《易经》里的科学[转贴]

KAIDO

人类开始走入温故知新的时期
（宇宙数学和物极必反论）
易亚苏

开篇
不要问我从哪里来，我为人类进步和世界和平而来。

人类已完整发掘的有四大古文明，古埃及文明（约公元前4000年）、古代两河文明（约公元前3500年）、古印度文明（约公元前2500年）和古中国文明（约公元前2070年）。文明应该是相对思想而言，人具有思想以后才会有人类文明。
人具有思想的历史如果以非洲的“南方古猿”作为起点，思想至少存在有300万年；如果以“原始智人”作为起点，思想至少存在有10万年；如果把“晚期智人”作为人类文明的起点，思想也至少存在有近5万年。约公元前5000年以前，古代苏美尔人就在亚洲西部底格里斯河和幼发拉底河两河流域繁衍生息，并于约公元前3500年以前建立起奴隶制城邦国家。苏美尔人建造的“苏美尔”古城是我们发现的人类最古老的文明遗迹之一。人类学家普遍认为“两河流域”是人类文明的发源地。“两河流域”在希腊语中称为“美索不达米亚”，神话传说中和《圣经》故事里都有“两河流域”文明断断续续的记载。
人类文明源远流长是一部读不完的老书，也是一部读不太懂的老书。
屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原人类的文学家生于约公元前339年，中国古代战国末期楚国丹阳（湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原，名平字原，自名正则，字灵均。屈原《天问》连问苍天172个问题涉及天文、地理、文学、哲学等领域。屈原追求真理的话我们要永远牢记。
屈原为何要“天问”？因为人类到了温故知新的时期。

一、人的观念
人的观念，也是人的思想。思想是人最弄不明白的东西。21世纪的人应该具备什么样的思想？思想之路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

（一）宇宙的奥秘
人类探索宇宙的奥秘，首先从某个人发现宇宙奇怪的自然现象开始。人的奇怪是人在自问，问是人思想作用。人何时才具有思想，目前我们尚无法得到有充分证明的定论，人思想的形成先于人学会制造和使用工具。人有思想也就具有了本能，人的本能是求生和求知。人类在地球上生息、繁衍得到不断进化，人的思想也得到不断提高。人在改造地球的同时地球也改造了人，从而人类形成白种人、黄种人和黑种人，才有直立人、智人和现代人之别，也才有东方人和西方人之分。
我们为什么发展宇宙航天？发展宇宙航天给我们最终带来什么？我们发展宇宙航天其实是人本能作用的结果，因为有思想的人一直想知道人从哪里来，这是人类的奥秘，也是宇宙的奥秘。
我们真正认识宇宙从地心说到日心说，从经典物理到相对论，从“原子不可再分”到原子、粒子、介子……
人类辉煌的文明进入21世纪，我们看到了什么？微观粒子的波粒二象性、海森伯的测不准原理、量子力学出现负能量的解、高能物理学最简单的模型包含近20个无量纲的参数、发现庞大的粒子家族、弱作用下宇称不守恒现象、远隔粒子关联同狭义相对论的矛盾、万有引力的超距作用与光速是传播速度极限的矛盾、量子力学摒弃因果性的断言、空间和时间在弯曲、宇宙在加速膨胀……
为什么？

（二）人类的文明
东方中国圣人孔子《论语》开篇：“学而时习之，不亦说乎？”什么是学？什么是习？“学”作为名词是认识、觉悟；作为动词是探索。“习”是明白的意思，其实“习”是反思，是再觉悟。所以孔子才说：温故而知新，可以为师矣。
学习是什么？翻一翻词典辞海，我们得到一种模糊的概念，或者说是不完整的解释。人探索宇宙奥秘就是学习。人认识宇宙的过程是学习的完整定义。人通过学习获得知识，获得知识才形成理论，理论能够指导人的实践活动就成为我们的科学。
科学是什么？简单说科学是人类文明的结晶。
人从发现奇怪的自然现象到解释自然现象的奇怪是人认识宇宙的第一步，一个漫长而曲折的过程，这个过程反映人的觉悟，人觉悟表现为思想开始升华，这是人类文明的开始；人把所有认识的奇怪现象进行归类是人类文明的积累，对积累加以整理形成人类的知识，这是人类文明的提高；将人类的知识回归自然去应验是人的实践，通过了实践检验的人类文明形成人类的理论，这是人类文明的升华；人类的理论能够准确描述自然规律就成为人类的科学，这是人类文明的结晶。这才是科学的最终定义。

（三）人类的探索
我们科学研究中的不解，也是一种自然现象。
我们认知宇宙从数学开始，古印度人发明数字，名字叫花拉子密的阿拉伯人奠定数学基础，开普勒通过数学理论阐述了行星运行三定律，牛顿通过开普勒三定律发现万有引力，建立起经典力学理论。牛顿的哲学思想和方法论体系是我们理论物理学领域的纲领，因此牛顿经典力学奠定了物理学基础，从而我们才有爱因斯坦相对论，直至量子物理……
纵观物理学发展至今明显存在三大趋势：一是物理学越来越接近哲学、数学；二是我们臆断的自然“极限”一次次被我们的科学技术刷新；三是我们宇宙研究中不解的自然现象依然存在。为什么会有这样的趋势呢？我们物理学接近哲学、数学说明科学研究在“反逼”我们要改变观念；“极限”的刷新说明科学发展跟不上人的思想进步；宇宙研究中的不解现象说明我们需要修正现有理论，进一步提高对宇宙的认识。
以上三大现象和三大说明至少暗示出，我们的物理理论科学在指导我们的实践活动中时开始力不从心。我们应该：一是要问为什么？二是要看到这是科学发展的强大动力。
21世纪科学要发展，关键不在物理理论而在物理理念，关键是我们的观念，人的观念。

（四）宇宙的奥秘
东方古中国圣人老子著有《老子》一书，也称《道德经》。《道德经》第四十二章记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。道德在中国的《辞海》中是这样解释：
道：指法则、规律，与具体事物的“器”相对，又与事物特殊规律的“德”相对。道宇宙万物的本原、本体。（《辞海》（1976年版）缩印本第1060页） 德：事物的属性；或指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质。（《辞海》（1976年版）缩印本第808页） 道德：中国哲学的一对范畴。“道”原指人行的道路，借用为事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近，用作具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质。（《辞海》（1976年版）缩印本第1062页）
“道生一，一生二，二生三，三生万物”在说什么？在说自然规律，其中包含宇宙数学。
（1）人类文明的奥秘
人类文明的奥秘是什么？人类文明的奥秘也是宇宙的奥秘。宇宙存在奥秘：一是我们对已发现的人类文明研究不够，举例说对东方《易经》就研究不深；二是我们对宇宙的问题研究不透，我们的科学相对宇宙而言还很不完美。
中国古人解释《易经》有三古、三圣、三易的神话传说，伏羲始作八卦。《易经》最早可上溯到伏羲、女娲生活的新石器时期，《易经》是人类现在能判断出最早的一本书。然而，一本人类最早的书《易经》，直到21世纪的今天我们还不知道是什么，这就是人类文明的奥秘。
《易经》系辞（上卷）记载：一阴一阳之谓道。《道德经》第四十二章记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《易经》和《道德经》这两句话在说什么？
长辈（老子）对晚辈（儿子）的挚爱是《老子》书名的由来。
《易经》和《道德经》中的道是什么？东方《易经》讲道，西方《圣经》讲传道。《易经》的道与《圣经》里传道（preach）和传道者（apostle）的道，是不是同一个东西？至少可以认为它们有相似的内涵。
耶稣十二使徒是《圣经》最初的传道者，《易经》最初的“传道者”是谁？

（2）人类文明的传承
经书是传承下来的人类文明精髓，经书应该是人有语言以后记录下来的文字或符号。人类文明的延续最初都是通过口授传承。先有口授，后有书。人类最古老的书是什么？
我们最古老的书除了神话故事，莫过东方《易经》和西方《圣经》。东方人称《易经》是无字天书，西方人称《圣经》是天国福音。这里所指的书是没有文字前的“书”，并不是现在看到的《易经》和《圣经》。
西方人现在颂读的《圣经》是虔诚的传道者讲述传承“圣经”可歌可泣的感人故事，《旧约》和《新约》向我们讲述了一个民族若干世纪以来的历程，所以西方人也称《圣经》为《圣经的故事》。
《易经》是中国人传承下来的书，《易经》最初的“传道者”究竟是谁？
东方古中国将思想家、哲学家称为圣人。中国神话故事以外的古人的古人能称为“圣人”的有二人，一是老子，一是孔子。老子的书《老子》，孔子的书《论语》，当然都经过了传承带有人类文明的痕迹。
孔子的思想精髓是“礼”，《论语》是伦理，孔子《论语》是讲人道——做人之道。圣人孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子在教我们做人的道理。老子的思想精髓是“道”，《道德经》是论道，老子是讲天道，讲宇宙之道，也是讲自然之道。圣人老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
据中国历史记载老子做过周朝守藏室之史，学历史的人知道那是管理藏书的官吏。后来老子隐退，才著《老子》。
《易经》中有“一阴一阳之谓道”，《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。为什么传承下来的《易经》和《道德经》有如此相似的语言和类似的含义呢？《道德经》这本书肯定是古代老子隐退后潜心研究《易经》的心得。中国历史还记载孔子曾经请教过老子。孔子为什么请教老子？因为孔子研究“人道”，不懂“道法自然”，所以去请教老子，这样才有“不耻下问”的教诲。
可见，最早传承《易经》的人，只有东方古中国圣人老子一人。

