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楼主: 小蝈蝈

转贴 《东瀛奇葩》日本历史上有名的女子的故事

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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:42:19 | 显示全部楼层
持统女皇 女皇中的女皇,第41代天皇

女皇历史的顶峰要算是持统女皇。她除了血统和出身的高贵之外,还作为一国之君王、名副其实和完美无缺的最高统治者而主宰一切。

女孩子的原名为鹈野赞良,是第40代天武天皇的皇后。父亲为天智天皇,母亲是苏我石川麻吕的女儿。丈夫天武天皇是父亲天智天皇的弟弟,也就是她的叔父。她嫁给天武天皇的时候只有13岁左右,而天武天皇是27岁,后宫已经有很多嫔妃。其中包括鹈野皇女的亲姐姐大田皇女和两个异母妹妹。天智天皇为什么要把自己的四个女儿嫁给弟弟呢?这是为了防止力量强大的弟弟叛离的策略性意图。

鹈野皇女的成长过程相当复杂,她可以说明在历史大变革的漩涡中产生的幸运儿。她是在大化革新政变时出生的,父亲天智天皇在年轻时叫做中大兄皇子,是暗杀苏我入鹿的玫变的中心人物。与中大兄皇子共同发动政变的苏我石川麻吕是鹈野皇女的外祖你。中大兄皇子为什么要娶苏我石川麻吕的女儿远智娘为妃子呢?其目的在于瓦解苏我氏内部的团结,将苏我石川麻吕争取过来,这是把政变引向成功的计策之一。鹈野皇女可谓是这场政治斗争的“私生子”。

政变成功后,苏我石川麻吕被任命为右大臣。但不久因谋反嫌疑,遭到中大兄皇子的龙击,一家妻儿八口被逼自杀。他手手下、家族、同党竺很多人为他殉死,或被处决、流放等,融整个家族陷入悲惨境地。最后查明苏我万我石川麻品事件纯属冤案,嫁给中大兄皇子的远智娘对她父亲及其家族的死亡悲痛欲绝,遂患重病病故。也就是说鹈野皇女的外祖父家族是被她父亲杀害的。

被父亲中大兄皇子谋杀而丧命者不仅仅是鹈野皇女的外祖父一家和母亲,还有许多争夺王权的对手被陆续杀害了。这是无论中外古代任何一个争夺五位、巩固政权势的争半中十分常见的现象。中大兄皇子的冷酷无情、勇狂果断,可谓这种斗争中的典型人物。

鹈野皇女在这样的父亲身边,窥视着一件又一件残酷的政治阴谋而长大成人。同时她的体内流淌着父亲中大中兄皇子的血夜。她的血、她生活的环境培育了她铁的政治手腕、敏锐的洞察力、沉沉的谋略、旺盛的权势欲,以及冷酷无情和帝五风格,这一切造就了一位罕见的雄才大略的女皇。

天武天皇和鹈野皇后之间只有一独生子叫做草壁皇子。天武天皇共有以高市皇子为长子的10个皇子。鹈野皇后的姐姐大田皇女的儿子大津皇子姿容端丽、才气横溢,很快成为草壁皇子最有力的竞争对手。但无论如何最有实力的还是皇后亲生的草壁皇子,最终被立为皇太子,为皇后的地位又增加了分量。

668年天武天皇病故。临死前两个月,开武天皇意思识到自己的生命不会太长,留下了“凡天下事皆须启于皇后及皇及子”的遗嘱。天皇死后,皇后代理天皇执政。皇后做的第一件事就是铲联草壁皇子最有力的竞争对手、亲姐姐的儿子大津皇子。皇后以谋反罪名处死了他。当时距天皇去世还不到一个月。

下一步,皇后将天武天皇的遗体安置在临时墓地,举行长达两年零三个月的入殓吊唁仪式。于是皇族及朝廷的得力臣僚、地方族长等络绎不绝,在天皇的灵前献上供品和悼词,以安魂和表忠心。这种举动也意味着对皇后的忠诚。皇后或是把天皇灵前的供品赐给周围的贫民和病人,或是采取取消天武时期的债务和利息等的善政,获得了民心。然后她举于了天武天皇的盛大葬礼。一切都按照她的预先计划进行。但是到了最后阶段,准备将草壁皇子推上皇位宝座时,竟发生了意想不到的事情,她心爱的草壁皇子突然死亡,年仅28岁。这使皇后坠落于悲哀的深渊。但是形势不允许她这样哀伤下去,皇后的下一个目标是,着手让草壁皇子的遗子轻皇子及早立为太子,为他登上皇位开辟道路。天武天皇还有许多皇子,此事必须谨慎从事,轻皇子只有7岁,不要说即位,立为太子都需要一段时间。但皇位不能一直空下去,于是她下定了决心:“惟我登基。”

690年正月,宫中举行了庄严的登基仪式。这样鹈野皇后便成为了第41代持统女皇,时年45岁。女皇首先提拔了轻皇子最强劲的竞争对手——天武天皇的长子高市皇子为太政大臣,通过拉拢对立面、限制他们的势力来稳定政局,下一次,她着手在藤原建立新的首都。新都仿造唐朝都城,采取中国式的井然有序的方格样式样设计街道,于694年建成一座叫做藤原宫的宫殿。

藤原宫与已往的帝都不同,是一座规模宏伟 、景观华丽的帝都。建造新都本是天武天皇后前的愿望,但由于这是耗费巨大财力、劳力和时间的空前的大事业,终未能实现。女皇果敢力行了先帝所不及的大事业。这一意义并不仅仅在于继承先帝的遗志,而在于她认认到此兴是走向由官僚机构支配的律令国家所必经之路。

………………

持统女皇在位10年(包括代天皇)期间,致力于法律的完善,律令体制的巩固。正式即位前一年,她公布了以古代中国为样板的法典《飞鸟净御原令》共22卷,并加以施行,巩固了律令政治的基础,从根本上改革了官制、官位晋升制度和公地公民制度。

696年7月,轻皇子最有力的对手太政大臣高市皇子病逝。此时轻皇子也已15岁。女皇认为时机已到,决定让位。轻皇子经过立太子于697年8月即位。她就是第42代文武天皇。持统女皇让位后,当了太上天皇,辅佐体弱而年少的文武天皇。701年制定了著名的《大宝律令》。

在女皇时期,文化、艺术方面出现了崭新的局面。佛教仍为政治、文化的中心思想,而且比过去有了更进一步的发展。被称为“白凤文化“的这个时期的文化,接受了初唐的影响,反映了律令国家形成时期崭新的时代精神,优秀的佛教艺术开出了鲜艳的花朵。

在文学方面,由天皇、贵族们兴起的宫廷文学兴盛。柿本人麻吕、额田王等诗人活跃在文坛上,女皇自己也有几篇名作留在诗集《万叶集》里。

据传,女皇是一位酷爱旅行的女性。藤原宫建筑工程最高潮时她提出去伊势旅行的计划。在一秀人旅行都难以实现的年代,更何况天皇出行,在经费、人力、住处、通过的城镇村庄等问题上存在的困难是可想而知的。时间是三月份,正值农忙季节,给天皇一行担任运输、提供食品等劳役的痛苦也是可想而知的。中纳言三轮高市麻吕向女皇建议中止这次旅行。女皇不但不听反而解除了他的官职,按原来的计划出发了。

据日本古代历史书记载,她的为人是“深沉而大度。“持统女皇冷静而沉着、大胆、果断、坚定,没有某些女人常有的歇斯底里,同时又不失典雅、谦恭和女性的细腻周到的考虑。这一切在保持政治势力的均衡和避免战争方面无疑起到了很大的作用。

推古女皇有圣德太子,皇极、齐明女皇中有中大兄皇子等强有力的保护者和执政者。但在持统女皇则缺少这种可靠的人来辅佐她。她是在历史的最前沿挺身而出,率领人们阔步前进的人。

《大宝律令》施行第二年的702年,持统女皇病逝,享年58岁。火葬后她的骨灰安葬在她丈夫天武天皇的旁边。今奈良县明日香村的桧隈大内陵就是他们二人的陵墓。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:42:42 | 显示全部楼层
元明女皇
从儿子传给母亲的皇位,第43代天皇

