大学语文复习资料

瞎操心

感谢咖啡，虽然认识咖啡时间不长，但我在这里却受益非浅，得到了许多资料和多位好心人的帮助，4月份已经通过了多门科目的考试，最近稍有空，赶紧把以往整理的语文资料放上来，希望对有这方面需求的同学有帮助.同时也说明一下，大学语文串讲是从别的网站上下载再经过自己整理的，其他的是根据课本内容整理的，如有出错请指正。

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瞎操心

1.    寡人之于国也   孟子
中心论点：阐述以民为本的王道思想
本文的线索是：民不加多
本文“王道之使”的标志：养生丧死无憾也
“以五十步笑百步”的比喻：说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”比喻：揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点，都收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果，此外，许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辨气势。
1、抑扬兼施、循循善诱的特色。
　　孟子的文章向来十分长于说理。这篇文章就充分体现了其抑扬兼施、循循善诱的特色。首先孟子通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径，然后马上又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬，先使梁惠王认识自己的错误，同时又给予其希望，让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的，只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。
　　在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。让梁惠王认识到，只要实行王道，那么就有称王天下的可能性。
　　2、比喻的使用。
　　这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点的说服力。
　　（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
　　（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。
　　孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论点，使单纯的说理变得妙趣横生，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。
　　3、许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辩气势。
　　孟子在这篇文章中大量的运用排比句式，或递进、或类比，使文章气势雄浑，使自己的论述的观点更加具有说服力。
　　（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
　　（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
　　（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
　　（4）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’
2.                     秋  水            属《庄子》中的“外篇”
中心论点：宇宙无限，人的认识有限
　　1、本文的艺术特色是将抽象的哲理化为具体的形象。
这篇文章以对话方式展开，说明了这样一个道理：在无限广在的宇宙中，人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，简要地说，就是宇宙无限而人的认识有限。
客观思想意义：启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。
本文开头设置河水和海景的描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象的渲染了文章主旨。再次，通过援壁设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理。
　　首先，在整体构思上，作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点。
　　再次，通过援譬设喻（①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 ③计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ④此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？）的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。
　　2、论证方法颇有特色。
　　（1）经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。
　　（2）大量排比句（①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 ③春秋不变，水旱不知。 ④计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ⑤号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？）和反诘句（①吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ ②计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ③号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ ④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？）的配合运用，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量，体现出庄子散文在语言方面的特色。

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3            五代史伶官传序 欧阳修             史 论
全文的中心论点：国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理
本文中心论点的一组对应词语：天命与人事
　　本文阐明观点的主要论据：是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。
　　全文共过对比进行说理：通过＂盛与衰＂、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的强烈对比。
　　格言名句：1．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
　　　　　　　2．“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”
　　　　　　　3．“满招损，谦得益”
　　　　　　　4．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
　　五组对比词： 1．“满与谦”
　　　　　　　　 2．“损与益”
　　　　　　　　 3．“忧劳与逸豫”
　　　　　　　　 4．“兴国与亡身”   
   5．“盛与衰”
告诫人们要居安思危的警戒性断语是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4          论 毅 力   梁启超
1．总论点：“有毅力者成，反是者败”。
　　2．作者强调的核心观点：只有毅力至强方能取得事业的最终成功。
　　3．说理方法：采用正反对比的写作方法。
　　4．层递句式、其表达作用：第二段五种人用层递法中的递进法。
　　第三段中“操舟”的比喻，写“我”几种不同情况用层递法中的递进法。
　　5．比喻意义：作者用“操舟”做喻，说明只有具备至强的毅力，方能取得事业的最终成功。
　　　　 　　　　孟子用“掘井”之喻，说明没有至强的毅力，事业就可能半途而废，只有具备至强的毅力，才能达到最终成功。
强调在勉励“百日维新”失败后身处逆境的同仁，不要因一时受挫而灰心，不要为暂时所处的逆境而困扰，要以坚韧的毅力去战胜逆境，争取成功。
涉及到孔子、孟子的一些名言应熟记：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”。“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”
5          就任北京大学校长之演说  蔡元培           演说词
采用的论证方法主要是：对比论证方法；主题突出，针对性强；
所阐发的“三事”：是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。
一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官司致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。
二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。
三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。
以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。
　　二、演说主要采用对比论证方法。
　　主题突出，针对性强。行文有破有立，观点鲜明，加强论证力度。文中强调的几件事，都含有匡正时弊的目的。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处，文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演讲中虽
说对“外人指摘之当否，姑不具论”，但实际上却是对这类现象痛加针砭，大有催人猛醒之势。
　　三、本文说理不仅简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人。
　　演说中有痛心的指陈，有激越的阐发，也有设身处地的忠告。讲述“三事”的三个段落，最后都用一个反问句来引出结语，可谓语重情长。语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，诚为中国现代演讲之经典。