KAIDO

（3）《易经》与《道德经》的神秘
《易经》让现代人最不明白的是“一长划”和“两短划”。太极生两仪，两仪三爻八卦。“伏羲始作八卦”，八卦就是用“一长划”和“两短划”写成的。“八卦”是什么？看不懂。《道德经》中道是什么？不知道。《易经》八卦“看不懂”与《道德经》道“不知道”属于同一个内涵。21世纪人类尖端的科技使宇宙飞船上天、卫星接近太阳系边缘，“看不懂”和“不知道”的还有什么？只有人和宇宙。
中国有许多关于《易经》的书，众说云云，神乎其神，其实都是《易经的故事》。
西方人读《易经》发现其中隐藏有“二进制”，“二进制”是现代计算机的语言。西方人从《易经》看出“二进制”是西方人的智慧；东方人保存《易经》是东方人的骄傲。骄傲的智慧就是宇宙文明。看来东方人也不妨去看看《圣经》，也好从奇妙的西方文明中吸取丰富的养分，得到充分的补充。东方人和西方人都是有思想的人，取长补短可以共同进步。我们从《圣经的故事》里可以看到传道者将《圣经》传给了不同肤色的人，从而才形成不同的教派，这是人类社会的必然。《圣经》是人类文明，《圣经》与人类共存，《圣经的故事》应该属于我们共同享有。
人其实是宇宙同一种物质运动。西方人、东方人；白肤色的人、黄肤色的人、黑肤色的人都是一样的人，这是我们知道的不知道。
西方人与东方人各有特点，表面看是浪漫的西方人和理智的东方人。哥白尼说：“人们总习惯于把自己看作是世界的中心，这是一种偏见。”西方人也有哥白尼这样的冷静；屈原说：“路漫漫兮，吾将上下而求索。”东方人也有屈原这样的热忱。浪漫的西方人理智，理智的东方人浪漫，这是人类人种的统一。
哥白尼人类的宇宙学家（Nicolaus Copernicso）1473年2月19日生于波兰维斯杜拉河畔的托伦。恩格斯这样评价哥白尼的《天体运行论》，是“向神学发出的挑战书”，是“自然科学的独立宣言”。哥白尼开创了人类在宇宙观上的根本改变，揭开了人类近代自然科学的革命。哥白尼说的话我们要永远牢记。
“根据目前许多著名科学家的研究结果，我们可以把它（《易经》）视为以数学为基础的宇宙学，或以天文学的科学观察为依据而建立起来的一种宇宙学的数学模型。”（摘自华夏出版社《发现论语》第180页，作者杨润根）
《易经》究竟是什么？《易经》肯定不是玄学，也许是科学，因为现在看不懂，所以被当成玄学崇拜，这是人的虚伪。“看不懂”的八卦符号、“不知道”的道就是《易经》和《道德经》的神秘。
古代圣人老子看到的《易经》到底在哪里？难道《易经》不是人类文明？

（4）假如还有宇宙文明
假如还有宇宙文明，人读不懂的《易经》就符合我们文明的逻辑。
东方是人类文明的摇篮（古埃及文明、古两河文明、古印度文明、古中国文明，还有古阿拉伯文明等），西方是人类文明结晶的摇篮（爱琴文明、希腊文明、罗马文明，还有文艺复兴等）。我们研究宇宙的科学起源于西方，人类宇宙科学的起点在哪里？在英格兰林肯郡小镇乌尔斯索普牛顿的诞生地，牛顿是对人类文明结晶做出最大贡献的人，也许在乌尔斯索普能找到东方古中国圣人老子看到的《易经》。

（5）科学的谜中之谜
科学的普及使万有引力定律和库仑定律妇孺皆知。这两个定律的数学表达式和某些物理学内涵相似得令人类的物理学家百思不得其解，称得上是科学的谜中之谜。万有引力和库仑力的大小都与两个物体之间距离的二次方成正比，与两个物体质量或电荷量的乘积成反比，力的方向都在两个物体的连线上。
牛顿万有引力定律：如果太阳和行星间的引力与距离的二次方成正比，则行星的轨迹是椭圆。他用开普勒描述行星运动的规律和牛顿第三定律得出：自然界中如何两个物体都是互相吸引的，引力的大小跟这两个物体的质量的乘积成正比，跟它们距离的二次方成反比。
牛顿万有引力定律： （略）
开普勒人类的数学家（Johmannes Kepler）1571年12月27日生于德国魏尔。
库仑定律：真空中两个静止点电荷之间的相互作用力，跟它们所带电荷量的乘积成反比，跟它们之间距离的二次方成正比，作用力的方向在它们的连线上。
库仑定律： （略）
库仑（CharlesAugustindeCoulomb）法国物理学、军事工程师。1736年6月14日生于昂古莱姆。
从自然界巨大的天体到微小的电荷，它们的相互作用规律为什么会有如此相似？
万有引力定律和库仑定律都引用了不同的物理常量：引力常量G和静电力常量K。物体（物质）是宇宙中的存在，常量是人类用物理数学公式描述自然规律进行的修正。为什么要用一个常量去修正呢？因为我们在描述自然规律的数学公式中，引入了基本物理单位。基本物理单位是人类创造的，不是宇宙固有的，所以一定要用一个常量去修正物理数学公式。
万有引力定律和库仑定律公式中，什么对宇宙物体间相互作用规律起决定作用呢？应该是公式里没有人类文明痕迹的量，一是物体的质量、电荷量，二是物体间的距离。“质量、电荷量”和“距离”哪一个量又在起关键作用呢？因为“距离”按平方变化，所以是“距离”。万有引力定律和库仑定律都是这样描述：“距离的二次方”。
为什么是距离的二次方呢？R2的内涵是什么？
R2的内涵是什么？不知道；《易经》的“八卦”是什么？也不知道；《道德经》的“道”是什么？还是不知道。我们还有什么不知道？我们不知道的就只是宇宙。

KAIDO

（6）神秘的“二次方”
《易经》八卦演变，太极生两仪，两仪三爻八卦；《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物。我们如果把《易经》八卦的演变和《道德经》的记载用数学语言表述出来，我们会看到什么？
《易经》八卦演变，太极生两仪，两仪三爻八卦：1生2，2生8。
《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物：道生1，1生2，2生3，3生万物。
万物当然是指自然界。“道”是我们不明白的，按照我们的数学常规不知道的可以设参数，把“道”用参数R代替：道＝R。那么我们又会看到什么？
《易经》1生2，2生8。1×1＝12【1的二次方】＝1；2×2＝22【2的二次方】＝4；4×4＝42【4的二次方】≠8。其中隐藏有“二次方”。《易经》共有八八六十四卦，八八六十四用数学语言表达出来是82＝64，也隐藏有“二次方”。
《道德经》：0生1，1生2，2生3，3生万物，里面肯定应该也有“二次方”。
先知穆罕默德说：我能请动山。山岿然不动。先知穆罕默德又说：山不动我动。
我们将《道德经》的数顺序排列，并在数上直接加上二次方，我们还会看到什么？
《道德经》：R生1，1生2，2生3，3生万物：R2【R的二次方】＝0，12【1的二次方】＝1，22【2的二次方】＝4，32【3的二次方】＝9……
“3生万物”，可以这样理解：42【4的二次方】＝16，52【5的二次方】＝25，62【6的二次方】＝36……
“万有引力定律和库仑定律”与《易经》和《道德经》中都出现神秘的“二次方”。
《易经》和《道德经》是人类文明的神秘，万有引力定律和库仑定律是人类文明的科学。人类文明的神秘和人类文明的科学”怎么会都有“二次方”存在？真是神秘的“科学”、科学的“神秘”。东方古中国哲学中有“物极必反”理念，相对而言神秘的反面就是科学。当然人生活中的神秘不是科学，生活中的神秘是迷信，迷信永远不是科学，迷信是邪教邪说！但是，人生活中的迷信不能等同我们各民族的信仰。人类各民族的信仰是民族之魂。
东方文明博大精深，西方文明精美绝伦，东方文明和西方文明结合起来就是无与伦比的宇宙文明。
R2【R的二次方】就是宇宙！

（五）揭开宇宙数学之谜
东方《易经》和中国圣人老子《道德经》中的“二次方”与万有引力定律和库仑定律中的“二次方”是宇宙数学。
如果宇宙的数是：0，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10……
宇宙数对应的自然数值就是：0，1，4，9，16，25，36，49，64，81，100……
定义：宇宙数是N，自然数是n。那么，宇宙数与自然数就有非常简单的数学关系表达式：N=n2【n的二次方】
宇宙有宇宙的数学规律。自然数是人类伟大的发明，它是宇宙存在之后创造的，不是宇宙固有的数，但可以表述宇宙的数，也就可以描述宇宙一般规律。
宇宙数与自然数还有一种表达式：N=(n-1)2【(n-1)的二次方】+2(n-1)+1
(n-1)2【(n-1)的二次方】是宇宙数中前位数的自然数数值，2(n-1)+1是宇宙数后位数的自然数增加数值。宇宙数顺序排列相邻宇宙数的自然数数差都是奇数，按1，3，5，7，9……整齐排列，并具有自然数2的等差；宇宙数的数量级是自然数10的n次方，n都是偶数，按2，4，6，8，10……顺序进阶，也具有自然数2的等差。
古代圣人老子将《易经》的奥秘浓缩成《道德经》一个“道”字之中，并用“道生一，一生二，二生三，三生万物”阐述“道”的精髓之一，其实是想告诉我们宇宙有宇宙数学规律。
我们现在应该感悟：一、《道德经》名字“到得经”反过来是“得到经”，圣人在考验人的智慧，又担心人得到太容易；二、长辈（老子）对晚辈（儿子）的挚爱是《老子》书名的由来和含义；三、古中国圣人老子是一位无比智慧的善良老人，东方《易经》真是一部天书。
我们物理学中所有的物理常数都是宇宙数的自然数描述，它的数值精确数量级都可以在自然数做成的开方表中查到。宇宙数是自然数 的函数，宇宙物质分类和运动方式遵循宇宙数特有的规律。虽然宇宙物质运动规律不完全遵循自然数规律，但是我们可以用自然数去加以描述，建立《宇宙数学》理论将是21世纪人类最重要的科学之一，研究宇宙数与自然数的数理关系是人类打开自然之门的钥匙。
R2【R的二次方】是什么？R2【R的二次方】是我们应该深刻思考的第一个问题，也是人类渴望的问题。
R2【R的二次方】是人的善良，人类和平！