持统女皇死后仅5年,704年6月15日,体弱多病的文武天皇以25岁结束了他的短暂生涯。文武天皇的父亲草壁皇子病死时28岁,也是短命。父亲去世时文武天皇(轻皇子)年仅7岁。当文武天皇死时他的遗儿首皇子也是7岁。
6月15日文武天皇驾崩的当日,根据天皇遗嘱,宣布服丧一个月。9天后的24日,文武天皇的母亲阿部皇女(660~721年)召集了八省的公卿、五卫府的长官,宣布根据已故天皇的意愿,以后将由自己执政。通常天皇驾崩的服丧期应该是一年。但阿部皇女却以短短的一个月就结束了,然后立即于7月17日在皇宫太极殿举行登基仪式,成为第43代元明女皇(707~715年在位)。从天皇驾崩到新帝即位如此闪电般迅速是史无前例的。还有一项史无前例的事情是,这一皇位是由儿子传给母亲的。元明女皇是天智天皇的第四皇女,即持统女皇的亲妹妹,又是文武天皇的母亲,身份相当高贵,但她的丈夫草壁皇子未当上天皇就去世了,因此她没有当过皇后。这点和以前的情况完全不同,其他的女皇们均有当皇后的经历,这是有很大差别的。另外,天武天皇尚有具备皇位继承权和帝王风采的众多皇子,但为什么阿部皇女能够继承皇位呢?
这里也有与持统女皇相同的情况,即对夭折的儿子的思念和作为祖母对留下的孤孙的怜悯。确保直系孙子首皇子的皇位继承权是她的目标。另外,在她登基的背后有个叫藤原不比等的政治家的野心起着很大的作用。藤原不比等先是取得持统女皇的信任而崭露头角,后又与文武天皇之间建立了密不可分的非同一般的信赖关系。因首皇子的母亲是藤原不比等的女儿宫子,所以他是文武天皇的岳父,首皇子的外祖父。为了确保藤原氏在朝廷的权势和扩大势力,无论如何要把首皇子立为皇位继承人。为了实现这一目标,也为了防止反对派势力插手,他采取了先发制人的闪电般的进攻,这样元明女皇诞生了。无论是在即位的过程还是在即位后的执政上,藤原不比等都是元明女皇的得力助手。
即位后第二年正月,在武藏国秩父郡发现了纯铜并被献与朝廷,以此为由遂改年号为“和铜”,并特赦犯人,救济贫民,气象焕然一新。接着她下令铸造日本最早的货币——“和铜开珎”。然后,女皇接受朝廷会议的建议,决定在大和盆地奈良的地方建立一座前所未有的宏伟壮丽的姓都,于2月15日颁布迁都的诏令:“京乃百官之府,国民之所归,非朕一人所有。然,朕不可回避迁都之劳而度安逸之日,惟国之利而赴远方何厌之有。昔,殷王室迁都五次得中兴,周王室迁都三次亦得太平,效其先例而迁都之。”同年10月平成京的建造工程正式开始。
兴建新都,不论古今中外,对谁来说都是件高兴的事,元明女皇也不例外 。事实上她不止一次亲自去工地现场。在工地现场视察时,她慰问工地人员,赠送物品,对有功者给予提升职位的奖励。
平成京是以赴唐留学生所带回来的资料为基础,以唐朝的长安城为标准模式而建造的。它按棋盘状方格式划分街道,皇宫位于北方中央,市场设于东西两侧。以皇宫为中心的宫城占地面积是东西南北各1公里的正方形。都城平成京整体大小为东西约4.2公里,南北约4.7公里。唐朝长安城的东西约9.7公里,南北约8.2公里,约为平成京的2倍。虽然平成京与长安城无法相比,但就面积不大的大和盆地来说已经尽了最大的努力,比起以往的帝都来就其规模已是空前的了。动工两年多,在工程尚未全部完成的710年3月10日,元明女皇离开了16年的帝都藤原京,率领皇族和文武百官来到奈良平成京,完成迁都。被誉为日本古代黄金时代的奈良朝70余年历史的序幕从此拉开。
在元明女皇在位期间,值得特别提出来的事情有编写日本最早的历史书《古事记》和日本最早的地理志《风土记》。
根据《古事记》序文提到的著书经过,编者太安麻吕记载了如下情况:“711年(和铜四年)9月17日,元明天皇下令,为了传颂天皇家族代代人的历史,并将流传的日本古代故事传给后世,让记忆力好的年轻人稗田阿礼背诵,然后用文字整理出来编成书献上朝廷。于是完成上、中、下三卷本的《古事记》,于712年(和铜五年)正月28日送给天皇。”
713年(和铜六年),朝廷命令日本的各小国,将其当地的物产、风土情况、地名的由来、流传下来的传说的等详细情况写出来并报告朝廷。这就是《风土记》。虽然《古事记》和《风土记》难免夹杂有诸多不真实的内容,但它不仅具有历史价值,而且还有文学价值,是珍贵的文献资料。
元明女皇于715年秋,让位于女儿冰高皇女,时年55遂。721年她未等到心爱的孙子首皇子即位就去世了。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:43:14 | 显示全部楼层
长屋王和藤原氏激烈冲突中的第44代天皇

元明女皇有两个女儿,冰高皇女(680~748年)和吉备皇女。虽然她有藤原不比等这位得力的右大臣辅佐,但绝对信赖的却只有这两个女儿。715年秋,她让位于冰高皇女即第44代元正女皇(715~724年在位)。元正女皇时年36岁。为什么由她来即位呢?让位诏书列出一下几点理由:执政9年的积劳疲惫,体力不济;皇太子首皇子年幼尚不能离开后宫;冰高皇女为人稳重,年轻美貌等。
然而这一年首皇子已15岁,举行过立太子仪式,具备了随时即位的条件。既然如此,为什么不直接让位给首皇子而又立了女皇呢?历史学家们围绕着这一问题,展开了争论,提出了各种看法,其中最集中的观点是:不能即位的原因还在于首皇子自身,即首皇子的健康状况不佳,尚不具备主持宫廷仪式和政务等的能力。首皇子成为圣武天皇以后还是体弱多病,实权被光明皇后所掌握。
另一方面也有为了阻止藤原氏的血统向皇族血统侵蚀的说法。在持统女皇时代,崭露头角的右大臣藤原不比等在朝廷以惊人的速度扩展其势力。首皇子的母亲宫子就是他的女儿。他的另一个女儿光明子也被他送进首皇子的后宫。
还有一种看法是,首皇子因其母亲为非皇族出身,作为皇位继承者尚欠资格,因而冰高皇女的即位实际上抵制了首皇子即位,是女皇对藤原氏的一种反击。
720年藤原不比等死后,天武天皇的孙子长屋王成为朝廷的中心人物,辅弼元正女皇。与此相对,藤原不比等的四个儿子策划着维持和扩张藤原氏的势力,与长屋王对抗。
元正女皇在位期间正是以长屋王为首的亲皇派势力与藤原氏的新兴势力对抗激化的时期。美丽而娴静的女皇本身与权力欲和野心无关,她在权力斗争的漩涡中却居于统治者的最高地位,也许正是因为如此才反过来避免了更大的战乱危机和更大规模的流血战争。
在这种复杂而不稳定的政局下,元正女皇制定和实行了更完备的《养老律令》,出兵征讨不服从朝廷的虾夷地方的毫族,并致力于疆界的扩大。同时,在她执政时期,下令编写了日本历史最早的正史《日本书纪》,并献上朝廷。
724年元正女皇让位于首皇子,离开政界,回到了作为一个女性的娴静生活中。于748年去世,享年68岁。
724年,首皇子即位,成为第45代圣武天皇。由于元正女皇退位,元明太上皇已故,主要的亲皇派势力只有长屋王。长屋王成了藤原氏扩大势力的最大障碍。藤原氏试图将嫁给圣武天皇的女儿光明子立为皇后,但皇后必须是皇家血统才行。藤原氏的野心又遇到长屋王的阻拦。727年光明子生下皇子后,就立即举行了立太子仪式。但这个皇子不到一岁就病死了。在执行立太子仪式时,朝廷百官都到藤原家祝贺,惟独长屋王每到。729年2月,藤原氏以谋反为罪名,派兵包围长屋王的住宅,最终迫使长屋王和妻子儿女含冤自焚。就这样,藤原氏除掉了最强劲的政敌。当年8月光明子被立为皇后。光明子成为第一个臣庶出身的皇后。以元明女皇的死作为引子展开的皇族势力和藤原氏新兴势力的斗争,最终以藤原氏的胜利而告终。藤原氏的四个儿子占据朝中要职,顺利地巩固了在朝廷中的地位。
第45代圣武天皇一直体弱多病,即位后也缺乏执政能力,其在位的25年间,光明皇后一直掌握实权,以最高统治者的身份执政。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:50:25 | 显示全部楼层
孝谦、称德女皇
奈良时代最后的女皇,第46、48代天皇

