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hmily_1983 · 发表于 2007-8-7 08:36:44

天声人語
2007年08月06日（月曜日）付

松浦理英子さんの短編に『肥満体恐怖症』がある。巨体が苦手な女子学生が寮で肥満の先輩３人と同室になり、ねちねちいじめられる話だ。握った手を離さず先輩の一人が言う。「あなたさえ太ればこの部屋は肉の帝国となるのよ。美しいと思わない？」

　米ハーバード大の研究チームが「肥満は伝染する」との説を発表した。肥満の友を持つ人が太る可能性は、そうでない場合より５７％高いという。１万２０００人の人間関係を３２年追跡した結果だ。

　兄弟姉妹や夫婦の共太りなら体質や食生活の仕業かと察しがつく。ところが、友人間の「感染力」は兄弟や夫婦間より強かった。研究チームは「親しい人が太っていると肥満への抵抗感が薄れる」とみる。

　漫才の今いくよ・くるよ師匠のように、４５年の親交にして見事に両極の体形を保つ例もある。でも、友人の膨らみに接しているうちに肥満の許容範囲が緩み、節制する気がなくなるという理屈は分かりやすい。

　米国を旅した時の、甘湯につかるような心地よさを思い出す。歩く男も座る女も、こちらが肥満見習いに見える肥えようだ。目が合えば「なんだい細いね」と言われた気にもなる。バーガー屋のポテトは思わず、しかし迷わず「大」にした。

　米国の成人は３割超が太りすぎという。１７０センチ／８５キロを肥満としない甘い基準でこれだ。３人の仲間で１人は肥満という勘定。交わるたび、戯れるほどに互いの許容範囲は緩まり、津々浦々、皆がぷよぷよになる。こうして、安穏だが美しくない「肉の帝国」ができる。

hmily_1983 · 发表于 2007-8-7 08:37:06

天声人語
2007年08月07日（火曜日）付

「原爆の日」の朝、広島の街を通り雨がぬらした。平和記念公園の川べりを、千羽鶴を抱えた高校生が通る。献花をたずさえ、お年寄りが歩く。

　投下された８時１５分、原爆ドームの上空を仰いでみた。雲間にうっすらと青空がのぞく。「その時」を告げる鐘にあわせて、約６００メートルの中空（なかぞら）で炸裂（さくれつ）する巨大な火の玉を思い描いた。現実なら、私は瞬時に消滅するだろう。容赦なく抹殺される我が身を思えば、心は冷える。

　想像をめぐらしたのは、『原爆詩一八一人集』（コールサック社）という本を広島の書店で見つけたからだ。きのうが発行日である。栗原貞子「生ましめん哉（かな）」、原民喜（たみき）「コレガ人間ナノデス」。名高い原爆詩とともに、今の詩人の作品も多く収録している。

　被爆体験者は少ない。想像力で言葉を紡いできた。戦後生まれの江口節さんの「朝顔」は、〈いつものようにその人は出かけた／いつものように汗を拭（ふ）きながら／いつもの空に／６０００度ものまぶしいはなびらが開くなぞ／知るはずもなかった…〉。何十万の命に向けて炸裂した核兵器のむごさを突く。

　時とともに被爆者は亡くなり、平均年齢は７４歳を超えた。原爆の日以外は記念公園もひっそりする。風化なのだろう、広島市の小学生の５割は投下日時を知らない。原爆の惨をどう伝え継ぐか、模索が続いている。

　広島・長崎を最初で最後にしなくてはならない。そんな思いが『一八一人集』にこもる。年内には英語版も出るという。被爆国の詩人の深い言葉が、世界の人々に響けばいい。

vine27 · 发表于 2007-8-8 07:30:09

2007年08月08日（水曜日）付

　年齢のサバを読むといえば、ふつうは実年齢より若く言うことだろう。だが漫画家の手塚治虫さんは、亡くなるまで実際より２歳年上だと信じられていた。

　戦後すぐ、デビュー作の掲載が決まったとき、１７歳だった。正直に年を言うと、若すぎて編集者を不安がらせるかも知れない。大人に見せようとサバを読んだ年齢が、そのまま流布したという説がある。