（六）世界东西方之分
世界东西方之分是相对而言的，翻开人类历史东西方首次明显“碰撞”是公元前513年的“希（腊）波（斯）战争”，其实是人类两种不同形式的文化交流。人类“东西文化之争”进行了2500多年，依然是东中有西，西中有东，人类也该醒一醒了！
为什么说“希波战争”是我们两种不同形式的文化交流呢？为什么称“希波战争”是“东西文化之争”呢？
“希波战争”的根源是什么？东西方文化的根源是什么？东西方文化的根源是语言和文字的差异，最终是文字的差异。我们有几种文字体系？我们只有两种文字体系，一种是以古中国为代表的象形文字体系，属于东方文化；一种是以古希腊为代表的字母文字体系，属于西方文化。这两种文字体系都是人类的伟大文明，它们相辅相成。汉字是人类历史上最古老的文字之一，古埃及圣书字和美索不达米亚的楔形文字也是人类历史上最古老的文字，都属于象形文字体系。生活在西奈半岛上的闪族商人发明了字母文字，才有字母文字体系。字母文字是从象形文字而来，它的目的主要是为了提高象形文字的书写和表达能力。勤劳而智慧的闪族人发明字母文字是人类伟大的发明之一。
象形文字体系与字母文字体系各有特点，象形文字注重表意，字母文字注重表达，正是因为这两种文字注重点的不同，也就造就了不同性格的东方人和西方人。文字的差异带来语言的差异，语言的差异造成文化的差异，文化的差异形成不同的意识形态，于是东西方人对许多同一事物有不同的解释和理解。象形文字体系与字母文字体系的差异是世界东西方存在的根源之一。同时，象形文字体系与字母文字体系的融合，在东西方之间形成一条美轮美奂的文化“结合链”，世界各民族的文化在这条美轮美奂的文化“结合链”中都有不可替代的作用，这就是人类各民族文化的真正内涵和意义。
东方也好，西方也好，没有东何为西，没有西也就没有东。“希波战争”正是在这两种意识形态交流的“撞击”，人的偏见把它当成东西方之争，当然“争”也是一种交流。
我们进入21世纪，东西方在“求同存异”基础之上开始了广泛交流，这是东西方良好的开端，更是人类的进步。东西方的交流包括文化“结合链”中所有民族的交流，应该建立在“同存同兴”的基础上，存在东西方之分是人类社会发展的必然。如果没有东西方之分，人类就不可能进步，这是世界存在东西方之分深远而伟大的意义。

（七）怀念老子人类的哲学家和《易经》
老子相传生于公元前571年，中国春秋时期思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳，谥号聃，老子亦称老聃。楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人，做过周朝守藏室之史。孔子曾经向老子问礼。老子隐退后，著《老子》亦称《道德经》。《老子》一书是否为老子所作，在中国历来是有争议。
《老子》第一章记载：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，谓之曰玄。玄之又玄，众妙之门。
《老子》第二章记载：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
《老子》第二十五章记载：道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
《老子》第四十章记载：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
《老子》第四十二章记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《易经》系辞（上卷）记载：一阴一阳之谓道。
……
读懂《易经》和《老子》的人，最深刻的领悟要有“物极必反”理念，这是对读懂《易经》和《老子》人的唯一检验。我们应该深刻铭记圣人老子的良苦用心，古东方一位何等智慧的善良老人。
《老子》书名的故事是每一个有良知人的座右铭！

二、人的观念需要更新
人与动物最大的不同是人有成熟的思想，思想其实是相对宇宙而言。为什么说人的思想是相对宇宙而言？思想是人的观念，观念是人对宇宙规律的反映。人认知宇宙越深刻，人的思想越成熟，这样来说思想是宇宙“天赐”给予人。人认识、探索宇宙的过程是学习，学习的最终目的是思想进步，人类进化的具体表现为人思想升华，这是人学习深层的意义。
人为什么要学习？简单的说人学习是因为有不懂。人有什么不懂？人最大的不懂，一是不知道人从哪里来，二是不懂得宇宙规律。“不知道人从哪里来”是因为人不懂“人道”，“不懂得宇宙规律”是因为人不懂“自然之道”。
《老子》开篇第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。前一句“道可道，非常道”就是在说“自然之道”，后一句“名可名，非常名”说的是“人道”。

（一）什么是人道
说什么是人道？有思想的人都可以说出一二三四、子丑寅卯。如果分开来说什么是人？什么是道？恐怕就不容易说清楚，人道属于意识形态范畴的概念。
人道究竟是什么？简单说人道是释放人的本能。人来到这个地球就是婴儿降临人间，婴儿天生会吮乳是人的本能“求生”，幼儿天生会提问是人的本能“求知”。中国三字经“人之初，性本善；性相近，习相远”说什么？在说人类大千世界，在说人道的缘由。
人道是人良知的觉悟，人道的标准从属人对“善”与“恶”、“美”与“丑”的标准。对“善”与“恶”、“美”与“丑”的判别是人道涵义的本质表现。什么是美？柏拉图在《文艺对话集》中这样定义，美就是一种可以称为“美本身”的东西。什么是“美本身”？柏拉图慨叹说“美是难的”。因为对思想的起源研究不透，人类对美的定义是“重其表、轻其实”。对美的定义不能体现人的本能就是“重其表、轻其实”，对美的定义是对善的定义，“重其表、轻其实”的结果是没有美的标准，也就没有善的准则。因此，美也就因人而异，善也有不同的准则，人道也就有不同的理解，这是人的必然。
真要说清楚人道这个问题，必须先做出美的定义，这还得从人的本能寻找答案。

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（二）人本能的规律
人的本能是求生和求知，“求生”是我们一眼就能看清楚的道理，“求知”是我们模糊的概念，所以中国有“只知其一，不知其二”这个古训。
求知是人本能的一种，人在地球上第一次发现奇怪的宇宙现象时，人的本能立即驱使人问：这是什么？这是求知，提问是求知，求知是追求思想。提问是人思想力量来源的无穷源泉。这是思想的定律。
提问使我们获得认识，进而建立理论，最后才有科学。认识是人对宇宙的判断本能，理论是人类对宇宙的鉴别结果，科学是宇宙的同意或不同意。宇宙同意人类科学，科学才能成为真理；宇宙不同意，科学就是伪科学。伪科学是人对自然认识不彻底的结果，也能成为人类发展的动力。所以中国圣人孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
人求知的欲望越强，人学习的主动性越高。这是人的求知定律。人的求知定律是人类发展的最高纲领。人的求知通过教育完成，教育是人类发展的基本纲领。
教育使人获得知识。知识是什么？知识只是人类的理论基础。人只有通过学习才能获得知识，获得知识的人才能形成理论，理论能够指导人类实践活动就是科学。这是人的求生定律。人的求生定律也是人类发展的最高纲领。人类之所以要发展宇宙航天事业，因为人类要求生，人类想找到新的生存空间。
劳动定义：劳动是人探索宇宙的过程。具体而言劳动是人学习和学习成果。劳动的价值是对人学习的评价。对现代人来说劳动的总价值包括科学思想和运用科学工具两种价值。我们常说劳动创造了人类财富，人类的财富是什么？人类的财富是科学思想和科技设备。这是“学习”与“劳动”、“科学”与“工具”的关系。人求生和求知的过程体现的都是人劳动的价值，也是人的价值。劳动是人的创造过程，人的创造就是人类发展。
人类一切活动最终都离不开以上两个最高纲领。
现在可以给美一个本质定义：美是劳动，美感是享受思想。人类一切美都离不开人的思想，这是为什么人对美的理解因人而异的原因。人类一切美都离不开人的劳动，所以人要学习，学习也是一种美。我们欣赏美，其实是我们欣赏人。因为人的本能是求生和求知，所以学习和劳动不能分离，学习是劳动，劳动也是学习。学习与劳动是美的本质定义。
美的就是善的，善是相对人而言，释放人的本能就是善，所以说人道是释放人求生和求知的本能。

KAIDO

（三）人的思想
人何时有思想，我们无法准确回答出来。
什么是思想？思想作为名词是主观，作为动词是主观对客观的作用。具体而言思想是人对宇宙的认识，思想是人对宇宙认知。思想是宇宙对人的检验，思想也是科学的精髓。
人通过“发现—判断—鉴别”学习认识自然，并建立知识；又通过“理论—实践—检验”劳动探索自然，提高人的思想，并建立人类科学。最后通过人类文明活动的反复过程对科学去伪存真，使人类科学日趋完善，使人的思想得到升华。可以这样理解知识是人类文明，科学是人类文明的结晶，思想是人类文明结晶的再结晶。思想是人的灵魂，也是科学之魂。
思想科学永远超越科学思想，科学思想永远无法超越思想科学。这是一条真理。
21世纪的人应该具备什么样的思想？爱因斯坦相对论就是21世纪人应该具备的基本思想。爱因斯坦是思想家，相对论虽然是从科学研究中来，其实相对论是思想理论。
爱因斯坦人类的思想家（AlbertEinstein）1879年3月14日生于德国乌尔姆一个犹太人家庭。他是20世纪最伟大的物理学家，科学革命的旗手，也是人类历史中最具有创造性才智的人之一。
为什么要说爱因斯坦是我们中最具有创造性才智的人之一，因为如果没有爱因斯坦，我们还会有法国科学家彭加勒。这样说不是想贬低任何人，只是表达世界各国科学家智慧的结晶是人类共同的财富。人类国家的划分对宇宙而言也不过是我们研究宇宙时的一个物理学模型，这是相对论。我们有许许多多彭加勒，正是因为有他们人类文明才有如此辉煌的结晶。如果用金字塔来比喻人类文明辉煌的结晶，那么牛顿就是金字塔的塔基，爱因斯坦就是金字塔的塔尖。这是埃及金字塔想要告诉我们的真正含义。塔的塔尖和塔基决不能分离，这也是一条真理。“爱因斯坦”与“彭加勒”的关系也是“塔尖”与“塔基”的关系，他们都是我们的骄傲，都是人类的骄傲。
为什么将爱因斯坦定义为思想家？应该说这个问题不是问题。我们经常习惯说这个问题、那个问题，其实是人根本不懂问题。
什么是问题？多么可笑的问题，实在是可笑的问题。中国圣人孔子说“学而时习之，不亦说乎？”说愉快、快乐。笑是因美而愉悦，人类最美的是和平。“什么是问题”这个可笑的问题，最终您如果明白它并不可笑，您才叫醒悟。