阿部内亲王虽然是女性,但她在740年正月21岁的时候成为皇太子。女性皇太子的出现在历史上前所唯有。由于她是皇太子因此不允许结婚。她不得不放弃女性应有的幸福。事情怎么会发展到这种地步呢?这是因为727年9月那一年,母亲光明子生下了弟弟,取名基王。藤原氏为了确保他们在宫廷的势力,不顾一切,强行把刚出生不满一个月的婴儿立为太子。这是史无前例的。结果基王不到一岁就病死了。藤原氏的策划成了泡影。婴儿夭折那一年,她的异母弟弟安积亲王出生,其母亲非藤原家族。眼看着安积亲王健康成长,光明子以及藤原家族的人们坐立不安。接着意想不到的不幸袭击了藤原一族。737年,正在九州开始流行的天花蔓延到全国各地,在都城内也引起大流行。事情不凑巧,藤原氏的骨干四兄弟都被传染上了,相继身亡。人们认为出现这种现象是被藤原氏残害的长屋王极其他人的冤魂作祟,而心惊胆战。藤原家族面临着最大的危机。藤原四兄弟死后第二年,光明皇后下了决心,把阿部内亲王立为太子。
749年,圣武天皇刚到49岁,便以多病难以胜任政务为理由,让位给阿部皇太子。当然光明皇后仍是背后操纵者。阿部皇太子成为了第46代孝谦女皇(749~758年在位),时年32岁。无论立太子还是继皇位,与其说是她的意志,不如说是根据她母亲光明皇后的旨意来实现的。因而在此阶段,实权依然在光明皇后的手里,而辅佐光明皇后的确实藤原家族的藤原仲麻吕。藤原仲麻吕不仅得到光明皇后还得到了孝谦女皇的信任,把他在朝廷里的势力扩展到不可动摇的地步。
756年,圣武天皇去世后的第二年,孝谦女皇废了据上皇遗嘱所立的皇太子道祖王,强行立了与藤原氏族有密切关系的大炊王为太子。这样做与其说是她的意志,不如说是藤原仲麻吕的计谋。藤原仲麻吕为了实现自己的野心,就这样积极开展活动。
758年,41岁的女皇以专心于信仰佛教为理由让位。大炊王即位,即第47代淳仁天皇。天皇赐予藤原仲麻吕以“惠美押胜”之名。淳仁天皇为藤原仲麻吕的傀儡。藤原仲麻吕作为天皇代理,竭力独断专行,遂被命为太政大臣。除皇族以外,升到该要职者,从他开始。760年光明皇后死后,藤原仲麻吕的专横更加严重,在朝廷内,不仅越来越多的人开始对他有反感,就连与孝谦上皇的鸿沟也越来越深。
761年,光明皇后死后第二年,孝谦上皇行幸至近江的保良宫,在那里患病。在这里她遇上“幸运儿”——道镜。道镜是内道长的禅师,孝谦上皇生病时他在病床前看护。上皇病愈后仍然将道镜留在身边不让他离开。母亲光明皇后之死,以及不把女皇放在眼里的藤原仲麻吕的专横跋扈,使得这位天涯孤独、无所依靠的44岁的未婚女上皇迅速而强烈地倾心于道镜。道镜生于河内国若江郡(现在大阪府八尾市)的豪门弓削氏的家中。从年轻时开始学习佛典,精通梵文,在葛城山闭门接受严格的修行。他的出身不低,是个有知识有教养的学者,智力体力兼备。虽到壮年,尚有充沛的男性魅力。女上皇被初恋和甜美的性爱唤醒,女上皇的身心被爱的烈火燃烧。然而这种爱会影响到作为女上皇执政者的地位,尽管整个孝谦女皇时代,在母亲光明皇后和藤原仲麻吕的保护和辅弼下,她几乎没有作为主体参与过政务。
孝谦上皇和道镜的关系迅速传遍宫廷内外,藤原仲麻吕向淳仁天皇进谏孝谦上皇。上皇怒,于762年6月返回平成京,召集文武百官于朝殿,公开指责淳仁天皇,并宣布今后国家的大事、赏罚全由她自己决定并执行。公然显示了上皇的权威。淳仁天皇只不过是藤原仲麻吕的傀儡,无礼对抗夸耀嫡系的上皇。这样一来孝谦上皇与藤原仲麻吕的对立更加加深了。
764年9月,藤原仲麻吕伺机举兵反上皇。上皇先发制人派大军包围了藤原仲麻吕邸。仲麻吕一家虽然暂时逃脱,但最终还是被捕,在琵琶湖全家被处死。
当年9月20日,孝谦上皇赐给道镜以太政禅师称号。10月份,孝谦上皇废了淳仁天皇,再次登基,这就是第48代称德女皇(762~770年在位)。
女皇对道镜的倾心更为加深。再次登基的第二年,即765年10月,命道镜为太政大臣禅师。第三年,山阶寺的和尚报告说:寺中出现了佛舍利。女皇认为这是由于道镜苦行修炼积德所致,便授予他法王职位。法王之职远远超过臣下的地位,几乎接近天皇的位置。但后来知晓佛舍利的出现纯属一派胡言。
769年,朝廷接到了由太宰府送来的“若道镜登基为天皇天下乃太平”的神灵之托。次日,为了确认事情的真伪,女皇派亲信法均尼的弟弟和气清麻吕去宇佐。和气清麻吕带回的消息是“皇位应由皇族来继承”的女皇不希望的消息。女皇大为恼怒,削去了法均尼和和气清麻吕的官职,并处以流放。也许女皇是梦想着有朝一日把道镜安置于天皇宝座而自己则当皇后,可怜女人的难言妄想之梦,竟成泡影消失。“神灵之托事件”的第二年,770年8月4日,女皇在朝廷内外好奇的目光和谴责中结束了富有戏剧性的一生,时年53岁。女皇死后道镜被撵下法王宝座。两年后,犹如追随女皇之后,也结束了他的一生。
称德女皇死后,天武系统再也找不出合适的皇位继承者,便由天智天皇的孙子白壁皇子即位,成为第49代光仁天皇。至此,古代日本的女皇时代宣告结束。
让我们再来浏览一下奈良时代帝王的变迁。奈良时代共有8代天皇更替(元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武),其中女性4代,人数为3仁,在位期间共计30年余,加上圣武天皇在位25年间由于体弱多病一直由光明皇后掌握实权。在位6年的淳仁天皇也被孝谦女皇剥夺了主要的权力。只有称德女皇死后的14年是由关仁、桓武两位男性天皇统治。持续了75年的奈良时代可谓女皇的世纪并不过分。
同时,回顾女皇的世纪我们清楚地看到,皇后的地位并非只限于天皇的第一夫人,其在古代国家政治方面占有重要的位置,这一点远远超过了后世人的想象。
天皇去世后皇后辅弼下任天皇,采取一种共同治国的体制,这本是自古以来的传统。原始母系社会的痕迹不只限于宫廷,而是在各个社会阶层中都留下了浓厚的色彩。女性也保持了一定的社会地位。奈良时代为女皇的世纪,同时也是女性的世纪。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:51:10 | 显示全部楼层
津田梅子  