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6容忍与自由           胡适         议论文      
　　一、本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点：
　　1、首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；
　　2、接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；
　　3、最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。
　　二、论证方法：　本文善于运用例证法来阐发道理。
　　1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。
　　2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。
　　3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。
　　这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。               
　 7    　    咬文嚼字      朱光潜                   文艺专论
作者：本文多用比喻的修辞手法；
本文中心论点：在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严；
本文采用论证方法：归纳论证；
一、本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。
　　1、先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的，例如《史记》李广射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。
　　2、再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。（注意：“惟陈言之务去”是韩愈提出的）
　　二、本文所采用的论证方法。
　　1、归纳法
　　关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。
　　2、演绎法
　　作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。
　　3、比喻法
　　为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接，容易把握。
　　三、直指意义与联想意义的不同特点和作用。
　　1、直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。
　　2、科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
　　3、直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游离的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。
8   吃饭                选自散文集《写在人生边上》   钱钟书
中心论点：揭示吃饭背后名不符实的社会人情世态，针砭时弊
　　本文的另一特点：广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。显示出作者任性而发、洒脱自然的个性特征。
本文采用论证方法：类比论证方法一、作者借吃饭为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。
　　1、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。
　　2、同时，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。
　　本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。
　　3、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣
　　从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。
                     

9.我的世界观              爱因斯坦              演讲词        
这篇演讲词主要阐述了作者的人生观、政治思想和宗教感情。
作者人生基本理念：“人是为别人而生存的”
作者的政治理想：民主主义
　　一、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是什么。
　　1、“人是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳动的尊重，对俭朴生活方式的认同，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现。
　　2、他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。
　　3、他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。
　　第一部分可作为选择题考试大家。
这篇演讲词的主要特色：
1、思理深远而言语朴实。
　　2、见解独到而态度谦逊。
　　3、坦率自然而真情涌动。　　
10.   如何避免愚蠢的见识       罗素（英）      散 文
从思想方法的角度告诉人们如何少犯错误。
一、文章简明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识。分三个层面来讲的
　　第一层面讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。
　　第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。
　　第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。
二、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”　
　　通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。
　三、语言中用了很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎的作风，谦和的态度
　　作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风，正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。