（四）人的观念
人的观念是相对宇宙规律这个客观而言，观念是客观事物在人脑里留下的形象概括。通俗说人的观念是人的宇宙观，也是人的科学观和人生观。
实践是检验真理的唯一标准，这句话对吗？其实，这句话本身犯有逻辑概念错误。我们应该这样说：实践是检验科学的唯一标准。
真理是什么？真理是宇宙规律。科学是什么？科学是人对宇宙规律的描述。“科学”与“宇宙”不是同一范畴的概念。实践是人类的活动，检验也是人类的活动，标准更是人类的活动。因为宇宙从来没有告诉过人类“我”是这样的，标准只是人类对宇宙科学认识的共识，所以我们只能说实践是检验科学的唯一标准。
想一想！人类科学是如何建立起来的？我们的科学是通过“认识—知识—理论”的过程建立起来的，我们的科学是通过“实践—检验—再实践”的人类活动完善起来的，我们的科学经过了一次又一次修改、完善才越来越接近真理。因此人绝对不能一味“迷信”科学就是真理，真理是宇宙的，科学是宇宙的同意或不同意。
“真理”与“科学”概念的混淆、模糊是阻碍科学发展的最大问题。

（五）科学与自然
“科学与自然”概念混淆是我们研究宇宙犯下的致命错误。
科学是人类在自然界生存求真的理论工具。什么是工具？人类学家把“学会使用并制造工具”定义为“人的开始”或“人类之有别于动物的分界点”。原始人生存使用的“石器时代”的一个什物，比如：原始人用来砍砸的石斧等是原始人的工具； 21世纪我们最先进的科学技术设备等是现代人的工具。然而对宇宙而言“原始人的石斧”和“现代人最先进的科学技术设备”又有什么不同？“石斧”和“设备”放在宇宙中都不过是物质而已。
“科学”与“自然”这两个词属于完全不同范畴的概念。自然是宇宙，科学是人类文明的结晶。“宇宙”与“人类文明结晶”根本不在同一范畴。
我们的哲学物理学说：宇宙是物质的，物质是运动的。人是不是宇宙的物质？人是物质人类文明的结晶“科学”也就是物质。如果可以将“科学”与“自然”放在同一范畴，那么也可以将“宇宙”和“人”放在同一范畴。能与“宇宙”平起平坐的“人”是什么人？是神！看来哥白尼的日心说，并没有深入我们的心，神已深入我们的心灵。所以西方人说耶稣基督永存！东方人说思想精神永存！
我们的科学是在研究客观，科学是在研究宇宙，科学小于等于宇宙。人看待任何客观事物都要具有相对论思想，所以说爱因斯坦是思想家，相对论是先进的思想。将“科学”与“自然”相提并论，最终导致我们的科学迷失了方向。

（六）时间物质与空间物质假设问题
科学说：宇宙是物质的，一切物质都是运动的。
科学说：时间是物质，空间也是物质。
科学还说：速度等于运动物体在单位时间内通过的路程（空间距离）。
1、时间物质的运动速度用语言表述：时间速度等于运动时间在单位时间内通过的路程。如果说宇宙时间是一个连续的完整体物质，那么用来表述时间速度的“运动时间”和“单位时间”就是无稽之谈。时间是一个连续的完整体，不可能有“运动时间”和“静止时间”的分别。如果时间没有运动，那么时间就不是物质。如果说宇宙时间是多个间断的组合体，那么时间间断的间隔是什么？时间都是间断的又怎么会有统一的物体运动速度标准？
2、空间物质的运动速度用语言表述：空间速度等于运动空间在单位时间内通过的空间距离。如果说宇宙空间是一个完整的连续体物质，那么用来表述空间速度的“运动空间”就没有意义。空间是一个完整的连续体，不可能有“运动空间”和“静止空间”的分别。如果空间没有运动，那么空间就不是物质。如果说宇宙空间是破碎的组合体，那么空间破碎的间隔是什么？空间都是破碎的又怎么会有统一的物体移动路程标准？
假设“空间物质” 的运动速度是 ；“时间物质” 的运动速度是 。我们来计算一下“空间物质”的速度和“时间物质”的速度，并用人类的语言对计算加以表述。
根据我们的速度公式：
那么，“空间物质” 的速度是 ，空间物质的运动速度是空间 在 时间走过空间 距离（或路程）；“时间物质” 的速度是 ，时间物质的运动速度是时间 在 时间内走过 距离（或路程）。
反复念一念！反复再念一念！！反复再大声念一念！！！
这是我们的语言吗？人类有这样的语言吗？人类的语言有这样的逻辑吗？宇宙有这样的道理吗？如果您说是，请您给我讲出个道理来。谁来给我讲？
我想只要是有思想的人绝对不会说这个假设是无稽之谈。为什么要作这样的假设？因为我们都知道物理学中有“乌云”。我们难道不应该检查一下我们的观念吗？
我们人类不改?让宇宙改去吧！人骨子里还是想当神。
还是那句话，我们习惯说这个问题、那个问题，其实我们是不懂问题。人类的问题究竟是什么问题？首要的是观念问题，如果不解决好人的观念问题，人肯定会有出路问题。
谁能站出来回答关于空间和时间物质运动速度的假设问题？能够回答这个问题的人在哪里？您还认为“什么是问题”是个可笑的问题吗？
我们的理论预言家说什么人类现在已经到了“科学时代”、已经到了“信息时代”，那都是对人类社会发展表面现象的浮浅概括，也是人的虚荣和浅薄。我们应该这样说：人类开始走入温故知新的时期。

（七）人类的历史
为什么说人类开始走入温故知新的时期？人类历史是一个漫长而艰辛的历程，在这个历程中留下了许多人类文明的痕迹，回顾人类文明的痕迹也能找到我们发展的方向。其实，我们的科学一方面在研究宇宙规律，另一方面也在研究人，这是相对论。我们科学发展的轨迹正是悄悄地朝着这两个方向在发展，为什么？这是人类科学发展的必然规律。
如果我们客观地去审视“人类文明的痕迹”，我们就可以找到解决人类所有问题的办法。我们为什么提出保护古迹？其实保护古迹是人类自己保护自己。我们做过许多连自己都说不清楚为什么要去做的正义事业，这是因为“人之初，性本善”，因为人道；但我们也做过许多非正义的事情，那是因为“性相近，习相远”，因为无知。“知道”和“不知道”两个词就是这样而来。
人类的历史是什么？人类的历史是人本能的发展史，人类的历史是人求生和求知的发展史。人类对地球的改造是人求生的历史，人类科学的进步是人求知的历史。
人类的历史是客观的存在，客观存在的历史是绝对不能被修改。谁也无法修改历史，这是真理。可是我们还是有人竟然把历史篡改，做出对历史不敬不孝的事情，甚至冠冕堂皇地公开否认历史。这是人的虚伪和软弱，也是人的无能和少知。修改历史是要有报应的！修改历史是要遭天谴的！修改历史也是要付出巨大代价的！保护好我们地球上闪亮的武器、绿色的植物、静谧的河流、黝黑的能源、挺拔的山川、无助的动物、善良的人们和一切神秘的文明痕迹是人类延续的途径。
人类科学技术是帮助我们认识、探索宇宙的工具，我们目前的科学技术水平还远远谈不上改造宇宙，具有强烈求生和求知欲望的人还需要孜孜不倦努力劳动。我们的尖端科学技术使人对宇宙的探索能力极大地提高，也为人的思想进步打下了良好的基础。然而，人渴望知道宇宙的思想已经远远超越人类现有的科学，我们的科学迷失了方向，因此揭开宇宙的“面纱”还需要我们耐心等待。
为什么还要耐心等待？因为我们只懂得“知”，不懂得“道”。
什么是人道？人道是相对人本能求生和求知而言，人道就是人生存的权利和人受教育的权利。由于世界各民族存在文字语言的差异，也就存在意识形态差异。人生活的不同环境造就了不同的意识形态，也就有了对人道不同理解或解释，这是人类社会的必然。尊重不同民族人对“人道”或“人权”的理解和解释，就是人道，就是尊重人权；而将本民族对“人道”或“人权”的理解或解释强加于别的民族，那不是人道是霸道，不是人权是霸权。得道多助，失道寡助，这是天理。
人道是人类和平！这是我们应该看到的问题。我们没有看到的问题是科学将要带我们去向何方？

KAIDO

三、自然界规律物极必反论
我小时候父亲母亲给我讲故事总是从前往后讲，宇宙的故事只能从后往前讲。知道为什么吗？因为父亲母亲是长辈、前辈，他们讲故事当然从前往后讲；我是晚辈、后辈，我讲故事只能从后往前讲。
自然界规律物极必反论是什么？物极必反论是“道”，是自然之道。
《易经》系辞（上卷）：一阴一阳之谓道。
《老子》第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
《老子》第二章：有无相生……恒也。
《老子》第二十五章：道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
《老子》第四十章：天下万物生于有，有生于无。
《老子》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。
《易经》和《老子》这是在说些什么？人可以领悟是在说“道法自然”。什么是“道法自然”？“道法自然”就是自然规律，其内涵是物极必反，其实物极必反论也是相对论。
说一说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

引子
人类相对宇宙来说人最先认识的是什么？人最先认识的是地和天。我们的一切活动都离不开人、地、天。人、地、天就是人类“三生万物”的“三”。《老子》“人法地，地法天，天法道”中的法是效法。人类“三生万物”就是人创造性的效法天和地构建起我们的农业、工业；乡村、城市；体育、文化……
雨水土壤滋润的是人。