明治初期,19世纪70年代的日本近代化政策又称为文明开化政策,它是在政府主导下进行的近代化。在教育及思想方面,引进了西欧的近代思想,开展启蒙运动。当时,福泽谕吉著的《劝学篇》和《男女平等论》等引起了众人的注目。同时西方化的潮流波及整个日常生活。
自从1870年(明治四年)9月政府颁布“剪发令”后,短发同西服一样,成为文明开放的标志,迅速流行开来,风靡一时,出现了“敲打短发头,听见文明开化声”等歌谣。短发由男性开始倡导实行,以后波及女性。但一旦在女性中开始流行,立即引起社会舆论的非难。第二年5月,在东京都发布了“禁止女性剪发令”,禁止女性剪发。这件事说明了文明开化政策的实质还是男女不平等,即在这个年代男尊女卑的思想依然占有统治地位。
在同一时期,即1872(明治五年),政府制定了新学制,发布了“关于奖学的被仰出书”,宣布“村里不许有不学之户,家里不许有不学之人”为全民皆学方针。它意味着不论地位和男女都要接受义务教育,从而否定了女子不必受教育的旧观念。这也意味着虽然在教育方面还不完善,但文明开化之光已开始照亮女性的世界,对未来和新时代的到来抱有期望者不在少数。新学制的具体措施体现在设立女子学校、派遣女留学生等方面。但不久,政府就以财政困难为理由,女留学生的派遣只进行了1次即中断,官立女子学校也只办了5年就关闭了。另外,虽说是全民皆学方针,在学制上规定的女子教育是以培养文明国民的贤妻良母为重点。
第一次也是最后一次的明治政府公派女留学生是在新学制开始的前一年进行的,即1871年(明治四年)12月。以政府高官岩仓具视大使为首的赴欧美考察团一行,乘轮船美利坚号从横滨出航。根据新学制选拔出来的5名公费女留学生也同在这艘轮船上,其中有7岁的津田梅子,她是留学生当中年纪最小的一个。
1864年(元治元年),梅子出生于江户(东京)牛南町的江户幕府将军直属武士的家庭里。她的父亲津田仙曾学习荷兰学和英语,曾作为德川幕府的外交官的翻译赴美。回国后当了明治政府的官吏,后来成了农业专家,致力于西方农业技术的推广。当他得知政府招收女留学生的时就让梅子报了名。根据当时的情况,把7岁的女儿送到国外,无疑是相当不容易的决策。此举不仅仅是父亲津田仙作为学者的先见之明,也与少女梅子身上已经显现出的不负众望的倔强气质有关。她生来就具有刚毅的性格。
到旧金山的海路走了23天。5名少女和考察团一起来到华盛顿,在驻美日本公使官邸卸下行装,并和岩仓大使告别。第二年,5名少女分别住进美国人的家庭。虽说性格倔强,但独自一人进到人生地疏、语言不通,又从来未知的世界里,此时此刻8岁少女的心情就可想而知了。
梅子住在华盛顿郊外的美国人琅门夫妇家里。在那里上小学。琅门夫妇没有孩子,因此像对待自己的孩子一样疼爱梅子。梅子敬爱他们胜过亲生父母在虔诚的基督教徒琅门夫妇的影响下,梅子接受了基督教洗礼。在神的面前人类一切都是平等的“天赋人权”思想,对梅子的近代自我的形成和男女平等观念的形成起到了积极的作用。
1882年(明治十五年)11月,梅子结束了10年的留美生活回国。在5名少女中,坚持到最后的留学生只剩下津田梅子和山川舍松二人。当梅子到达横滨时,她日夜怀念的母亲和弟弟、妹妹到横滨港来接她,她面对亲人无言可对,只是行礼。实际上她已把日语忘了,就连问候的话一下子也说不出来。
1885年(明治十八年)日本政府设立了华族女子学校。学校成立前一年(1884年),政府制定和颁布了“华族令”。此时的华族不仅包括了过去的公卿与诸侯,而且范围进一步扩大,包括被授予伯、子、男等爵位和为国家做出贡献的政治家、军人、官吏及实业家等,并给予种种特权,华族女子学校的设立就是其中特别恩典之一。
梅子由明治政府的实权人物、首届首相伊藤博文推荐,担任该校的英语教师,当时梅子才21岁。在华族学校,学问只不过是名门贵族小姐装点门面的教养之一而已。因此这个学校的教学不严谨,要求也不高,但梅子反对这种做法,她不顾偏见,严肃执教,她的英语教学十分严厉而认真。人们背地里议论她是可怕的教师。
1889年(明治二十二年)7月,梅子第二次到美国留学,在美国的大学里学习生物学,又在师范学校学习教育学和教授法。在留学期间,她利用课余时间,为设立“日本妇女在美奖学金”制度而奔波。这一制度是以收集美国人的捐赠作为基金,为每4~5年派遣一名日本的女留学生提供学费和活动经费。这个制度的规模虽然不大,但在中等以上的妇女教育只能依靠民间力量的时期,这种奖学金制度对于日本妇女的高等教育无疑带来了很大的希望和光明。
津田梅子结束了3年的美国留学生活,重新回到华族女子学校,此时日本又成立了东京女子高等师范学校,梅子从1898年(明治三十一年)5月开始兼任该校的教授。就在这时期,“万国妇女联合会”的世界妇女会议在美国召开,津田梅子作为日本妇女代表出席了该会议。在会议期间,她接触到了欧美先进的妇女教育观和女子高等教育的实际情况 ,深深感到振兴日本妇女高等教育的重要性。
当时日本虽然有高等女子学校,但在那里所进行的教育是为了培养“贤妻良母”的“女子所必需的高等普通教育”(高等女子学校令第一条)。具体而言,修业年限为4年,外语作为自由选修科目,学也可以,不学也可以。数、理、化的授课时间很少,大部分的时间被修身、家政、裁缝等科目占去。也就是说所谓的高等教育实际只限于“贤妻良母”主义教育罢了。女性通向真正的学问和研究的大门是关闭的。
1900年(明治三十三年)7月梅子辞去了任教15年的华族女子学校的教学,在东京麴町一番地开设了女子英学塾(女子英文学校)。时年梅子36岁。
在依然是重男轻女的社会里,以女人的身份开设并经营学校绝不是一件容易的事情。开学时,报名入学的人数仅为10人。但就是这个女子英学塾,成为日本真正的女子高等教育的先驱。在这个学校里从基础英语开始,开设有英国语言学、英国文学、历史等科目,进行专业性的英语教育。在梅子严格的教学带动下,实行了高水平的高等教育。1904年(明治三十七年),学校升级为专业学校,得到了进一步的发展。这所以10名学生起步的私立学校就是现在著名的女子大学——津田塾大学的前身。
津田梅子为普及英语教育和振兴日本妇女的高等教育倾注了全部精力。她终生未婚。
1929年(昭和四年)7月20日,津田梅子离开了人间,享年66岁。
女子英学塾虽失去了创始人梅子,但她的治学精神和严格的教育方针却被代代继承下来,得到了全社会的支持,学员人数也不断增加。1933年(昭和八年)学校迁至东京郊小平市津田町的兴建校舍,改名为津田英学塾。1943年(昭和十八年),因太平洋战争中日本帝国主义禁止使用敌对国语言——英语,学校改称为津田塾专门学校,仍坚持办学。战后,即1948年(昭和二十三年)成为正规的津田塾大学,涌现出许多优秀的女学者和女专家。在毕业生中有翻译家、新闻记者、外交官等,她们活跃在社会生活第一线。
在社会还处在黎明前的黑暗时期,为追求近代文明和进步而远航到国外的7岁少女所创下的业绩如今更加辉煌,并向着未来继续发展。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:53:05 | 显示全部楼层
樋口一叶
奇迹般的人

