转向EVA，是否因为ADAM有什么变化？在第十四话最后，零号机手持隆基努斯枪走向TERMINAL DOGMA，之前元渡说了一句“执行ADAM计划”，这到底是何含义呢？是否初号机的灵魂就是ADAM？  
本话的副标题Splitting of the breast，既指美里胸前SECOND IMPACT造成的伤痕，也指初号机从十二使徒体内破壳而出的情景

千鸟信

RITSUKO：真治这孩子，也许不懂主动与别人交谈，所以不能结识朋友。你有没有听过箭猪的比喻？  
MISATO：箭猪？  
RITSUKO：对一只箭猪来说，就算想将自己的温暖传给对方，但当它接近对方，身上的刺就会令对方受到伤害。也可以这样来形容人类。现在真治的心里面就好象箭猪一样，因此他变得越来越胆小。  
MISATO：希望他很快会认识到一个人成长的时候，身边一定需要有朋友。总有一天会找到一个与朋友相处的方法。  
/真治这一形象，代表的是一个群体。很多人认为真治很象自己，真治所代表的也正是这一人群。这些人性格内向，不善言辞和与人交往，在和别人的交往中常常处于被动地位，很在意别人的看法；遇事喜欢逃避，处事易于消极，容易否定自己。据我观察，这样的人在整个社会所占比例并不大，但也决不是“一小撮”。而听话，大概也是这群人的特点之一。参照以后的剧情可以看到，不仅是真治，包括丽、元渡，甚至美里，都有不同程度的箭猪现象。同时，箭猪的比喻也说明人与人之间真正的沟通和理解是很困难的，正因为这样才需要进行人类补完计划

千鸟信

MISATO：好久不见。这两天四处流浪的心情如何？  
SHINJI：没什么。  
MISATO：初号机已经随时准备好，你想如何？至于你出走的事，我不会骂你。  
SHINJI：我也知道你不会骂我。美里小姐你始终都是外人。  
。。。。。。  
MISATO：你真要放弃？  
SHINJI：这件事照理说我是不可能做得到的，但又怎能交给丽呢。既然是这样，就让我来吧。  
MISATO：你不是不愿意吗？  
SHINJI：我是不想的，我根本就不适合作这件事。可是假如我不做，丽、律子小姐、还有美里。。。。。。  
MISATO：够了，你到底想要说些什么？这和其他人有什么关系？如果你不想做，就回到你原来的地方去。象你这种心情来驾驶，反而更糟糕。  
/从真治乘上初号机开始，就一直在问自己，为什么乘坐EVA，为什么呆在这里。这些问题贯穿了全剧。这里可以说是真治自己对以上问题作出的第一次回答，即驾驶EVA是为了别人，为了让他人不受困扰。对于真治来说，这可能是最自然的答案，因为驾驶EVA作战实在是很痛苦的。但从其他人的角度，又有谁能理解这种痛苦呢？东治在揍真治时肯定是不理解的，但在看到插入栓中真治的痛苦表情，乃至后来被选为FOURTH CHILDREN时理解了。也许只有亲身经历过别人的痛苦和处境，才能理解别人。参见#31。  
我们常常说别人“没有树立正确的世界观”(或其他各种什么什么观)，可是又有什么理由认为我们心目中“正确的世界观”一定是正确的呢？这样的话，我们又有什么理由去理直气壮地指责别人呢？对真治来说，驾驶EVA等于对自己肉体和精神的双重折磨，凭什么让他忍受着巨大的痛苦，而去接受“驾驶EVA是有意义的，与使徒战斗保护人类是我的责任”这样的观念呢？这样做岂不是也很自私吗？一般人总是认定自己的观点是正确的，缺乏反思的精神而去指责别人，这种行为其实比真治的逃避更可悲。尼采以及后世的许多哲学家认为，人们所认为天经地义的道德规范有很多都是没有依据的，因为在自然人性中本来没有善恶可言，所谓道德是来源于非道德，即一定群体的需要，是价值立场而非真理使之成为规范。基于这些观点，尼采提出了“上帝死了”的惊世骇俗的著名论断。用道德来审判生命，这在基督教中发展到了顶点，在今天仍有很大市场。有时在网上或报纸上看到对同一个问题的几种截然不同的观点，觉得每一方都很有道理，很难说谁对谁错。因此，这世界上真的不存在绝对的对错和善恶，认识到这一点才有可能全面地认识世界。但是,，没有什么比以偏执狂的方式处理对待问题更简单了，因为这只需要狂热，盲目和无知就行。就象乔治。奥威尔在《1984》中杜撰的一句话“无知即力量”，而这种力量是相当可怕的。参见#51。  
另外，一个人对某种事物的认识和看法，与第一次接触这个事物时的状态有极大的关系。如果真治第一次驾驶EVA时没有发生一开始就遭到SAKIEL的压倒性进攻导致制御不能直至暴走的情况，而是顺利取胜，他后来的心态肯定会完全不同。我一个大学同学一直对电子游戏有抵触，一次我问他原因，原来他第一次接触电子游戏是在中学时和同学玩魂斗罗，当时连第一关也过不去。他的同学说了一句“你怎么这么笨”，结果他从此以后再也不想玩游戏了。所以，第一印象真的很重要啊