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11                        冯谖客孟尝君                       《战国策》
　　一、中心思想
　　本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。
　　二、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法
　　性格特征：冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。
　　表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。
　　三、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法
　　 性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。
　　 表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。
　12　           垓下之围                       《史记》
　　一、本文的中心思想　　《项羽本纪》是《史记》中最著名的人物传记之一。这里所节选的垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身死乌江的一些史事片断。注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。
   也属细节描写刻画人物形象，本文三个场面分别表现了项羽怎样的性格特点？
一事：在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。
二事：在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿态，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。
三事：因愧见江东你老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的个性描写和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。
　　司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。
　　《史记》语言生动，影响深远，霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。
13.        张中丞传后叙            唐   韩愈，。
张中丞传即李翰所写的《张巡传》。后叙是写在文章后面的中跋文。“叙”通“序”。
　重点提示
　　一、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。
　　安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势危殆。在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大的敌人，“蔽遮江淮，沮遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲，但他们的气概和功绩，可歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的幼稚，散布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所以写作本文，既是补李翰所为《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真相，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的统一。
　　二、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合
　　前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。两个部分既有上述分工，又有着内在联系：前者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。
　　三、本文几个英雄人物性格突出，形象鲜明。重点。可以用选择题、简答题或问答题1、几个主要人物的性格特征　
    张巡性格特点：博闻强记、从容镇定、视死如归；
许远性格特点：为国让贤、宽厚谦和；
南霁云性格特点：嫉恶如仇、忠贞刚烈；
　　选择题、简答题或问答题，例如给出一段描写，要求概括人物的性格特征　　
　　2、本文能够塑造人物性格突出，形象鲜明。
　　（1）使用了肖像描写，如写张巡，“须髯辄张”。
　　（2）得力于传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指，南霁云去贺兰将军那儿请求发兵，贺兰强留霁云，南霁云为了走，于是就抽刀断指，表示自己回去的决心。如此贺兰就不能够再留了。再如南霁云抽矢射塔，他对于贺兰拥兵坐视，不去支援非常愤怒，所以他抽出箭射到佛塔上说，有朝一日我破了贼兵，我饶不了你贺兰。抽矢射塔表现了南霁云的嫉恶如仇。写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片断。
　　（3）语言描写。例如贺兰强留南霁云，宴请他，南霁云说，“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”
　　（4）作者注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
　　四、韩愈为许远辩诬的驳论的着眼点
　　这篇文章的前半部分就是韩愈针对污蔑许远的两种错误论点进行批评。用的是事实作为论据。

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瞎操心

14      种树郭橐驼传                          寓言性传记文
本文采用了类比方法及对比手法。
　　一、中心思想
　　这篇人物传记带有寓言性质，作者借植树能手郭橐驼之口，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民”治国的进步思想。
　　（1）种树与治民相类比
　　①　种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。
　　②　种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
　　（2）他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养民的道理。
　　如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
　　 三、多重的对比
　（1）郭橐驼与其他种树人对比。 郭精于种树，其他人窥伺而不得。
　　（2）他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与爱之过殷，忧之过勤相对比。
　　 这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。
　　（3）种树的道理与做官的道理相对比。
　　四、剪裁上祥略得当
　　和理民治国相关的详细讲，和这个关系不大的就简单讲或略去。例如文章第三自然段中写“他植者”种树的两种错误态度时，略写态度马虎方面，详写“爱之太殷，忧之太勤”方面，这是为了与后文中揭露“长人者好烦其令”的社会弊端相对应，体现了本文详略得当、前后照应、脉络贯通的艺术特点。
                       
15        赵武灵王胡服骑射            司马光
  一、文章出处
《赵武灵王胡服骑射》最早见于《战国策》，后《史记?赵世家》中也有记载。司马光在《资治通鉴》中作了简练的描述，突出了它的重要意义。
　　二、赵武灵王采取的改革措施
　　他采取了正确方法来推行这一举措：
　　（1）是靠耐心说服，不强制推行；
　　（2）是以朝中重臣、自己的叔父作为突破口；
　　（3）是亲自登门做说服工作；
　　（4）是将国家利益放在首位。于是取得了成功。
　　 三、文章的历史文化意义
　　这则故事具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，今天看来，尤其值得肯定，值得学习。
16                    前赤壁赋      苏轼                 文赋
　　作为一篇典型的文赋，本文将骈句和散句交错使用，用韵时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。
以作者感情变化为贯穿全文的内在线索；乐——悲——乐的感情变化。
　　一、文章主旨
　　宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，经胞弟苏辙及一些大臣的营救，方才得免死罪。获释后被贬谪到黄州，为团练副使，生活艰难，行动也受到监视。在如此重大的打击面前，苏轼感到沉重的苦闷，想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱。写于元丰五年的这篇《前赤壁赋》，就反映了作者的这种心理状态。文章通过泛游赤壁的所见所感以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。一个封建社会的知识分子在极端失意时能忘怀得失，处之坦然，是很难得的。
　　文章以作者感情的变化为贯串全文的内在线索，先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。
　　二、文章表现手法
　　文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话，抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。其次，作者力求写景、抒情、说理三者的融会统一，借江水、明月、清风等自然景物，来抒发遗世独立的旷达之情，阐明事物具有变与不变两重性的哲理，宣泄适意自然的审美化人生哲学，极富理趣之美。此外，文中关于洞箫声的描写，也颇见艺术功力。