明治时期的女作家樋口一叶因患肺结核于1896年(明治二十九年)11月23日离开人世。她生于1827年(明治五年)5月2日,不满25岁就走完了她短暂的一生。在这短短的时间里,樋口一叶饱尝了作为女人和作家的艰辛,使人不能不为她的过早凋零而感到遗憾。
在不到25年的岁月中,她决定当作家是在1891年(明治二十四年)她19岁的时候。她拜《朝日新闻》的文艺记者半井桃水为师,开始从事创作。1892年(明治二十五年)3月她20岁时,经半井桃水的推荐,在同人杂志《武藏野》创刊号上发表了小说《暗樱》。半井桃水不仅在文学创作上,而且在生活方面都是一叶的好朋友,终生帮助了一叶。但《暗樱》无论从文体还是内容方面来说都是脱离现实的一般性作品。一叶在这个期间,虽然接二连三地发表了几个短篇,但还没有形成她独自的风格。
1893年(明治二十六年)樋口一叶21岁时开始与《文学界》杂志的同人结识、交流,而且同年在《文学界》杂志上发表了《下雪天》、《琴声》两篇作品。1894年(明治二十七年)她22岁,这以后她的作品主要刊登在《文学界》上。她在《文学界》年轻而崭新的环境中,文风逐渐发生了变化,写出《花洞》、《暗夜》等。同年12月还写出了《大年夜》(《文学界》24号)。普遍认为在她21篇作品中,《大年夜》、《浊流》、《十三夜》、《岔路》、《青梅竹马》为最优秀的作品。《大年夜》在当时博得了大作家们的高度评价。
1895年(明治二十八年)23岁时,她一面在《文学界》上连载她的代表作《青梅竹马》、一面着手写《行云》、《经文几案》、《蝉蜕》、《浊流》、《十三夜》等,并陆续发表于各种刊物上。《青梅竹马》共连载14回,最后一回是1896年(明治二十九年)初发表在《文学界》37号上。24岁是她生命的最后一年,《末紫上篇》以未完成的命运发表在《新文坛》杂志上。此后樋口一叶的病情越来越重,但她并没有停止写作。除了《清醒草》、《咎由自取》等小说外,还发表了散文、诗歌等。《清醒草》得到了明治时代的文豪森欧外的高度赞扬。同年9月9日,经森欧外介绍,请来青山某医师会诊,医生诊断病情危重,希望不大。果然,两个多月后樋口一叶便离开了人世。
只要回顾一下她的作家足迹,就可以发现,在她不足25年的短暂生涯中,19岁才开始创作,而她的那些至今不仅在国内,而且在国外都吸引了许多读着,具有文学生命力的代表作都是在她23岁至24岁时创作的,也就是在1894年12月到1896年1月的短短14个月的时间内,这不能不说是奇迹般的壮举。就是放下其他一切事务,把14个月的时间全部用于写作也是十分不易的事情。然而她根本不具备专心写作的条件和环境。由于家境贫困,她只读到小学五年就不得不退学,从此失去接受正规教育的机会,不得不学习缝纫。15岁时樋口一叶加入诗人中岛歌子创办的诗歌创作组织“荻舍”,学习诗歌、古典文学和书画,为她的文学休养打下了基础。
在她17岁时,父亲因家业败落,不久去世。应继承父业的哥哥也患有肺结核,比父亲死得还早,二哥已成家分居,姐姐也已出嫁。刚刚17岁的一叶成了户主,担负期照顾母亲和妹妹的生活重担,并开始替故去的父亲还债。
19岁时,她在东京本乡租了一间房,与母亲和妹妹三人一起住,靠她做裁缝和拆洗和服面料来维持生活。洗面料完全用手工,和凉水打交道,活儿很艰辛。工作之余,她抽出时间从事小说创作。
22岁的夏天,她从朋友处借了一笔钱,加上卖家具和衣服的钱,搬到离烟花巷“吉原”不太远的贫民街,因为那里的房租比较便宜。因为稿费收入微薄,不够生活费的支出,她不得不开了个杂货铺谋生。她让母亲站柜台,自己出去采购,同时还要写作,况且写作比生意还重要。这种经营不可能兴隆,生活越来越贫困,债务也越来越多。
樋口一叶23岁时完成了小说《大年夜》,并刊登在《文学界》上。就在她在文坛的名声日渐提高时,还不得不为生活费到处借款。她曾向一个熟悉的风水先生借款,他说如果委身于他,做他的妾,便可以得到每月的生活费,遭到一叶的拒绝。这种羞辱使她受到难以消除的心理伤害。这种与她在文坛的盛名相反的穷苦日子和沦落境地,更使一叶深省人生,她决心战胜伤感,勇敢地面对现实与之战斗,并把这种观点渗透于创作中去。她以高洁的抒情性笔法,将现实中在不讲人道的封建意识下女性难于医治的悲哀和无处发泄的愤怒凝结在作品中。只因为身为女人就要承受生活的艰难,这并非只是樋口一叶一人如此,也不是樋口一叶生活的时代独有,更不是只是日本才有。她的作品之所以能够引起共鸣、具有普遍的价值正是源自与此。
明治时代的女作家并非只有一叶一人。相反明治时代还出现过所谓“闺秀文学时代”的时期。从1889年到19世纪90年代,很多女作家的名字在文坛上热闹了一番。明治二十年代初,以田边花圃、中岛湘烟、木村曙。若松贱子为开头,稍后是大塚楠绪子、田泽稻舟、北田薄水、小金井喜美子、濑沼夏叶等作家和翻译家辈出,出现了从数量上看仅次于平安王朝的女性文学时代。她们的共同点是出身于富裕家庭,接受过女子高等师范学校或女子高等学校、教会女子学校等当时人们视为最时髦的高等教育,因而她们也是最时髦的女性。她们大多是对男女平等思想、女权主义等有些觉悟的女性们。她们的作品,虽然多数是以在陋习和旧道德的矛盾纠葛中走向毁灭的恋爱悲剧为主题,但故事结构流于一般化,流露出伤感请调而缺乏写实功力,与现实矛盾对抗的思想很弱。她们虽然在日本近代文学史上留有名字,但她们的作品不具有长久的文学生命力。在众多的女作家中,能与优秀的男性作家匹敌的惟有樋口一叶一人。
一叶不同于明治“闺秀文学时代”的女作家们,她没有受过高等教育,生活贫困,连职业也没有,即使在文坛成名后也未能摆脱贫困。这一切使她善于用冷静的目光正视自我,正视现实。通过观察社会和自己的人生,她终于发现,不论你的地位和处境如何,只要你是女人,那就不可避免地要受到某钟束缚而不能自拔。
《大年夜》的主人公阿峰是位温顺、正直而规矩的少女。就是这样没有任何缺点的好姑娘,最后也被逼无奈不得不去偷窃。《十三夜》的阿关嫁入显贵人家,当了名阔太太,被人们一致认为过着令人羡慕的幸福生活。但实质却相反,由于丈夫的粗鲁野蛮,肉体和心灵均受到践踏和创伤,一度决心离婚,但一想到父母和孩子,又回到地狱般的夫妻生活中。另外,还有《岔路》中由于贫困而去当姨太太的姑娘阿京。《青梅竹马》中由于漂亮而被卖到妓院的美登利。《浊流》中沦落到最后被杀害的富有魅力的奔放的女性阿力。以及那些虽然表面上过着幸福的夫妻生活,却热衷于婚外恋,陷入情网的少妇们等等。一叶通过这些生动的人物形象的刻画,控诉了女性无论是顺从还是反抗怎么也不行的生存困境。从中人们不难看到,无论处于什么时代,在由男人和女人构成的人类社会中,由于生为女人而产生的性和生存的悲哀。男女平等和女权思想的光芒不知何时才能照到女人宿命的深渊的最深处。一叶的文学作品预见了那一天的到来只能是遥远的未来。凡事优秀的文学作品均有预见性,她所预见的并不是光明的未来,而是迂回曲折的,需延续相当一个时期黯淡的未来。点缀人生的悲哀和黑暗,这也是人间的真实写照。正因如此她的文学才能够继续生存下来。
樋口一叶在24年短暂的生涯中,一边与贫困进行斗争,一边从事写作。除了小说以为,还留下许多散文和4000首诗歌,以及自15岁开始精心写下的日记四十多卷。
樋口一叶并不是天才,但是她和她的文学成为日本文学史上真正的奇迹。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:54:41 | 显示全部楼层
平塚雷鸟
青之人