（一）回顾人类的科学
我们认知宇宙从数学开始，从牛顿经典力学直至爱因斯坦狭义相对论……
当今物理学发展三大现象：一是物理学越来越接近哲学、数学，说明科学研究在“反逼”我们要改变观念；二是我们臆断的自然“极限”一次次被我们的科学技术刷新，说明科学发展跟不上人的思想进步；三是我们宇宙研究中不解的自然现象依然存在，说明我们需要修正现在的理论，进一步提高对宇宙的认识。
出现这样的科学现象，至少暗示出我们的物理理论科学，在指导人的实践活动中时开始力不从心。所以我们才看到：微观粒子的波粒二象性、海森伯的测不准原理、量子力学出现负能量的解、高能物理学最简单的模型包含近20个无量纲的参数、发现庞大的粒子家族、弱作用下宇称不守恒现象、远隔粒子关联同狭义相对论的矛盾、万有引力的超距作用与光速是传播速度极限的矛盾、量子力学摒弃因果性的断言、空间和时间在弯曲、宇宙在加速膨胀……
我们一要问为什么，二要看到人的智慧和人类的力量。
上百年来，我们的物理科学研究一直在“乌云”笼罩之下，自强不息的各国科学家探索自然的渴望、执着一直在激励着人的思想发展，我们科学技术的提高也辅助了人的思想进步，可我们也付出了惨重的时间代价。
为什么？

（二）人类科学的障碍
我们科学发展的历史长河中，有一种奇怪的“科学界定科学”现象。为什么会出现这样的现象呢？因为人的内心一直有征服自然的“野心”，人还是想当神。
“人类征服自然”可以作为激励我们人类进步的口号，但科学研究不能把“人”和“宇宙”归于同一范畴。人在研究宇宙，在研究客观存在。我们的科学是自然界组成的一小部份，而且我们的科学都是建立在“人类文明痕迹”这个模型之上的。我们如果能真正认识到人的“偏见”，主观上客观对待客观研究，就是人思想的进步，人类的进步。
当今阻碍人思想进步和科学发展的主要原因：一是运动概念，二是场的概念。

（三）人类物理学中的谜团
三百多年前，牛顿天真的问自己，苹果为什么会掉在地上？最终他发现万有引力，人类的触角第一次真正深入宇宙物质的“心脏”。牛顿用惯性参考系的力把整个宇宙都推动了，却唯独没有告诉我们“能量”是什么。我们物理学所有关于能量理论的研究，都是建立在一个模糊的物理模型之上的，全人类的物理学家都在苦苦寻找“能量”的答案。因为能量概念没有建立，以至于我们在进行物理学研究时，对“运动”、“空间”、“时间”也都没有清晰的解释，或者说完美的理解。
为什么要回忆牛顿？回忆牛顿是因为要温故知新。温故知新也是人类基本的科学发展观。
人思想的进步过程是积累知识的过程，用积累的知识再去看童年的教科书是可以温故知新的。这篇文字的全部内容起草，是因为用自己早已形成的观念带着疑问，详细阅读中国人民教育出版社课程教材研究所在英特网主办的网站（http://www.pep.com.cn/）上，关于初中、高中物理的部分学生教材和参考资料而来。一套很好的教材，很想拥有一套。
当然基础教育只是人类的基础，如果我们没有了基础将会怎样？
对科学温故知新是对科学的科学态度，它能够使科学得到升华，能够使人类文明结晶开始再结晶。温故知新所包含的就是相对论，相对论是每一个现代人必须具有的思想。
什么是相对论？我们其实没有懂得相对论的真正内涵和它的精髓。
伟大的爱因斯坦肯定是具有温故知新的人。爱因斯坦曾对牛顿万有引力定律这样提问：牛顿的引力质量是什么？牛顿问“苹果”发现“万有引力定律”，爱因斯坦问“牛顿”得到相对论，这在说明什么问题？说明我们的科学家都是“问”出来的，提问是人思想力量来源的无穷源泉。
爱因斯坦问“牛顿”引力质量是什么，他想到的是引力与惯性。爱因斯坦在问什么？其实他还是在找“能量”的答案。爱因斯坦留给人类一个最伟大的方程：E=mC2【C的二次方】。人类只关注这个方程的物理含义，却忽视了它的物理哲学理念。这个方程的物理理念是相对论，哲学理念是物极必反论。其实相对论不是物理概念，它是哲学、是思想，所以要说爱因斯坦是人类的思想家。
爱因斯坦自己曾经这样感慨：有一个基本问题，几千年来都因为它太复杂而含糊不清，这就是运动的问题。爱因斯坦为什么有如此感慨？因为他具备了相对论的思想。
什么是运动？我们要想将运动概念描述清楚，绝对离不开时间概念和空间概念。
什么是时间？什么是空间？
以下将剖析相对论和它的形成过程，既是对前辈的学习，也是对前辈的尊重。

（四）谁给了爱因斯坦一把尺？
爱因斯坦狭义相对论认为，空间和时间是统一体。空间和时间是统一体的内涵是什么？爱因斯坦开始意识到空间和时间有一个应该不存在，遗憾的是爱因斯坦被他自己建立的物理模型的幻觉给迷惑了。空间和时间是统一体，空间距离是相对的，时间也是相对的。因此尺的长短，时间的长短都是相对的。
谁给了爱因斯坦这把尺？
狭义相对论是人类文明结晶的精华。狭义相对论提出：质量和能量是可以相互转化的。假使质量是物质的量的一种度量，能量是运动量的一种度量，那么物质和运动之间存在着不可分割的联系，不存在没有运动的物质，也不存在没有物质的运动，两者可以相互转化。
因此爱因斯坦有了：E=mC2【C的二次方】
我们可不可以这样去想，将物质、运动和质量、能量分开来是人类当初对自然表象的一种误解？自然界的本质其实就是物质运动？好好想一想！我们是如何开始认识宇宙的？人是从通过发现自然现象，看到自然界表象开始的，这是人认识自然的必然历程。自然界从来没有主动告诉我们：“我”其实就是这样。因此对自然现象的表象需要我们去判断、鉴别、检验。在我们的核能研究和实践中爱因斯坦狭义相对论提出的判断得到证实。
空间距离是相对的，时间也是相对的。狭义相对论给我们的时间和空间观念打了一个天一样大的透明问号。因为爱因斯坦对“时间和空间”的革命不彻底，导致他开始怀疑狭义相对论。
爱因斯坦为什么要怀疑狭义相对论？爱因斯坦怀疑是因为狭义相对论提出光速是传播“极限”，这个“极限”与万有引力传递“不需要时间、产生和到达同时”发生了矛盾（思考一：矛盾的焦点出现在时间和空间上）。
爱因斯坦十分尊重牛顿，可是他内心非常复杂。为了寻找狭义相对论与万有引力作用的矛盾如何统一，困惑时的爱因斯坦这样设想：万有引力效应是空间、时间弯曲的一种表现。解释牛顿万有引力是一种超距作用（思考二：解决矛盾的关键是时间和空间）。科学实践也证明：惯性质量和引力质量相等（思考三：这个结论与时间和空间没有直接发生关系）。也就是说不论行星的质量多大多小，只要在某一刻它们的空间坐标和速度一样，它们运行的轨道永远一致。
于是，爱因斯坦提出了广义相对论，空间、时间的弯曲结构决定于物质的能量密度在空间、时间中的分布；而空间、时间的弯曲结构又反过来决定物体的运行轨道（思考四：时间和空间的弯曲结构决定于什么？）。我们的科学实践何时真正证明过空间、时间在弯曲？广义相对论是人类文明结晶中的瑕疵，但也是人类文明结晶的结晶。
仔细思考一下，从“牛顿万有引力定律——爱因斯坦狭义相对论——爱因斯坦广义相对论”到科学界定科学，问题的焦点是什么？都是时间和空间。
宇宙有时间和空间物质吗？我们的科学实践何时遇到过时间、空间物质？我们的科学实践又何时遇到过时间、空间运动？
无论时间是什么，无论空间是什么，我们至少应该感到人类最杰出的科学家已经开始发起对“时间和空间”进行挑战的信号。“空间和时间是统一体”到底该如何理解？
剖析前辈的理论形成过程是向前辈学习，学习的过程也是在“求知”，更是在“求生”。
爱因斯坦至终也没有想出修正牛顿万有引力定律的最好办法，带着一颗流血的心离开了地球，离开时只好遗憾地把万有引力“万有”二字去掉。
由此可见，“科学”与“自然”根本不在同一范畴，这就是为什么说“科学是宇宙的同意或不同意”的原因。人类科学小于等于真理。
想一想！我们的物理学理论从哪里来？
再想一想！我们的物理理论基础是什么？
我们一方面说牛顿经典力学奠定了我们物理学的基础，一方面又说牛顿经典力学不完全适用宇宙所有领域。“塔基”出了问题“塔尖”会将怎样？“科学界定科学的范围”与“科学检验科学”有什么区别？符合人类文明的逻辑吗？这是人在客观研究问题吗？这就是为什么说人骨子里还是想当神的原因。
万有引力定律真的不是“万有”吗？
我们通过科学找到了认知自然的方法，可是我们却没有学会温故知新。认知自然的科学是一条完整的“线路”，这条“线路”好比我们连接宇宙的“索桥”，中间绝对不能出现“裂痕”，否则就暗藏着危机。解决“危机”的办法可以用科学去“弥补”，但绝对不能用“科学”去“界定”，否则科学就不是科学，科学就变成了玄学，那是非常可怕的事情。为什么？因为我们还不懂宇宙数学，我们的科学在描述自然时用了许多物理常数，也定义了许多物理量单位。然而，后来我们的科学在研究客观的时候，又习惯性地把主观的东西统统忘记了，这才导致我们开始臆断宇宙或者臆断前辈的理论根本原因，所以说我们没有真正理解相对论，还不懂什么叫相对论。
牛顿定义Ⅰ：物质的量是用它的密度和体积共同量度的。
物质运动定义Ⅰ：物质的量是人类用它在特定条件下的密度和体积共同量度的。
“它的”和“人类用它在特定条件下的”是完全不同的东西，难道我们对这还有疑问吗？您同意我对“牛顿定义Ⅰ”这样完善补充吗？
我们要切记我们的科学是在研究宇宙，宇宙是客观的存在，任何人类的痕迹都会导致对宇宙客观描述出现误差。宇宙问题差之一毫，失之千里。“如何事物，只要存在，都是现实的，而且具有一定的完满性”。定律就是定律，定律有缺陷就不是定律。这是一条真理。
如果我们觉得定律也不是绝对正确，那人类还有什么是正确的？那人类何处才能见到真理？科学界定科学的范围难道不值得我们去反思？
修正牛顿的定义是对牛顿的不敬，我在这里向牛顿您致歉，我只是为了提醒不要忘记物理定义的内涵。物理定义的内涵是什么？物理定义的内涵就是人类文明的痕迹。物理科学是对宇宙的研究，一定要客观，客观就是客观。谁给了爱因斯坦一把尺？宇宙有这样的“尺”吗？宇宙是物质运动，人类的“尺”不存在。用我们的物理语言表述：当一个物体以接近光的速度运动时，其实那个物体早就不是原来的物体了。
想一想！我们的科学与我们的科学，为什么会出现矛盾？