千鸟信

REI：因为人类害怕黑暗，为了继续生存，所以用火和电来逃避黑暗。  
ASUKA：你在讲哲学？  
SHINJI：就因为这个缘故，我觉得人类是特别的生物，所以使徒才会来袭。  
/现实中的黑暗可以通过火和电来逃避，心灵中的黑暗又该如何逃避呢？这是EVA后半部的主题之一。  
真治的台词可以这样理解：人类是获得了科技(或智慧)果实的生物，而使徒是获得生命果实的生物，由于能同时拥有这二者的生物可以进化为等同于神的存在而回归伊甸，所以使徒才会袭击人类以取得智慧果实。人类常常自以为是世界的主宰，然而种种科学和历史事实证明并非如此。人类的自尊心曾遭受过两次重大打击，一次是哥白尼的“日心说”，另一次是达尔文的“进化论”，这些都说明人类并非什么特别的生物，也不是什么神的子民，因而人类不可避免地要面对叔本华曾提出的问题：人生究竟有什么意义？

千鸟信

OPERATOR：这孩子(真治)注定是要作EVA驾驶员了，他如此有天份。  
MISATO：但他不想驾驶EVA，他一点也不快乐。  
/前苏联一位著名游泳选手，世界冠军(好象是波波夫吧)曾经说：“我从来就没有喜欢过游泳。”作为一名世界冠军，别人肯定认为他具有游泳的天赋，以此为自己的事业是理所当然的事。然而他本人却并不喜欢游泳，这是一般人无法理解的。当初的选择，可能是出于一些特殊原因，但肯定不是出于他本意。但是，如果他不选择游泳，就不会有今天的波波夫，他也就不能得到他人的肯定而找到自己存在的价值。可见，这种现象并不少见，在世界冠军身上都有呢。而且，天赋与兴趣完全是两码事，就是说，特长不一定等于爱好。如果这两者能够统一当然再好没有，遗憾的是很多时候是无法统一的，现实生活中有不少人把它们混淆了。

千鸟信

SHINJI：恭喜你这次升职。  
MISATO：谢谢。但老实说，我并不是很高兴。  
SHINJI：我明白。就象你刚才称赞我的时候，我也不觉得很高兴。而且你刚才那样称赞我，令明日香生气了。为什么明日香会这样生气？  
MISATO：你介意刚才的事？  
SHINJI：是。  
MISATO：这只是你太过留意别人的脸色了。  
/他人眼中的“我”，和真实的“我”，其实有很大差异。在他人看来，真治驾驶EVA是天经地义的事，他们无法理解真治会不做EVA驾驶员。然而真治自己始终无法找到驾驶EVA的价值，作为驾驶员的他一直处于痛苦之中。同样，在他人看来，美里对于自己升职理应高兴才是，但美里自己并不以这种来自于他人的认同为幸福。给他人看的“我”和本我之间的差异，每个人或多或少都会面对。由此也会产生人与人之间的隔阂与不理解。如果始终不能把这二者的关系处理好，真的是一件痛苦的事。美里最后一句台词的含义就是，他人所希望的、所看到的自己并不能代替真正的自己。如果总是按照他人的观点和意愿来生活是找不到真正的自我和真正的幸福的。美里对这一点仿佛很明白，但从后面的剧情来看，她自己也处于对这一问题的迷茫之中。

千鸟信

MISATO：这样的场合你还未习惯吗？  
SHINJI：是的。我还没试过和这么多人一块。我不明白，为何人与人之间一定有争执。对了，你升了职，是否等于人们已认同了你所做的事？  
MISATO：我想是吧。  
SHINJI：他们对你升职的事好象很开心，但你看来就相反。  
MISATO：说我一点都不开心也不是，当然有点开心，但这不是我留在这里的目的。  
SHINJI：那美里小姐你为何要加入NERV？  
MISATO：忘了，以前的事已过去太久。  
/这段对话一方面延续了#18中本我与他人心中的“我”的讨论，一方面对真治的性格进行了进一步刻画。一个人的存在，需要通过他人才能确认，一个人的价值，也需要他人的肯定。这一点在现代社会尤为突出。给他人看的“自我”，主要是为了获得他人的肯定。这些论点在25话有更充分的讨论。  
不习惯和很多人在一起，又是“真治们”的共同点之一。另外，由于人与人之间永远无法做到真正相互理解，所以人与人之间的隔阂与争执是无法避免的，再一次说明人类补完的必要性。
美里回避自己加入NERV的目的，与本话的副标题有一点联系。“不要因为你个人的仇恨而使他人受苦”是律子对美里说的一句话。因为美里的父亲在SECOND IMPACT中去世，所以她憎恨使徒，加入NERV的目的之一就是为了消灭使徒为父亲报仇。然而达到这个目的的代价就是让三名驾驶员用自己的生命进行胜算微乎其微的赌博。在现实生活中，因自己的好恶而使他人受苦的情况也并不少见。我们每个人是否也应该反省一下，避免这种事情发生呢？

千鸟信

GENDOU：科技就是人类的力量。  
KOUZOU：就是如此才发生了十五年前的惨剧，这里已变成一片死海。  
GENDOU：但这里已成为没有罪恶的世界。  
KOUZOU：我情愿生活在罪恶的世界，罪恶的世界至少还有人啊。  
/这里再一次印证了人类是获得了智慧果实的物种的观点。  
人类社会的发展一直伴随着罪恶。20世纪很多哲学家更是把现代社会看作是病态、扭曲的社会。可以说，人类社会发展到今天所存在的问题非但没有减少，反而日益增多。这可能应归结于“人性”。如前所述，人类科技的发展最后很可能导致人类自身的灭亡，并且随着科技的发展，人类社会的罪恶非但没有减少，反而在隐蔽性、危害性上较以往大为增加。所以，科学技术到底是人类的力量还是人类的悲哀，很值得我们反思