1750年左右,在英国某城市的莱埃·蒙特娇沙龙里,女作家、女诗人、女学者等举行的聚会十分热闹。到这里来聚会的女性们是走在时代前列的新女性。这里不仅限于文学活动,它已成位争取妇女自由解放的活动中心。有一天,有位穿着蓝色长统袜子的女性来到沙龙。从此大家都模仿她,穿上了蓝色长统袜子。后来蓝色长统袜子成为自我觉醒的新女性的象征。这些女性成为在欧洲广泛争取妇女解放运动的源流。
欧洲女性文学的新潮流和妇女解放运动的动向,由日本旅欧留学生传到了日本。
1911年(明这四十四年)9月,平塚雷鸟和参加她所创办的文学研究会的5位女作家,共同创办了文艺组织“青社”,并创刊了文学杂志《青》。青是蓝色长统袜的译名,包含有“新女性”的意义。
《青》的同人有平塚雷鸟、物集和子、保持研子、中野初、木内锭等5人和赞助会员与谢野晶子、野上弥生子、田村俊子、长谷川时雨等女诗人和女作家。从创刊当时的照片中看,她们的发式都梳成日本明治时代所流行的西式发型,穿着和服。虽然没有穿蓝色长统袜,但为了表明新女性的自尊和决心,将杂志冠以“青”。《青》以文艺杂志起步,后来逐渐具有很强的女性问题启蒙刊物的性质。争取自由平等的女性们的呼声,自然带有批判社会和反政府的色彩,从创刊到1915年(大正四年)初被无限期停刊的5年间,曾多次受到政府禁止出版的处罚。强大的男权社会的屏障,冷酷无情地挡在觉醒了的女性面前。
平塚雷鸟原名平塚明子,雷鸟是她的号。她于1886年(明治十九年)2月出生于东京。父亲平塚定二郎是明治政府的高级官员。母亲的娘家在明治维新前是纪州和歌山藩主家的御医,维新后自己开医院。出身名门,在富裕的环境里长大的母亲,十分注重对子女的教育,她深深理解求知欲旺盛的女儿。平塚雷鸟是个从小聪明,但体弱内向的孩子。从御茶水师范附属女校考入日本女子大学,毕业后又上了九段英语女校,学习英语。从欧洲留学回来的文艺评论家生田长江在该校任教。雷鸟从他介绍的欧洲妇女解放运动和女性文学潮流中受了很大的启迪,决心组织女性文学研究会。但是到《青》杂志创刊时,却经历了艰难的道路。
在学生时代她就读过关于基督教的书和尼采的哲学,也去禅宗寺院坐过禅,为专心追求灵魂的深化和自我发现而独自徘徊。不久她接触了欧洲近代思想。民主思想使她觉醒,由内向的女性转变成了积极行动的女性。但她仍是个多梦多恋的女性。她在文学研究会与作家森田草平相识,落入了情网。森田草平是明治时的文豪夏目漱石的弟子之一。当时森田草平已有妻儿。平塚雷鸟和森田草平都意识到今生她们难以结为夫妻,只好企盼来世实现他们的婚姻,企图殉情,结果未遂。对这件事,《朝日新闻》以“绅士淑女情死未遂。情夫是文学士作家,情女士女子大学毕业生”为题,于1908年(明治四十一年)3月25日报道了这件事,将他们置于世人的好奇目光和谴责之下。不论是年轻人的一时感情冲动还是由于年轻而出现的失误,雷鸟的恋爱彻底失败了,被世人背后议论,遭受无情的打击,不得不过着痛苦难熬的日子。3年之后,她经过种种的严酷考验,终于站起来了,以“青”之女的身份,出现在众人面前。
雷鸟在《青》的创刊号上发表了题为“原始女性是太阳”的发刊词。在文章的开头写道:“原始女性是太阳,是真正的人。现在的女性成了月亮,依靠别人而生存,依靠别人的光才能发出光辉,是有着病人那样苍白面容的月亮。”她向着社会充满信心地呼吁:“在古代,女人是太阳,现在女人已成为像病人似的惨白的月亮。但是在女性中潜藏着伟大的可能性。我们要冲破旧的封建社会非人性的束缚,用我们自己的力量把隐没的太阳再次唤醒,毫不动摇地确立自我,重新夺回自由和尊严!”雷鸟的发刊词作为最早的出自女性本身的妇女解放宣言,对日本男女平等思潮的起步起到了划时代的作用。
“青”作为新女性的进步组织,引起新闻界的瞩目,在整个社会引起了极大反响,得到了来自全国各地的声援。但另一方面也遭到了诽谤中伤。
《青》本是以培养女性文学家为目的的文学杂志,后来逐渐以妇女解放运动为主题,增强了政治色彩,并刊登社会主义思想和批判政府的文章。这在加强天皇制国家体制的思想统治政策中是决不相容的,因此多次遭到查封的处罚。同时也遭到坚持传统的“贤妻良母”教育的旧势力的反目和嘲笑,平塚雷鸟在这种艰难条件夏并没有屈服,她对以父亲掌握绝对权威的家长制进行了批判,并提出积极的挑战。她的具体行动是,她和比自己小5岁的画家奥村博史恋爱结婚,但她为拒绝改姓入丈夫户籍而不办婚姻登记。她同奥村生育了两个儿子。由于生产、抚育孩子和照顾患病的丈夫奥村等原因,平塚雷鸟积劳成疾,病倒了。1951年,她不得不暂时脱离《青》的活动,主编之职也让给了伊藤野枝。次年2月,《青》终于被迫无限期停刊。
然而平塚雷鸟重振旗鼓的日子很快又到来了。她经历过结婚育儿等生活体验后,作为女人、作为女性思想家更成熟了,又回到了妇女解放运动的舞台撒谎那个。1920年(大正九年)12月,她和市川房枝、奥牟玫鸥等人组织“新妇人协会”,提出妇女参政、男女机会平等、男女同校、保障妇女儿童合法权益、争取世界和平等口号,开展了积极的活动。但是,后来她因在组织的经营管理方面与市川房枝意见分歧,对组织产生怀疑,离开了组织。但是她作为文艺评论家,仍继续开展以实现妇女的自由和合法权益、男女平等为目标的启蒙活动。
第二次世界大战后,她站在反战和平运动的第一线进行斗争,作为妇女解放运动的权威,她担任了日本妇女团体联合会会长、国记民主妇女联盟副会长等职务。平塚雷鸟终于获得了日本社会各阶层的广泛信任和爱戴。
平塚雷鸟的长相很有个性,高鼻梁、眼角细长的眼睛,嘴大一些,虽然不能列入当时美人的范围,但她那高雅的气质和风度,加上整齐的衣冠和适度的修饰,足以使她充满柔美的请调和魅力。平塚雷鸟与束缚女性的旧道德和陋习进行了坚决的斗争,但她没有忽视女性的美和温柔。她的一生贯穿了“明治新女性”的风采。
平塚雷鸟于1971年与世长辞,享年85岁
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 楼主| 发表于 2008-3-6 13:55:09 | 显示全部楼层
与谢野晶子
黎明的明星

1901年(明治三十四年),年轻的女诗人带上自己的处女诗集,如同彗星一般登场,不仅冲击了明治的诗坛,而且还冲击了社会。这就是诗人与谢野晶子和她的诗集《乱发》。

五尺秀发水中飘柔
有谁知,隐而不露少女心。

那女子二十华年,
君不见,青丝秀发美如盛春。

春思之国恋情之邦,
曈曚发亮,幽香来自梅花发油?