KAIDO

（五）人类的物理学模型
物理界公认四种基本相互作用：万有引力、电磁相互作用、强相互作用、弱相互作用。时间和空间这两个物理学概念最早是牛顿建立在，一切物体总保持均速直线运动状态或静止状态的物理模型基础之上的。牛顿经典力学参考系和爱因斯坦狭义相对论参考系是我们认识自然的物理模型，它们相辅相成。我们在描述物质运动规律时，绝对不能没有空间和时间这两个概念，这是人类进化留下的烙印。
牛顿在《自然哲学的数学原理》中阐述的力学三大定律和万有引力定律，奠定了人类经典力学基础。后来人类才建立起功和能量的模糊概念。一个物体能够对外做功，说明物体具有能量。物体由于运动而具有的能量叫动能，物体升起而具有的能量叫势能。悬挂着的小球摆动和V型槽上的小球滚动，揭示了机械能守恒定律：在只有重力或弹力做功的物体系统内，动能与势能可以互相转化，而总的机械能保持不变。热力学第一定律：一个物体如果既没有吸收热量也没有放出热量，外界对它做多少功，它的内能就增加多少；如果它没有对外做功，也没有其他物体对它做功，它从外界吸收多少热量，它的内能就增加多少；如果外界既向物体传热又对物体做功，物体内能的增加量等于物体吸收的热量和外界对物体做功的总和。能量守恒定律：能量既不会消灭，也不会创造，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而在转化和转移的过程中，能量的总量保持不变。化学中的质量守恒定律……狭义相对论，这些都是人类文明灿烂的结晶。

（六）能量问题
“能量”这个词是经典物理学和当代物理学都认为最抽象的概念。“最抽象的概念”的什么意思？可不可以说是不清楚的概念？自然界存在各种不同形式的能量——机械能（动能和势能）、内能、电能、化学能、核能等等，能量到底是什么？
因为我们先建立了质量概念，并形成庞大的系统理论，因此我们的科学像物质质量惯性一样也是有“科学惯性”，人的观念也是有“观念惯性”。我们物理学所有的“谜团”都是围绕着“物质”与“运动”、“质量”与“能量”、“空间”与“时间”、“引力”和“场（场的问题后面讲）”在周旋矛盾、在东躲西藏。
难道我们就不能进行一下换位思考？思考一下是不是我们自己在哪里出了问题？是不是我们看待宇宙的观念也需要修正？

（七）时间和空间问题
究竟什么是空间？究竟什么是时间？宇宙有空间吗？宇宙有时间吗？空间和时间物质是何类物质？空间和时间运动是何种运动？谁来回答我？
时间是我们为了量度宇宙中物体变化率而设定的参考系，用秒作基本单位，符号Ｓ。想一想时间的单位怎样来的？时间的单位秒是我们通过对天体运行周期的观测，慢慢才确定下来的。先确定什么叫年，再确定什么叫月、天、小时、分，最后才确定什么叫秒。
在我们的观念里一切物体都占有一定空间，并在空间发生变化，这是人“偏见”的“阴影”。人的偏见葬送了许多人类“青春”，人的偏见也是对人最大的侵权和犯罪。物体在空间发生变化就是物质运动。空间是什么？空间和时间一样也是我们为了量度物质运动的一个物理量，也是设定的参考系。
我们闭上“偏见”的眼睛去想一想！再想一想！宇宙中的天体受到作用得到动能也好、势能也罢，浩瀚的宇宙哪里是上？哪里是下？哪里是左？哪里是右？哪里是前？哪里是后？宇宙中的天体运动（变化）何谓动能？何又谓势能？难道动能不能成为势能？势能不能成为动能？
如果说宇宙没有时间物质和空间物质，我们该如何去解释宇宙物质运动呢？宇宙没有时间，但宇宙物质运动有周期；宇宙没有空间，但宇宙物质运动有距离。时间是我们对宇宙物质运动周期描述的参考系，空间是我们对宇宙物质运动距离描述的参考系。
时间是什么？时间是光阴，时间的本质是周期；空间是什么？空间是陷阱，空间的本质是距离。
仔细想一想开普勒是如何描述天体运行规律？
开普勒行星运动定律：1、所有行星绕太阳运行的轨道都是椭圆，太阳处在椭圆的一个焦点上；2、对任意一个行星来说，它与太阳的连线在相等的时间内扫过相等的面积；3、所以行星的轨道的半长轴的三次方跟它的公转周期的而次方的比值都相等。
我们再默默地问一问！宇宙存在有多久？宇宙将存在多久？问一问！宇宙究竟有多大？人就是用超过光速的思维想象速度去冥思苦想，答案只有四个字：永恒巨大或巨大永恒。“永恒巨大”和“巨大永恒”都不是人类的语言。
提问是人思想力量来源的无穷源泉，这是一条神也害怕的真理。提问也是我们人与人之间最好的沟通和莫大的安慰。我们无论遇到什么问题或者将来遇到什么问题，提问都会有答案。宇宙没有时间和空间物质，也就没有时间和空间物质运动，宇宙物质运动有周期和距离。我们的观念形成经历了上千年，把“偏见”纠正过来人是要有足够的勇气。
相信人也是宇宙中最勇敢的人。

KAIDO

（八）场的问题
力的问题是物理学最根本的问题，牛顿经典力学三大定律和万有引力定律，从宏观层面上把宇宙一切物质状态（物质运动）说得非常之透彻。物理学在讨论一切物体相互作用时，离不开牛顿建立起来的力的模型、力的作用规律和力的物理理念。牛顿与哥白尼、爱因斯坦无愧于人类三大巨人，无愧于人的骄傲。如果我们澄清了时间和空间概念，场的界定问题就可以迎刃而解。
场是什么？回答这个问题的方法是温故知新。
公元前650～前550年，古希腊人发现摩擦琥珀可吸引轻小物体，相继人类发现磁石吸铁；公元前250年左右，中国出现“司南”，它是指南针的雏形；1629年意大利人发现同电相斥现象；1734年法国人看到电荷有两种，异电相吸，同电相斥；1785年聪明的法国人库仑，通过精巧的扭秤试验证明，两个静止点电荷的相互作用力与它们之间的距离平方成反比，与它们的电量乘积成正比。人类开始认识到电荷周围存在着一种叫电场的物质，从此，场的概念和对场的研究进入人类物理学范畴。电荷周围存在电场，场是什么？
我们理解物质具有三种基本形态：固态、液态和气态。宇宙物质的这三种状态可以用物体的密度、温度加以描述。宇宙物质有质量、能量，并在物体周围形成场。宇宙中物体周围形成的场给人最明显的直觉是磁能吸引铁，如果用我们现在的物理语言形象的来描述场，场是物体质量、能量大小所拥有的“势力范围”。其实场是物质运动质量、能量的客观反映。“势力范围”虽然不是我们的物理名词，但它可以解释宇宙的自然现象。
我们可以这样理解，物体质量具有质量引力，物体能量拥有能量场。场与万有引力属于同一范畴。宇宙中的物质运动都是处在场“笼罩”之中，某类物体摩擦后吸物或放电、分子的热运动和物质的化学反应、中子撞击铀核的裂变和高温下氘核与氚核聚变、衰变的粒子和熵值的增大，无不在场与场的交织中完成。场也深入到物体内部，其实它们本来就是一体。物体在变化过程中或是转移电荷、或是散发出热、或是放出中子，或是改变状态。宇宙物质运动像人类丑恶战争一样，在宇宙也进行着“弱肉强食”的“势力范围”运动。
在太阳系，太阳的质量、能量是最大的星体，具有上面所描述的场的最大“势力范围”。太阳释放能量、吸收质量；地球接受辐射吸收热量、“服从”太阳对地球的“统治”（太阳对地球做功）。热力学第一定律对此有普遍意义的概括。
“服从”和“统治”属于人类社会活动范畴的概念。我们只有认知了人的价值，才能避免战争爆发，因为战争的代价是人的生命。人只有认识到人的价值，才会停止战争。
马克思人类的理想社会活动家（Karl marx），生于德国普鲁士莱茵省，特里尔城一位律师家庭。《资本论》是对人类的巨大贡献。
林肯人类的实践社会活动家（Abrahham Lincoln），生于1809年，1861年至1865年任美国总统。《解放黑奴宣言》是对人类的巨大贡献。
太阳系中太阳释放能量、吸收质量是一个相当漫长的（宇宙）演变过程，其他星系也是一样的，构成星系的星系也是一样的，构成星系的星系的星系还是一样的。宇宙物质运动都具有——万有引力（矛）和势力范围（盾），宇宙使“矛盾”统一的过程是“周期”，统一的形式是“距离”。知道为什么行星运行都是椭圆轨迹吗？明白为什么圆只有一个点，而椭圆有两个焦点吗？懂得为什么太阳只在行星运行轨迹的一个焦点（附近）上吗？因为宇宙物质运动被周期和距离“锁”在一起，这个“锁”就是宇宙周而复始的规律。
再想一想！我们如何建立起场的概念？“场”这个物理概念是我们在对电荷之间相互作用研究时建立起来的。人发现电荷，同时也感到电荷有正电荷与负电荷之分，同种电荷相互排斥、异种电荷相互吸引。电荷既不能创造，也不能消灭，只能从一个物体转移到另一个物体，或者从物体的一部分转移到另一部分，在转移的过程中，电荷总量不变。电荷守恒定律是物理学中重要的基本定律之一。
电荷为什么有正负之分？回答还是要温故知新。我们应该首先去思考牛顿定义的质量、质量引力与库仑定律中的电荷量、静电力是不是同一范畴？再去想电荷为什么有正负之分呢？以及怎样去解释电荷的正负现象？
万有引力的概念怎样得来？万有引力是我们仰望天体得来；电磁相互作用的概念又怎样得来？电磁相互作用是我们俯视地球得来。如果说电荷有正负之分？那也可以说质量、能量有正负，也可以说人有正负之分。回忆一下波兰天文学家、日心说的创立者、近代天文学的奠基人哥白尼给我们文明留下的是什么？我们通过建立物理模型来认知自然，哥白尼让我们懂得“人类不是世界的中心”，我们却忽略人也是宇宙的一部分。科学使我们懂得如何向神学挑战，但是人对神话里无所不能的神的向往，早已经潜移默化深深扎入我们的心。
电荷的正负之分是因为我们发现电荷时，没有认识到电荷其实是一种物质运动，所以才把正负强加给电荷本身。宇宙没有正负，物质运动没有正负，物体变化也没有正负。所谓正负都是因为“场”作用的结果。电荷的正负是地球地磁场运动强加于电荷的，就像我们强加宇宙有“反物质”和“负能量”一样，宇宙物质运动的正负也是我们无意中建立的物理模型参考系。