　偉業に花を添える逸話と違って、どこか切ない「サバ読み」が、各地の自治体で発覚している。大学や短大を卒業したのに、高卒者の試験で採用されていた「学歴詐称」である。神戸市、大阪市などで相次ぎ、先日は横浜市でも分かった。免職や停職など、厳しい処分が下っている。

　同情論もあるが、高卒者の就職機会を奪ったというとがめは、やむを得ないだろう。それよりも発覚した数である。大阪が約１０００人、横浜は約７００人というから、たまさかの不心得ではない。

　大阪では、バブル崩壊後の就職氷河期に増えたという。この時期に社会に出た「さまよえる世代（ロストジェネレーション）」の、背に腹代えられぬ策だったのか。せっかく身に付けたものを捨てての身過ぎなら、暮らしは定まっても、喪失感があっただろう。

　思い出すのは、〈まだ何もしてゐないのに時代といふ牙が優しくわれ噛（か）み殺す〉の歌だ。歌人の荻原裕幸さんが、２５歳の閉塞（へいそく）感を詠んだ。時代という牙はいま、２５歳から３５歳の世代に、ひときわ苛烈（かれつ）に噛みついている。切ないサバ読みは、はざまの世代からの、秘（ひそ）かな異議申し立てだったかもしれない。

jmijmi · 发表于 2007-8-10 14:37:24

近ごろの漫才には、「もうええわ」という言葉が頻発するそうだ。２人が掛け合い、話がかみ合わないと「もうええわ」。捨てぜりふを放って打ち切る。ここで客席はどっと笑うのだろう。

　こちらは笑ってもいられない。長野県に公共事業を評価監視する委員会がある。煙たい意見を述べる委員らに、県は「もう結構」とばかり、任期半ばで辞職を勧告したという。うち１人の有識者は、意思確認もないまま解任されてしまった。

　長野は昨夏、「脱ダム」を掲げた前知事から、ダムを是とする現職に代わった。県側は否定するが、勧告された委員らは「邪魔者の一掃か」と不信を募らせている。行政と漫才は違う。異なる意見に根気よく耳を傾けるのが、治の王道ではなかったか。

　「議論の必要なし、問答無用。こういう笑いに浸り続けるのは危険なことじゃないですかねえ」。落語の桂歌丸師匠が以前、本紙に意見を寄せていた。結びには「笑いに限った話ではありませんよ」。異質なものを排除しがちな時代への警鐘に、わが意を得たものだ。

　似たことは、国政にもある。安倍首相肝いりの、集団的自衛権をめぐる懇談会もそうだろう。メンバー１３人をぐるり見渡せば、行使の容認に前向きな人ばかりだ。世論を分かつ大テーマなのに、異なる声を聞く耳はないらしい。

　論敵について、勝海舟が言ったそうだ。「敵がないと、事が出来ぬ。国家というものは、みンながワイワイ反対して、それでいいのだ」。おおらかさと懐の深さは、今は昔の無い物ねだりだろうか。

jmijmi · 发表于 2007-8-10 14:40:42

2007年08月10日（金曜日）付

平和祈念像の青い筋肉の上を雲がゆっくり流れる。あの日と同じ南の風だ。正林克記（まさばやし・かつき）さん（６８）は６２年前、その風の中でセミ捕りをしていて、白い光と爆風を浴びた。「お父さん助けて」。腹に竹が突き刺さり、思わず戦死した父を呼んだ。背中の妹は「お母さん」と小さく震えた。

　きのうの長崎原爆忌で、正林さんは「平和への誓い」を読み上げた。「立場や都合で原爆投下を正当化してはならない」。クマゼミの合唱を超える声だった。

　正林さんたちの夏を引き裂いたＢ２９のスウィーニー機長は、直後の９月、長崎に入り、廃虚の爆心地から青空を見上げる。この時の心境を回想録で「後悔も罪悪感もなかった」と記した。罪悪感を抱くべきは日本の指導者たちだと。

　機長はカトリック信者だった。日本有数の信者の街、浦上を全滅させたと知る由もない。二つの原爆が戦争を終わらせたという「落とした側の論理」を貫き、０４年、８４歳で逝った。