稚嫩皮肤含热血,
只懂说教,岂非寂寞。

留人欢悦春宵夜,
覆琴乱发复乱发。

在诗集《乱发》中,充满着少女甘美而忧伤的恋情,是一部大胆而直率倾吐感观性的诗集。在旧的封建道德横行于世、女人处于半奴隶性质的时代,能够如实地歌颂自己的青春和甘美的恋情的晶子的诗歌引起人惊叹。而且她不仅把自己的理想表现在诗歌创作上,而且还实现在自己的生活中。
晶子身材高大,脸的下部稍宽,不能说她是美人,但目不转睛地凝视对方时的黑黑的大眼睛十分迷人。
1878年(明治十一年)12月7日,晶子出生在大阪府市的日本点心老店铺“骏河屋”,在富裕的家庭里,除了父母、姐姐和哥哥,还有佣人。晶子从幼年开始学弹琴、跳舞、插花、茶道等,顺利读完高等女子学校,毕业后,在帮助家业之余贪婪地阅读日本古典文学,她格外喜欢而爱不释手的是《源氏物语》、《落洼物语》等平安王朝的文学。绚烂的带有忧伤请调的王朝物语世界,使她的感受力和审美意识受到浸染,给她的诗歌世界以华丽的色彩。但仅仅凭着以上的出身和古典文学的熏陶,还不会有她后来的作为新诗人的觉醒。
1900年(明治三十三年),适应于新时代潮流的以诗歌革新为目标的杂志《明星》创刊。它是以把诗歌从风花雪月的旧框子中解放出来,自由地歌颂人间的真实感情,给诗歌以新的生命为目标。该刊物由当时明星派浪漫主义的诗人们始创,成为当时崭新的罗曼蒂克诗歌的创作阵地。《明星》杂志的主编是与谢野铁干。他不仅是优秀的诗人,同时也是明星派诗歌革新运动的领袖。这年,晶子第一次见到应关西青年文学会邀请到大阪进行演讲的与谢野铁干,这是决定晶子今后命运的会面。那时晶子才23岁,那是一个8月的夏日。以此为界,晶子的诗歌创作出现了惊人的变化。在此以前,晶子的诗歌虽然能感觉到热情的一面,但那还是十分腼腆的流露。与铁干的相遇把她的诗歌和人生一起解放出来了。
她和铁干相爱了。本来她已经有了恋人,铁干也有妻子,但是晶子放弃了自己善良的恋人,铁干也舍弃了妻子,为自己的理想和情爱牺牲了一切。在封建旧道德统治的时代,她的行为是无法被社会所容忍的,但她还是实现了自己的愿望。
1901年(明治三十四年)晶子24岁,即最早的诗集发行后不久,她不顾父母的反对,离家出走,进京来到铁干的身边。铁干也深深爱上了晶子,他和妻子离婚,选择了晶子。
如果没有同铁干的相遇,可以说不会有晶子这位日本文学巨星的诞生。同时与谢野铁干是在能力和才干上超过晶子的诗人,他作为优秀的诗歌革新的领袖对于晶子在文学上取得的巨大成就起了决定性的作用。
晶子从24岁发表第一部诗集《乱发》到51岁写完第二十部诗集《心灵的远景》这段时间里,除了诗集以外,还发表了和诗集近于同数量的散文集和数篇小说,同时还在自己家里开办了《源氏物语》的讲习班。她在35岁时出版了《新译源氏物语》,以后又出版了《新译荣华物语》和《新译紫式部日记》、《新译和泉式部日记》、《新译徒然草》等古典文学的现代语译本。她不仅从事文学活动,而且在创立新女性文学者的组织“青社”时,作为赞助会员参加活动并投稿。另外她还参与《日本古典文学全集》和自己的文集、全集的编辑工作。以上成就仅属于她履历中有代表性的事情,若细看更能发现不论从数量上还是质量上都是丰富多彩不胜枚举。向社会奉献如此大量的诗集、著作、编著和译著,如果没有相当的体力和精力是实现不了的,但她并不是把所有的精力都投入到文学活动上,相反,她从和铁干结婚后的第二年开始(25岁)到42岁的17年里,共生育了12个孩子,其中一人夭折。扶养11个孩子沉重的担子压在她一人身上。生活不但不富裕反而十分贫困,她常常是为了明天的粮食赶写文章养家糊口。谁也想象不到理应沉湎在罗曼蒂克的诗歌世界里的晶子的现实生活是湮没在日常琐事的堆积中。
即使是在家庭充斥着电气化生活用品的现代生活中,既要扶养11个孩子,又要创作出那么多的作品,也是相当不容易的事情。在没有电气商品也没有快餐食品,居住环境不如现在,交通也不发达的时代,她却成功地把家务和事业的矛盾统一起来。她的文学成就固然令人瞠目,但她作为实际生活者的能量之大,之旺盛,不能不使人发出惊异的感慨,而且她所从事的还是文学这种极为优雅的工作。
1935年(昭和十年)3月6日,她心爱的丈夫铁干因病离开人间,享年63岁。
晶子在女人的生存还十分艰难的社会状况下,作为诗人、作家、妻子、母亲,如同驰骋纵横的烈马,激烈而强壮,并且以极大的耐力生存下来。1942年(昭和十七年)她65岁时永远离开了人世,时值太平洋战争刚开始。
1902年(明治三十五年)日俄战争爆发,日本的男人们被赶到邻国的战场。曾经保护过背叛父母、离家出走的晶子的弟弟寿三郎也应召出征。晶子怀念从军去旅顺口的弟弟,曾写了一首《你不要死》的诗发表在《明星》杂志9月号上。

你不要死
叹旅顺围剿军中的弟弟

啊!吾弟,我为你哭泣,千万不能送死去。
你是雁序最末之子,爹娘宠爱于一身。
春晖庭训遵正道,难道教你去杀人?
二十四载恩情重,讵料天涯成亡命。

市老铺新主人,百年祖业要续承。
为何你要去送死,旅顺存亡何关情。
你可知,吾家时代陶朱业,
背祖远征无先例。

吾弟不要去送死,君王消遥复消遥。
让你替他去洒血,让人殉在虎狼道。
血染沙场为哪般?难道此谓光荣死?
君王若有爱民心,如何想象这一切。

啊吾弟!你不该去征战死。
去秋娘送爹长逝,悲叹未息今送你。
肝肠寸断佳无依,孤苦伶仃常饮泣。
人言圣代多“安康”,谁怜老母白发丝。

门帘后边恸声咽,袅娜新娘生死别。
恩爱无比才十月,不忍从此成永诀。
试想可怜少女心,本欲青藤绕树依。
你是她唯一依靠人,啊吾弟!你不要送死去。

这首诗流露出对战场上的弟弟的思念之情,真切动人。这首诗当时被视为是批判日本战争政策的反战诗,处于社会诽谤之下,有的漫骂她为逆贼,但她毫不屈服。她说:“除了如实倾诉真实的心境外,不知道还有别的创作法。”就这样,她与那些人进行了针锋相对的斗争。她始终如一地用真实的声音讴歌真实的心情,创作出打动人们心灵的艺术世界作为自己的奋斗目标。与谢野晶子这颗近代黎明的夜空上闪烁的明星,在尚未完全天明的空中放射出灿烂的光辉。
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 楼主| 发表于 2008-3-6 14:12:39 | 显示全部楼层
宫本百合子
17岁的女作家