（九）人类给了爱因斯坦一把尺
宇宙没有时间，因为宇宙永恒，宇宙物质运动有周期；宇宙没有空间，因为宇宙浩瀚，宇宙物质运动有距离。
人类科学发展艰辛的历程引导爱因斯坦提出狭义相对论，这是人类科学发展历史的必然。狭义相对论将人的思想上升到新的高度，爱因斯坦是人类站在太阳系以外上看待宇宙的第一人，他是我们中最伟大的人之一。爱因斯坦狭义相对论是人类文明史上最伟大的理论之一，广义相对论物理模型假想的幻觉就是尺的幻觉。正是因为有这把“爱因斯坦尺”，我们无人能超越爱因斯坦。
宇宙物质运动的存在形式与物质运动的表现方式直接相关，当爱因斯坦假设的物体以接近光速的速度运动时，原来的物体早已不是原来的存在形式。宇宙根本没有什么“时间和空间的弯曲”，所谓的“弯曲”是人偏见的“折射”。
“爱因斯坦尺”是伟大的尺，爱因斯坦“相对论思想”比“爱因斯坦尺”还要伟大。爱因斯坦留给了人类辉煌的结晶——相对论思想与人类永存。

（十）《宇宙统一场》
质量和电荷量是什么关系？
按我们的基本物理单位计算：1库仑（C）＝2.4×10-45【10的负45次方】牛顿（N）。算一算，对吗？
地球自转和公转带来的场，以及其他星体运行形成的场虽然错综复杂，如果澄清“时间和空间”的概念，物理学中许多问题是可以找到出路。宇宙物质运动是引力也是场。地球是宇宙所有星体与星体运行（物质运动）支撑起来的，虽然我们看不见这个支撑。人类也是人与人共同支撑起来的，这就是人的价值，却是我们视而不见的。
人类的战争在破坏人类的支撑，和平何时才能成为人永恒的家园。马克思是人类杰出的社会活动家，同时马克思也是理想家。理想的定义：理想就是理想。理想的再定义：理想是人的方向，人类和平是人的理想。林肯也是人类杰出的社会活动家，同时林肯还是实践家，因为他把人的解放给予了人的全体。我们历史里和现实中各民族的领袖都是人类杰出的社会活动家，即使是发动过战争的人，相对而言也是社会活动家。因为战争使我们饱偿了苦难，从反面深刻地教育我们，提高了我们预防战争的觉悟，这就是世界纪念反法西斯战争胜利的重要意义。
场是物质运动的能量反映，场与物体质量直接关联，场与物体变化紧密相关。宇宙是物质和运动，时间的本质是周期，空间的本质是距离。物质的属性是质量，质量的量度是万有引力，万有引力的极限是绝对零度（万有引力）；运动的属性是能量，能量的量度是统一场，统一场的极限是速度的极限（统一场）。这就是爱因斯坦想要找的统一场理论。爱因斯坦为人类在“空间和时间”观念的反思和转变上做出了不可磨灭的巨大贡献，为了纪念伟人爱因斯坦应该称宇宙物质运动理论为《宇宙统一场》。我们的物理界共同研究《宇宙统一场》理论，这是摆脱物理学中“乌云”的唯一途径。

KAIDO

（十一）宇宙物质运动
《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”说到此，该作一下说明了。宇宙的“三生万物”是指在宇宙、物质、运动三者之下的星团、星系、星体、人类活动等等；“二生三”是指在宇宙、物质运动二者之下的宇宙、物质、运动，但是物质运动不能分离；“一生二”是指宇宙之下的物质、运动。所谓的一、二、三其实都应该相对而言，这就是爱因斯坦相对论思想伟大而深远的意义。
提问：地球上火山爆发是不是具有周期性？为什么？我们该如何预测地震、海啸……
我们回答这些和那些问题，一是去问开普勒，一是去问牛顿。
提示：宇宙一切物质运动都离不开万有引力和场的作用。
地球自然灾害是威胁人类的天敌，最让我们无法预测的一是火山爆发、一是地震爆发。我们如何才能准确地预测火山和地震爆发呢？自然现象告诉我们火山爆发具有周期性，地震爆发具有地震带状性，也具有潜在的周期性。火山和地震爆发都是宇宙里的物质运动，火山和地震爆发其实是地球上同类物质运动程度的不同反应。地球上自然奇观的形成开始都与某些天体运行（万有引力和统一场作用）有密切的联系，山脉走向是天体运行轨迹的痕迹。
宇宙没有无缘无故的物质运动，物质运动都是万有引力和统一场作用的结果。
地球上的每一座火山都存在一个对应的天体，我们的天文学家可以找到这个天体（或许这个星体早就已经远离了地球）。地震带的形成与天体运行轨迹有紧密联系，我们的天文学家也可以找到相应天体。地球自身的地质结构是形成火山和地震带的内因，天体对地球的作用是火山和地震爆发的外因，也是诱因。“诱因”是火山和地震爆发的客观条件之一，找到那个天体是人类今后预防地球某些自然灾害的有效途径。
地震发生时间长短是我们找到天体的线索之一，地震暴发时间长是因为天体对地球作用大，时间短是因为天体对地球作用小，牛顿万有引力定律可以帮助我们找到那个天体。地震的震级也是我们找到天体的线索之一，地震的震级强是因为天体对地球作用大，震级弱是因为天体对地球作用小，牛顿万有引力定律也可以帮助我们找到那个天体。地震爆发的间歇是天体作用地球后，地球反作用的结果。当天体运行轨迹与地球地震带（火山口）相遇时，由于天体没有足够的质量引力来移动地球，只能对地球的地壳做功，天体离开后地球因为得到了动能，表现为强烈地震（火山爆发）。其实地震（火山爆发）是地球将能量释放出来，直到地球得到的动能与地球本身的引力势能平衡，地震（火山爆发）及余震就逐渐减弱下来，直到地震（火山爆发）结束。一般情况地震的震级是先从弱到强，再由强减弱，这是天体运行的结果。翻一翻我们的天文年鉴，查一查我们的地震灾害记录，我们肯定能够找到那个天体，找到这些天体，我们就能有效的保护相对天体而言弱小、无助而又善良的人。
在太阳系，地球与太阳系中除太阳以外的其它星体有类似的地质结构或者叫体质结构，地球体质结构相对而言比较松散，这与地球形成和存在的年龄相关。由于地球体质结构松散，受到天体质量引力作用时容易发生变形，所以地球上才形成山川河流等奇特的自然奇观，风化将天体对地球的作用隐藏了起来。地球地貌的形成开始都是天体作用的结果，地球上的山体都有对应的天体运行存在。其实，地球大陆板块的移动，也是天体运行时万有引力牵引地球带来的结果。我们说大陆板块漂移，如果没有星体运动时的引力一次一次带动，大陆板块漂移就真的只能是神在“牵引”。
海啸与天体作用也有相关的联系。我们都知道潮涨与潮落是因为太阳、月球对地球的吸引，为什么我们不去举一反三呢？因为太阳、月球离地球近我们容易发现，其它星体距地球远我们却忽视了它的存在。我们应该首先从太阳系开始寻找，找到它这是我们科学义不容辞的责任和义务，也是我们认知地球的新的开始。
思想的停止是人的倒退，有时思想“落后”也会使人进步，其实思想“落后”说的是温故知新。我们对待任何事物都应该具有相对论观点，没有相对论思想就不是一个科学的人，也无颜走入新的人类世纪。