　彼らの第１目標だった小倉は、近くの空襲の残煙で目視がきかなかった。投下に３回挑んで燃料を費やし、第２目標の長崎に賭けることになった。曇天だったが、その時だけ一瞬、雲が切れたという。

　ヒロシマから７４時間４７分。いくつもの必然と偶然が産み落とした二つ目は、機長に勲章を、真下の７万４０００人には死をもたらした。幾多の残酷な出会いを「しょうがない」の言葉でくくった防衛相は去り、与党は民意の報いを受けた。被爆者の悲願、核廃絶への道は険しい。「目を覚ませ」と南風に言わせ、また夏がゆく。

jmijmi · 发表于 2007-8-11 10:25:58

2007年08月11日（土曜日）付

夏の夜を涼しくするのは怪談だが、「幽霊」と「お化け」は似て非なるものらしい。幽霊は、うらむ相手をねらって出るそうだ。伊右衛門にたたる四谷怪談のお岩さんは、そのお仲間である。

　お化けは土地や物に憑（つ）いて、誰が通りかかっても出る。井戸で皿を数える皿屋敷のお菊さんは、こちららしい。以上は、江戸風俗に詳しかった故・杉浦日向子さん監修の書に教えられた。もともと身元のおぼろげな方々ではあるが、言われてみれば、そうかという気もする。

　親戚（しんせき）筋でもあるまいが、水木しげるさんの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』の脇役に「ぬりかべ」なる妖怪がいる。その元の姿が、江戸時代の絵巻に描かれているのが、先ごろ分かった。夜道を歩いていると壁にぶつかったように進めなくなる――そんな悪さをする妖怪だと伝わる。

　水木さんは、巨大な壁に小さな目と足を付けて、とぼけた味わいに描いた。絵巻は獅子の体つきをして、三つ目に牙まである。おどろおどろしい風体は、古人がそれだけ怪異を恐れたからなのか。

　寂しい夜道は、遠く感じる。歩いてもなかなか着かない。その感覚が「ぬりかべ」の正体なのだろう。伝わる妖怪の数だけ、古来の暮らしや自然に根ざした「理由」があるようだ。

　やわらかい感性ゆえか、「妖怪に出会う」なら子ども時代だと水木さんは言う。目的を持たず、ぼんやりするのがコツらしい。さて盆休み。田舎へ帰る子もいるだろう。都会と違う草木のそよぎ、夜の深さ。ゲーム機は置いて、妖怪に出会う夏も悪くない。

我爱虾 · 发表于 2007-8-12 15:43:42

要是有译文就好了

jmijmi · 发表于 2007-8-12 22:05:13

你可以自己试着看看啊,不懂的就查查字典
虽然困难重重,但对学习是很有帮助的.

jmijmi · 发表于 2007-8-12 22:10:00

2007年08月12日

≈ブル〖スの谨拨∽、と使いて酶毛のり灰さんを蛔う客は负りつつあるだろう。きょうが寐栏から１００钳と使き、里箕面も烦参を雕み鲁けた古裹の栏扯を蛔った。レコ〖ドだけではない。始を秽孟に纳いやる参だと、里孟の爸啼でも参わなかった客である。

　士箕と恃わらぬドレスで神骆に惟ち、萎乖参を参った。アイシャド〖に靠っ乐な庚谷、つけまつげ。≈稍多康だ∽と符始が跑棠ると、≈∈こんな稍达翁が∷燎撮でステ〖ジに惟って、どうなるのですか∽と咐い手したそうだ∈∝ブル〖スの谨拨ˇ酶毛のり灰≠等绅当灰∷。

　办刨だけ、神骆で点いたことがあった。跺剑の泼苟答孟でのことだ。参の庞面に叫封炭吾の布った骡镑らが、办客ひとり飞伍して面郝していった。こらえきれず、秦を羹けて无を萎したという。