1916年(大正五年),《中央公论》9月号登载了女作家宫本百合子写的小说《贫穷的人们》。《中央公论》不论过去还是现在都是以知识分子为主要对象的一流的月刊杂志。这篇小说的主要内容是:主人公“我”看到农民的悲惨生活,受到震惊,感到痛心。“我”感到不能再不关心这些贫穷的农民。从年轻人的正义感和人道主义出发,“我”要道农民中去,去接近他们,甚至要和他们打成一片。但事情不那么简单,“我”终于认识到自己和贫穷的人们之间有一条不可逾越的鸿沟。慈善并不能解决根本的问题,这一切引起她深思,使她探求真实。于是主人公开始批判自己的生活,有了革新的觉醒。作者以鲜明的语言,生动地描述了这一切。这部小说一经发表,顿时引起了新闻界的巨大反响,除了作品的完整性以外,作者是一位17岁的少女这点,给人们以很大的震动。当时被誉为天才少女的诞生。这位天才少女宫本百合子的文学生涯从此开始。
1916年9月19日的《读卖新闻》登载了文坛巨人里见的文章。他写道:“这里(指百合子的小说)包含了许许多多优秀的品格,如对爱和善的执着,对邪恶的憎恨,以及面对自然的虔诚之心和探求真实的深思等等。不仅对人与人之间,而且对于艺术也是很有益的。这位作者的前途实在值得人们注目。”在同年的《新社会》杂志10月号上,文艺评论家利彦写道:“不用说17岁的少女,即使出自于30岁男子的作品,就其思维方法及笔法,也足以使我们敬佩之至。”
具有即使30岁男性作家也难以达到的水平,被这位17岁的少女轻松地完成了,人们怎能不为之惊讶和感叹。她的处女作《贫穷的人们》成为预示她此后的人生方向的象征性作品。
宫本百合子同小林多喜二一样,是在无产阶级文学和民主主义文学中拥有最多读着的作家。她是坚信社会主义的未来,把自己的信念毫不妥协地表现在文学艺术和政治活动方面,为自己的理想燃烧自己所有精力的作家。她用毕生的精力创造了包括妇女解放和为广大人民群众、为无产阶级争取自由和谋幸福的社会主义文学。
宫本百合子的另一个特点是,将文学创作和文艺评论结合起来,以旺盛的精力从事写作。在她1951年逝世后出版的全集里,收入了84篇小说、697篇评论和散文等,由此可见,其丰富的文艺评论活动也是与其他女作家不同的方面之一。
宫本百合子于1899年(明治三十二年)2月13日出生于东京小石川。父亲中条精一郎毕业于东京大学工学系,他是参与当时重点建筑设计和施工监督的著名建筑家。他具有自由豁达的性格,是一位有能力的企业家,也是明治时代典型的成功实业家。母亲是华族女子学校毕业的才女,除了知识和教养外,还具备艺术休养。百合子是中条家的长女,她就是在这种既富贵又有教养的上流家庭里成长的。她于1911年(明治四十四年)从本乡诚之小学毕业后进入御茶水女子学校,当时13岁。在这年暑假写过一篇小说(处女作),遗憾的是因原稿丢失,失去了与读着见面的机会。在御茶水女子学校时期(14~15岁左右),她贪婪地阅读日本的古典、近代文学和世界文学,并着手日本古典文学的现代语翻译。女子学校四年级时她热衷于俄国文学,被托尔斯泰和高尔基深深吸引住了。她在后期写过很多对作家的评论,其中对高尔基的评论是她怀着深厚的敬爱之情写的。在她读书生活中,不论量或质,她的水平远远超出了十几岁少女所能达到的程度。
百合子的祖母住在福岛县的乡村,她从小就每个假期都到农村的祖母家里住上一段时间,亲眼目睹了农民的生活.1916年(大正五年)在上女子学校五年级时,她把在农村祖母家的所见所闻和自己的印象进行整理,写出了一部题为<农村>
的小说.写完后她对该小说进一步加以修改,改题目为《贫穷的人们》,并请当时著名的文艺评论家和作家坪内消遥过目。坪内消遥大为感动,立即去找《中央公论》的主编,当场决定刊登。这样就出现了天才少女作家宫本百合子。这年她从女子学校毕业,入日本女子大学英文系,但她只上了一学期便退学,正视走上了职业作家的道路。
1917年(大正六年)她19岁时,在《中央公论》1月号上发表了小说《阳光灿烂》,在8月号上发表了《宫田神宫》。同年5月,玄文出版社出版了《贫穷的人们》单行本。
1918年(大正七年),小说《一个萌芽》刊登在当时有名的杂志《新日本》1月号上,《富饶的土地》刊登在《中央公论》1月号上,《东京新闻》的1月5~17日连载了小说《
三郎爷》。百合子虽然受到新闻界和文坛的热切关注,但她和所谓的文坛几乎没有过什么交流。
1918年她20岁时,为了描写濒临种族灭亡的阿伊努族的命运去了北海道,花了将近半年时间,走访了各处的阿伊努村落,完成了第一部《乘风而来的倭人神》的小说,但因9月份随父亲去美国未能及时发表。
这样她展现在众人面前的文学活动远远超出了新闻界所预料的。作品从她取之不尽的才智中涌现出来。
21岁时她和旅美时相识的语言学者荒木茂结婚,婚后5年即1924年夏,因关系破裂而离婚。同年,《改造》杂志从9月号开始连载她的代表作之一、长篇小说《伸子》。《改造》当时以知识阶层为对象的一流月刊。她作品发表的园地均相当权威,有《中央公论》、《改造》、《文艺春秋》、《新潮》、《太阳》、《妇人公论》、《文艺》、《周刊朝日》等著名杂志,加上战后的《新日本文学》、《近代文学》等,全是以进步的知识分子和文艺评论家为读者对象的权威杂志。
1928年(昭和三年)她和亲友汤浅芳子去苏联,实现了与崇敬的马克西姆·高尔基的会见。1930年从苏联回国,12月她加入了全日本无产者艺术团体协会日本无产阶级作家同盟。
1930年(昭和六年)她33岁时迎来了人生的转折。这年秋天,她与宫本显治相遇,并加入了日本共产党。
文学活动的转变和人生观的改变同时到来,她不仅要为创造和启蒙无产阶级文学而进行文笔活动,而且还要深入开展政治活动。她所选择的社会主义文学方向和日本共产党的道路,源自于17岁纯洁少女在《贫穷的人们》中所感知的对于社会矛盾的认识和对于邪恶、野蛮和旧的势力的无比憎恶,但无论如何这是一条十分艰险的道路。
1931年9月18日,由于日本关东军的阴谋,制造了一起沈阳郊柳条沟铁路爆炸事件,日本帝国主义的侵略战争正视开始,这一年即是由中日战争发展为太平洋战争的所谓15年战争的开始之年。舆论被一色的战争赞美论覆盖,大肆宣传日本兵如何“勇敢”,向国民煽动战争狂热。与此同时,日益猖狂地镇压工人运动和社会主义的政治运动也开始了。
1932年2月,她与宫本显治结婚,在婚后不久的4月份,宫本百合子被捕,被警察拘留81天,宫本显治则转入地下工作。此后百合子多次被捕入狱。丈夫显治于1933年12月26日被捕入狱,在北海道的最北端,寒冷的网走刑务所度过了12年,直至战败的1945年(昭和二十年)才出狱。在宫本显治被捕的同年3月15日,小林多喜二被捕,在东京筑地警察署遭到了灭绝人性的严刑拷打后惨遭杀害。百合子到小林家吊唁,警察闯进小林家,把吊唁的人抓起来带到拘留所,但因人数太多,无法收容,不得不都放了。百合子也被抓了去,但又被放回。
从中日战争开始,国家权力机构越来越加强了思想管制。不仅对社会主义运动,就是对民主主义或自由主义的言行,都进行了彻底的干涉和压制。1948年3月,政府为了加强总体战体制,制定了“国家总动员法”,甚至对饮食、服装等日常生活的细节也进行了干涉和管制。
百合子利用被捕、拘留、审讯、入狱的间隙,以及因父亲去世和自己患病等的假释机会。精力充沛地坚持写作,这段时间写作的主要是文艺评论、社会评论、纪行文、散文等。百合子在后期写道:“从1932年到1945年的13年牢狱生活,尽管我是用奴隶的语言写作并发表,实际上间断拼凑的时间,累积起来才3年零9个月。”(见《宫本百合子选集》第四卷后记)
残酷的审讯、肮脏的监狱生活逐渐损害了她的健康。1942年7月,在酷热的坚牢里,宫本百合子因中暑而昏倒,生命垂危。这成为她致命的体弱多病的原因。她的健康已经无法恢复了。
1945年8月15日日本投降,政治犯被释放。宫本显治也从网走刑务所出狱回到了东京。百合子来不及恢复多病的身体,便与丈夫宫本显治一起以日本共产党员的身份开展公开的政治活动。她在积极开展民主主义文学运动和文艺评论启蒙运动的同时,着手进行小说创作,于1949年完成了她代表作、长篇小说《播州平野》和《知风草》,并在杂志上连载发表。这两部作品于第二年出版单行本,并于1947年获每日出版文化奖。但由于过于劳累,她的身体状况急剧恶化,险些失明。在这种情况下,她的创作活动不但没有减弱,反而更加加快了速度,于1948年出版了她的代表作、长篇小说《路标》、《女鞋印》、《两个院子》、及文艺评论集《女性的历史》等。医生终于发出了绝对安静和限制会面的劝告。尽管如此,她在病床上仍坚持写作并出版了小说、文艺评论和纪行文的那,又时还从病床上爬起来,参加群众集会,向群众进行争取和平的演说。
1951年1月20日,正在带病坚持写作的宫本百合子因病情恶化,与世长辞,享年53岁。
无论是在自己的信念还是在文学创作方面所表现的无与伦比的纯度以及毫不妥协的精神,无疑出自共产主义者的觉悟,但也可以从侧面窥见明治时代的女性气质,即顽强和视死如归,她是出现在日本黎明时期真正杰出的女性。

(完)
作者:(日)松下孝子
翻译:叶绮
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发表于 2008-3-14 14:30:04 | 显示全部楼层
好长啊!今天又长见识了   明天继续……    楼主辛苦了 ありがどうございます
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发表于 2008-9-21 22:06:37 | 显示全部楼层
找到一篇好文,顶一下
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发表于 2008-12-4 13:31:22 | 显示全部楼层
素晴らしい
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