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17         先妣事略      归有光               
本文采用的表达方式主要：抒情
文章中心思想
　　是作者蕴含着对母亲深沉的悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。
　　文中记叙母亲16岁嫁到归家，短短的七年中，生了七胎（其中有一次是双胞胎）。为了解决“多子苦”，喝了民间避孕偏方，留下了喑哑的后遗症。三年后去世，仅仅活了26岁。母亲去世时，儿女尚小，“犹以为母寝也”。作者没有抒情，不加渲染，只是简略地叙事，但字里行间流动着极其悲痛的心情。
　　文中还记叙母亲尽管儿女拖累，还是“手中纫缀不辍”，让婢女团晒炉中炭屑再用；善待僮仆，娘家送来的珍馐糕点，大家享用；对子女教育，则极为严格。作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来，刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象，寓歌颂赞美于叙事之中。
　　。刻画母亲形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。总体说来，作者不动声色而使读者深受感动，是这篇文章的主要魅力。
1 8                   马伶传          侯方域          人物传记
本文是一篇人物传记，通过马伶与李伶较量技艺的先败后胜，说明文艺创作的成功之道在于深入和熟悉生活，在现实中学习；事业的成就来自不怕挫折、刻苦钻研和持之以恒。由于侯方域是复社成员，痛恨阉堂，文中又有讥刺权奸之意。
本文采用倒叙方式 第一次技艺较量属场面描写
　　一、文章中心思想
　　这是一篇人物传记，着重记叙了马伶与李伶的两次技艺较量，马伶先大败而后大胜。马伶的经验说明：文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而一个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。侯方域是复社成员，对明末阉党深为痛恨，他写本文，意图还在于借此讥刺朝中权奸。马伶扮演奸相严嵩，却由仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功，这就有力地揭示出了严、顾二人是一丘之貉。
　　 文章详略有度，剪裁得体。作者采用倒叙方式，将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述，使两次较量的胜负结果显示出富于戏剧性的起落变化，从而吸引读者探究原委。文中写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法，形象生动，对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的反衬作用，文章的主题思想就在这大败与大胜的反照之中凸现出来。
19           西湖七月半    张岱          小品文典范  选自《陶庵梦忆》
标榜文人雅士清高拔俗的情趣。
小品文之所以为小品文，除短文，一是要有散文的品格，一是要有高尚的品位。比诸一般的散文，小品文的质量标准显然要求得更高，如果没有值得品味和赏鉴的意义，而只有取悦于人的特点，便算不上真正的小品文。张岱的《西湖七月半》是小品文的典范。
1.语言生动传神2.笔调轻松随意，富有诙谐意味 3.善于用不同情景对比.
场面描写
主要修辞手法：比拟
一、文章的中心思想
　　本文描述了明末杭州人七月半游西湖的盛况，以简练的文笔，重现了当时的西湖景色和世风民情。并通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。
　　二、文章的写作特色
　　本文在写作上颇有特色：
　　1．是语言生动传神。写人如“左右盼望，身在月下而实不看月者”；“装假醉，唱无腔曲”。写场面如“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”；“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。
　　2．是笔调轻松随意，富有诙谐意味。如写第一类人“灯火优傒，声光相乱，明为看月而实不见月者”；写杭人游湖，“避月如仇”；写人声鼓吹，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”。
　　3．是善于用不同的情景作对比。如杭人游湖与“吾辈”游湖，场面不同，氛围不同，情趣各异，通过对比，情景更为生动逼真。
20            秋  夜                 散文诗集选自《野草》    鲁迅
（20）　运用象征手法抒情，是本文最主要的艺术表现特点
另一个特点是意境营造作者用冷隽峭拔的语言，着力渲染萧瑟森然、幽远清寂的秋夜氛围。在这冷寂深邃的意境中，既蕴藉又强烈地表达了一个既彷徨又执著的孤独的求索者的心绪。
本文以象征的手法，借景抒情，托物言志，揭露当时社会的黑暗，赞颂抗击黑暗、追求光明的战士，具有境界幽深、寓意深远的特点，启发读者无限的联想。
　　一、文章的艺术表现特点
　　《秋夜》是鲁迅散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。作者当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建统治进行着坚韧的战斗。
作品写秋夜在后园和室中的所见、所感，寓情于景，把自然景物人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等具有深刻意蕴的象征性形象。对这些象征性形象的理解不宜过于指实，但其褒贬分明，作者的感情寄寓与作品的意义指向是十分明确的。天空的形象在作品中是人间生灵与美好事物的虐杀者，显然是黑暗暴虐势力的象征。它冷漠、凶险而狡黠，又色厉内荏，作者对它的态度既憎恨又蔑视。小粉红花在秋夜的寒气中瑟缩地做梦，它是作为遭受蹂躏却还抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。枣树是全篇的主要形象。作品开头关于两棵枣树的重复修辞手法的独到运用，意在对后面关于枣树的描写进行铺垫。枣树的苍劲挺拔，无情无畏地刺向夜空，不“制他的死命”决不罢休的坚韧的战斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。文章最后的小青虫的形象，小得可爱、可怜，却为追求光明而不惜献出生命，精神上与枣树暗相呼应。文章以对小青虫的“敬奠”作结，含义深长。作者身处长夜，既决心与黑暗势力誓死战斗，又深感这一斗争的艰险与悲壮，这正是他当时的复杂心态的真实表达。（注意）

