「こころ」の読後感

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教科書に載っている「先生の遺書」という一章を読みました。
その先生という人物は幼年の時に遭遇した親類の裏切りによって論理性の潔癖が生じたあげく、自分自身に加害され、自分の愛したお嬢さんと結婚を遂げたことも幸せをもらえませんでした。それを加えて、友達を裏切った暗闇から脱出することもできませんでした。現代的な理論からみれば、彼の自殺は避けることができるかもしれません。避けるどころか、友達の死を無視して自分の勝利を自惚れるのは一般的です。現代人は心の論理性を持っている人は滅多にありません。そればかりでなく、図々しく自分の私欲のために、他人の利益を損害する個人主義が普遍です。
その友達の理念では、「軽蔑している」恋愛と情欲は風刺的に現代人の興味ともいえます。
生家と養家と勘当して財産も放棄したにもかかわらず、彼は精進の真理はやはり悟ったこととは言えません。禁欲した上は、寺に入って僧侶になるのは最上です。凡俗な人間と友情関係を作るとしたら、凡俗な友情という情から逃れられません。そんな友情が生じられたら、異性との愛情も生じる恐れがあります。最初から彼は間違いました。その告白の内容からみると、彼はまだ、凡庸な人間から離乳したことがありません。中途半端です。彼の悲劇は悟り性が足りないのです。彼に離乳させる方法はあるいは女と一回と付き合って、散々裏切られたら、たとえば、女はほかの男と倫理上の不倫をした場合に遭遇してしまいます。などなど。彼は到底友達に裏切られました。自分の価値観の行き詰まりしたところがあっても、そんなに早く裏切られなければ、彼はそんなに速く自殺するわけがないと思います。
彼自身の精進の倫理が不完全こそ、凡俗な人間の喜怒哀楽から完全に脱出することができないのです。彼の死亡も早かれ遅かれの事です。
俗の世界から逃れて精進を専念している僧侶たちは俗の世界から逃れる方法は俗の人間との関係を一切断ち切るはずです。
実際は私は現在の生存状態には時時僧侶の生活が憧れるものがあります。弱者として生きていて、いつも回りの上位者に駆使されています。いつか他人に苛められなくなって、自分の世界に浸って誰も干渉されないで生活スタイルが大好きです。他人との付き合いはしなくても楽しい毎日が過ごせます。「精進」というのは自分の心の幸せを求める主旨ではないですか。

[ 本帖最后由 945 于 2008-3-3 17:12 编辑 ]

sohoken

「こころ」にそういう真意が読めることに感心します。
以前にも読破しようとは思ったんですけど、長くてあきらめました。
一応大筋を読みましたから、自分の中では、やっぱり恋と友情の悩みなんじゃないかと思い込みです。
小さい頃から、裏切られていた先生が、他人を裏切ることを許さない。しかも、自分の友人だし。
自己責任はいいけど、あまり考えすぎて、かえって取り越し苦労しちゃう、とぼくは思います。
でも、いつも名作を甘く読んでいる自分のことだから、作者の真意からだいぶ離れているでしょう。

945

自分は他人に苛められたりして人間関係にあまりにも苦しまされただけに、その共鳴感がいかにも強いです。真の幸せを貰うには私欲・罪悪の満ちた人間から離れるしかこころの清浄さを貰わないものです。

[ 本帖最后由 945 于 2008-3-4 12:36 编辑 ]