综上所述，难道不能说人类开始走入温故知新的时期？

（十二）人是自由的人
相信人是智慧和骄傲的人，也相信人是自由的人。
当人在求生和求知的苦难历程中遇到这样或那样的问题，理论上得不到圆满解释、科学技术又不能触及时，我们自然会更加感到宇宙压力，觉得宇宙强大得让我们无能为力；也会更加感到宇宙奥妙，觉得宇宙神秘得模棱两可，这是人的必然。这时我们一定要问问题，问天？问浩瀚的星海？最后在问宇宙的时候，也别忘记问温故知新，问问我们自己。也许在人类前进的过程中难免还会出现诸如“反物质”、“暗物质”和“负能量”等等类似“原子是终极”的臆断，但是人类的科学技术正在突飞猛进，臆断是人相对宇宙而言懦弱的必然表现，也终究会被人类强大的科学击得粉碎。那时我们对宇宙的认知将进一步接近自然，这是人本来应该具有的科学观和宇宙观。
自由之中得不到自由，只有在不自由之中才能获得自由。
统一之中得不到统一，只有在不统一之中才能获得统一。
我们要走出宇宙的谜团，必须正确理解什么是时间？什么是空间？什么是能量？什么是运动？什么是场？这是牛顿经典力学留下没有回答的问题，也是我们重新认知宇宙的观念问题。爱因斯坦狭义相对论是我们今后研究宇宙的起点。同时，我们还需要勇敢面对“空间和时间”这一客观问题，不然我们就会有更大的出路问题。
我们要学会把自己变成宇宙员，在遨游太空中去研究宇宙问题。不要只站在地球看宇宙，也不要只站在太阳系看宇宙。如果我们从观念上真正改变这些，许多问题都会得到圆满的统一。为什么圆只有一个中心点，而椭圆却有两个焦点？因为宇宙与人存在漫长的“距离”。
宇宙不存在没有质量的物质，不论宇宙中的物体有多大多小，牛顿发现的质量引力始终在统一宇宙，所以万有引力要用力来描述，而电磁相互作用、强相互作用、弱相互作用只能用相互作用来表述。但是，宇宙中的物质质量可以转化成为运动能量。
宇宙一切物体变化，最终都是万有引力作用的结果。原子弹、氢弹的引爆难道也是引力作用？首先，严重警告原子弹、氢弹在地球引爆，那是人类自己的毁灭；其次，回答最终是。美国人民的总统、俄罗斯人民的总统、中国人民的主席和世界各国人民的领袖，以及一切拥护“防止核扩散条约”和反对战争的每一个地球人都为人类做出了不懈的努力和杰出贡献，这是人类在地球上得以生存的根本。
相对而言，宇宙没有只有质量没有能量的物质运动（物体变化），也没有只有能量没有质量的物质运动（物体变化），当然没有既没有能量也没有质量的物质运动（物体变化），更没有反质量和负能量的物质运动（物体变化）。
能量是物质运动质量的反映，质量是物质运动能量的反映。
宇宙有什么？宇宙有物极必反规律，这是宇宙最高法则，也是人类一切活动的准则。物极必反是中国古代圣人老子从《易经》中升华凝聚出来的精髓，它的数学表达式爱因斯坦方程 是其中之一。我们的科学发展至今是人类智慧流血的结晶，然而人的思想已经远远超过人类现有的科学理论和科学技术，勇敢的冒险者霍金的《时间简史》早已把人的思想带到那遥远神话般荒唐的宇宙起源，那是人类现代科技永远无法接近的“黑洞”，也是人永远无法靠近的“奇点”。
宇宙是物质运动，按我们现在的物理语言解释：宇宙是物质的，宇宙是运动的。
“宇宙是物质的，宇宙是运动的”与“宇宙是物质的，物质是运动的”是两个完全不同的概念。宇宙和物质、运动是宇宙最高范畴的概念，物质、运动或者说生命和思想是人最高范畴的概念。在对宇宙的描述时宇宙、物质运动有时可以通用、也可以分开或组合使用。
中国人传承下东方《易经》是我们善良的结果。
我们哲学所说的物质世界和精神世界概念是相对人而言，宇宙物质运动理论所说的物质和运动是相对宇宙而言。我们生活中的“精神”与“思想”属于我们意识形态的同一范畴。“理论思想”与“科学实践”属于人类的同一范畴。哲学家所说的物质世界和精神世界是人肉体与灵魂的世界。灵魂是人的祈祷和幻想，灵魂是人类思想结晶的结晶，灵魂与我们同存。所以西方人说耶稣基督永存，《圣经》故事永存；东方人说民族精神永存，民族历史永存！
经典力学是伟大的牛顿留给人类一颗无价的钻石，我们生活的地球有多大这颗钻石就该有多大，钻石的光芒是人类谁也无法遮挡。我们物理学所有概念的定义都应该遵循牛顿的定义原则，这是对对牛顿不敬的善意惩罚。牛顿未完的劳动，我们共同去劳动完成，这是牛顿对我们醒悟的仁慈恩赐。
怀念牛顿……

（十三）怀念牛顿人类的物理学家
依撒克?牛顿（Isaac Newton）伟大的物理学家、天文家和数学家，经典力学体系的奠基人。牛顿1643年1月4日诞生于英格兰林肯郡小镇乌尔斯索普一个自耕农家庭。牛顿的哲学思想和方法论体系被爱因斯坦赞为“理论物理学领域中每一工作者的纲领”。
伟大的牛顿说：没有大胆的猜测，就作不出伟大的发现。
……

四、时间简史
空间是独立于物体及其运动而存在的。时间像一条看不见的“长河”，均匀地自行流逝着，它计量物体运动的持续性，而任何物体都影响不了它。时间也是独立于物体及其运动而存在的。
爱因斯坦提出在研究物体的高速运动（速度接近真空中的光速）时，物体的长度即物体占有的空间以及物理过程，化学过程，甚至还有生命过程的持续时间，都与它们的运动状态有关。这样空间和时间不再与物体及其运动无关而独立存在了。
牛顿浪漫的时空观和爱因斯坦理智的时空观指导我们科学实践，也检验我们的科学。时间和空间都是人类伟大的发明创造，时间和空间是人类认知自然的物理模型，时间和空间是人思维活动极其重要的参考常数，时间和空间是我们生存中不可缺少的生活指南。
宇宙无穷又永恒却唯独没有时间和空间的时间和空间。
热爱时间、热爱空间，时间和空间不是人的无穷，却是人类的永恒。
不要问我从哪里来，我为人类进步和世界和平而来。
旧世纪的末日已到，新世纪正开始悄悄走近我们。热爱人的生命，热爱人类和平。没有了时间和空间，时间和空间将永远与人类共同生存。

KAIDO

五、回忆1984年……
1984年开始宇宙红线体模型的观念让我默默看待宇宙二十余年，这篇文字的观点是“宇宙红线体模型”观点的升华。也许在文明的痕迹中还能够找到“宇宙红线体模型”，但它现在不重要了。宇宙红线体模型这样描述以往我心中的宇宙：宇宙起源于一个既不动也不静的点，这个点突然以光的速度为半径、以点为球心壮大成无与伦比的球状宇宙，物质开始在宇宙形成并运动。从那个点开始时间开始了，空间也开始了。宇宙存在有多久，宇宙的光速半径就有多长……
1984年的观念，不能完全代表2005年的观念。

（一）宇宙的描述
宇宙 0＝∞
东方中国有部古典名著《三国演义》这样开篇：天下大势，分久必合，合久必分。这句话形象概括了我们想看到和将要认知到的宇宙模型——宇宙周而复始的模型。
物质运动 0=1
研究宇宙物质运动一定要用相对论思想，宇宙和物质运动本来就是一体。
宇宙常数 Y=2
因为宇宙数顺序排列相邻宇宙数的自然数数差都是奇数，按1，3，5，7，9……整齐排列，并具有自然数2的等差；宇宙数的数量级是自然数10的n次方，n都是偶数，按2，4，6，8，10……顺序进阶，也具有自然数2的等差。
速度极限 C=3
C不代表光速，人思想的速度超过光速。万有引力传递的速度是速度的极限，我们能够计算出的速度都不是速度的极限。

（二）我的最后小结
1、宇宙是物质运动，没有时间有周期，没有空间有距离；宇宙和宇宙一切物质运动都遵循物极必反规律，也能用宇宙数学的基本规律加以准确描述。2、如果用我们现在的物理观念来解释宇宙：宇宙是物质的，宇宙是运动的，宇宙的物质运动是不能分开的。3、用牛顿定义和相对论思想来解释宇宙：宇宙是物质运动。宇宙物质的属性是质量，质量的量度是万有引力，万有引力的极限是绝对零度（万有引力定律）；宇宙运动的属性是能量，能量的量度是场，场的极限是速度的极限（统一场理论）。4、用物极必反论来解释宇宙：宇宙永恒是零也是无穷大，因为没有参考系所有无法赋予宇宙描述，宇宙是有也是无，无生有，有生无。
还可以这样理解，宇宙是物质运动，时间的本质是周期，空间的本质是距离。宇宙物质运动质量守恒是对宇宙静的描述，宇宙物质运动能量守恒是对宇宙动的描述。由于宇宙物质运动不能分割，看待宇宙物质和运动一定要具有相对论，这就是相对论的精髓，相对论的精髓是物极必反论。
宇宙物质运动粒子性是间隔，因为物质运动有距离；宇宙物质运动传播性是连续，因为物质运动有周期。一切物质运动都具有间隔和连续的两面性，只不过物质运动表现程度不同而已。

终结语
真想去乌尔斯索普看牛顿，却不知去哪里看爱因斯坦？
原谅我在文字里用了很多“人类”的词，读起来似乎带有神的语气，因为是在说宇宙的故事，其实那就是人的误解。因为人有偏见，所以人常常误解和被误解。
人的偏见束缚了人的进步，人的偏见也是人进步的动力。
宇宙常量 Y=2。
宇宙是神，我是人。
我生活在中国，生活在东方。我热爱每一个东方人，也热爱每一个西方人。我热爱人，所以我也热爱自己。

人之颂
思想是人之美，语言和文字是人类之美；人类之美是教育，教育是国家之美。我们从东方走到西方是人追随着太阳，东西方和平共处是我们追寻着真理。战争是人类苦难，交流是人类幸福，东西方同存共兴是人类最终文明。
人的解放历程漫长而艰辛，十三世纪的欧洲文艺复兴是人的解放开始在人心灵萌芽，所以《蒙娜丽莎》和《大卫》令人神往。1685年英王詹姆士二世颁布《信教自由宣言》，宣言的名字对人类具有普遍意义。十八世纪末法国大革命发布人类纲领性文件《人权宣言》，从此开始《女神的寓言》在人心灵扎下带血的老根。1776年7月4日托马斯?杰斐逊起草《独立宣言》，这是人心灵的老根在挣扎。1862年9月伟大的美国人亚伯拉罕?林肯发表《解放黑人奴隶宣言》，这是人心灵的老根第一次在地球破土而出。人心灵的老根在这古老的地球饱偿了她苦难而幸福的千年历程。
我想赞美人，可该赞美的人太多。古代印度发明0～9这10个数字符号和十进位制的人是赞美的第一人，跋山涉水在“丝绸之路”上奔波的中国人张骞是赞美的第二人……

我绞尽了脑汁想把宇宙的问题说得再明明白白，考虑最多的是如何将“宇宙故事”从后往前讲，这样讲故事我是第一次，熬了许多日夜也在所不辞。
我能力有限，难免存在错误，我想你们能够谅解。
谢谢您听完真正的天方夜谈，也实在太累，原谅我以后再讲“道生一”……