　酶毛さんを点かせた泼苟を、泣废势柜客が纳った鼻茶≈ＴＯＫＫＯ　泼苟∽が惧鼻されている。陡慨弄极曲のイメ〖ジばかりが势柜では动い。だがリサˇモリモト雌颇は铭谦な艰亨で、傅骡镑の≈栏きたかったよ。秽にたくはなかったよ∽という塑不にたどり缅く。

　≈泼苟始∽というロボットじみた客粗など、どこにもいなかったのである。≈始晃∽という泼侍な客粗も。茂もがただの客粗だった。そのことを、酶毛さんは尸かっていた。

　涟俐の爸啼で、烦参を使きたがる始はいなかった。リクエストはきまって浇痊戎∈おはこ∷のブル〖スだった。栏きて耽ることを搓っているただの盟たちのために。そう前じながら参ったと、揉谨は稿に揭阐している。

yayoi · 发表于 2007-8-13 14:28:10

哎呀,13号的还没来啊,等等

jmijmi · 发表于 2007-8-14 09:35:52

前日が新聞休刊日でしたので、13日の「天声人語」はありません。ご了承ください。

jmijmi · 发表于 2007-8-14 09:36:13

2007年08月14日（火曜日）付

明治生まれの大歌人斎藤茂吉は、正直な人だった。会食で鯉（こい）料理が出たときのこと、隣の膳（ぜん）をしげしげと眺め、鯉を替えてほしいと頼んだ。隣のが大きく見えたからだ。だが替えてみると、今度はそれが小さく見えてきて、また元に戻してもらった（『文人悪食（あくじき）』嵐山光三郎）。

　茂吉ほどではないにせよ、隣の芝生は青く見える。お盆休みの今なら、「隣の車線は速く見える」だろうか。渋滞の中、あっちが速いと車線を変えたとたんに、動かなくなる。舌打ちした経験は、だれにでもあるだろう。

　ふるさとや行楽地への行き来で、各地の高速道路は激しい渋滞だ。きのうは休みの折り返し点だったのか、午前中は下りで、夕方になると上りで、長い車の列ができた。そしてきょうがＵターンラッシュのピークだという。

　自然渋滞は、ささいなことで起きるらしい。東大大学院の西成活裕・准教授によれば、何かの拍子に一台の速度が落ちると、後続は次々にブレーキを踏む。その減速が連鎖して渋滞になるそうだ。防ぐには、最低でも４０メートル以上の車間距離が必要だと、著書『渋滞学』で述べている。

　急ぐ旅でも車間は詰めない方が、結局は早く着くのである。あっち、こっちと車線を変えるのも、渋滞に輪をかけるだけらしい。

　自分が追い抜いた車はすぐ視界から消える。だが抜かれたときは、お尻を長く見続けることになる。それが、自分の車線は遅いと錯覚する一因だと、米などの大学が報告している。五十歩百歩と心得て、「隣の幸福」をねたまぬよう走りたい。

jmijmi · 发表于 2007-8-16 15:17:59

2007年08月15日（水曜日）付

　昭和と切っても切れない人だからか。夏のきわみに、この春死去した城山三郎さんをめぐる本の出版が相次いでいる。１７歳で入った「軍隊」が残した傷痕から出発し、生涯をかけて戦争を追究した作家である。

　亡くなる前年にお会いしたとき、特攻の話になった。戦争末期に「桜花」という特攻機があった。着陸する車輪さえなく、体当たりだけを目的に作られた兵器である。あるとき米国の航空博物館で、城山さんは実物を見る。あまりにも狭い操縦席に、胸をしめつけられた。

　若者が身体を折りかがめ、兵器の一部となって乗り組んでいく。悲劇的な姿が脳裏に迫った。人格など顧みられず、人間が消耗品扱いされた時代を痛感したという。死んでいった兵への愛惜を語り、「行かせた者は許せない」と目をしばたかせていた。

　そして、城山さんのいない８月１５日が巡る。人命を湯水のように戦場につぎ込んだ指導層の責任を、城山さんのように問う戦中派もいる。横浜の飯田進さん（８４）は、南方での餓死、病死のありさまを書き残そうと、時間と競争の執筆を進める。

　自らも死線をさまよった。軍部は拙劣な作戦を繰り返し、補給もなく、おびただしい兵を野たれ死にさせた。その責任に目をつぶって、惨めな戦死者を「英霊」と呼べば、戦争の実相を隠すと思うからだ。

　この夏の、城山さんをめぐる一冊に、若いころの本人の詩があった。戦争を、〈暖い生命を秤売（はかりうり）する〉ものだと突いている。気骨の作家の遺訓が聞こえてくるような、６２年目の蝉（せみ）時雨（しぐれ）である。

jmijmi · 发表于 2007-8-16 15:19:50

2007年08月16日（木曜日）付

戦没した人たちの思いが働いたのかと、時々不思議に思うことがある。終戦の日が、盆と重なることだ。迎え火、送り火、精霊流し。戦争の記憶と相まって、日本人の情念がいちばん深まるときであろう。

　いつもは静かな東京の千鳥ケ淵戦没者墓苑も、きのうは献花に埋まった。海外での死者のうち、引き取り手のない約３５万人の遺骨が眠っている。今年は新たに、各地で収集された９７３柱が納骨された。だが、なお１１６万人もの遺骨が祖国の土を踏めないでいる。

　人の生きた証しは様々だが、骨は最も素朴なものだろう。南方の熱帯林で苔（こけ）むしていた、日本兵のしゃれこうべに、詩人の茨木のり子さんは胸を痛めた。〈生前／この頭を／かけがえなく　いとおしいものとして／掻抱（かきいだ）いた女が　きっと居たに違いない〉。

　詩は、〈小さな顳●（こめかみ）のひよめきを／じっと視（み）ていたのはどんな母……〉と続く。昨日の全国戦没者追悼式に最高齢で参列した松岡コトさん（１０１）は、長男を亡くした。遺髪は届いたが骨は戻らず、母はずっと、無骨（むこつ）の墓に線香を立ててきた。

　日本人ばかりではない。戦中、朝鮮半島から大勢が日本に動員された。日本で亡くなり、各地の寺や山野に見捨てられた遺骨は少なくない。帰してほしいと求める声が、韓国からも起きている。

　〈戦死やあわれ／兵隊の死ぬるや　あわれ〉で知られる詩「骨のうたう」を書いた竹内浩三も、戦死して骨は帰らなかった。白木の箱の軽さに泣いた多くの遺族の無念も、戦争の罪深さとして心にとどめたい。

（●は「需」の右に「頁」）

jmijmi · 发表于 2007-8-17 10:04:55

2007年08月17日（金曜日）付

学生時代にネパールを旅したとき、街道の茶屋に入った。主人がコップを洗うのを見ていると、まず１０個ばかりをテーブルに並べ、その一つに水をいっぱい入れた。

　次に、その水を隣のコップに移した。さらに隣に、また隣に、と移していった。それが、「洗っている」のだった。１杯の水で１０個を洗うのである。谷川までの水くみが重労働なんだ、と主人は言った。水の貴重さに驚き、節約の知恵に恐れいったものだ。

　思い出したのは、本紙の声欄で大分市の女子中学生、小沢●（●は王へんに「争」、じょう）さんの投書を読んだからだ。●さんは中国福建省で育ち、３年前に母親らと日本に来た。向こうでは夏には水不足になり、日に何度も井戸の水をくみに行ったという。水の大切さが身にしみているといい、日本での節約ぶりを書いていた。

　電話で聞くと、大きなバケツを天秤棒（てんびんぼう）で担いで水を運んでいたそうだ。いまも、洗面器に水をためて顔を洗う。それを捨てずに掃除に使う。学校の水場で友達が水を掛け合っていると、「もったいない」と思ってしまう。

　今年上映された仏映画『約束の旅路』の一場面が、重なった。干ばつのアフリカ難民キャンプから救われた少年がシャワーを浴びる。少年は排水口を両手で押さえ、「ダメ」と叫んで、流れていく水を必死で止めようとする。

　猛暑にうだって、水のお世話になる日々である。水ゆたかな国土に感謝しつつ、胸に手を当てて、わが無駄遣いを自省する。●さんにならって、せめて蛇口のこまめな開け閉めぐらいは心がけることにしよう。

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