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21     香  市              茅盾，            记叙文            
今昔对比的写作方法
　　一、文章的中心思想
　　本文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化，即小见大，写出了大革命失败后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇的影响，反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来发展和繁荣。
　　二、文章的写作手法　　
　全文分为两大部分：第一部分追忆往昔香市的热闹场面，第二部分描述重兴香市的冷落情景。通过今与昔、冷落与热闹的对比来表现主旨。
　　文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法：先总写一句，然后依次写庙前、庙内和声音，层次十分清楚。写重兴香市的冷落情景采用反衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落。
　　文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起，农民差不多没有来，这一今昔香市主角的转移，充分反映了当时农村经济的凋敝及其对市镇的影响，从而也就突出了文章中心。
22.    爱尔克的灯光      巴金              抒情散文         
文章熔叙事、抒情、议论于一炉  思绪翻滚，情感浓烈，充满动人力量。
　一、文章的中心思想
　　这篇散文抒写了作者见到故居时的复杂心情和联翩思绪。
　　故居照壁上的“长宜子孙”四个字，引发了作者对人生道路的思索：祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一条窒息青春和生命的死路，只有冲破旧家庭、旧礼教，到“广大的世界中去”，才是一条光明之路。这里所表现的作者对封建家庭和封建礼教的彻底否定，就是本文的中心思想。
　　对姐姐悲剧的回忆，暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的罪恶。
　　二、三种灯光的象征意蕴　　
　　文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴：
故居大门内亮起的昏暗灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征；
爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭；
“我的心灵的灯”，则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。
　　“灯光”不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。三种灯光的依次闪现，体现着作者的思绪和感情的逐层推进，标志着文章思想内容的不断深化：由看到旧家庭、旧礼教的败落，到揭露和抨击它的罪恶，再到指出新的生活道路，这正是全文的内容发展脉络。
两条生活道路：一条是祖辈们苦心安排的“长宜子孙”的老路：即文章所说的，祖你辛劳一生，造就了一份家业，留下“长宜子孙”四个字，其意图是为了给后代安排一种舒适的生活，平坦的道路，以财富来福荫后代。另一条是作者自己正在走着的路：即与封建旧家庭做彻底的决裂，冲出狭小的“家”的牢笼，“走向广大的世界中去”。
（23）纪念傅雷             施蛰存     散文集《沙上的足迹》
悼念友人的散文
以倒叙开头，叙后评议
文章是按时间顺序进行记叙的
　　一、文章的中心思想
　　作者以客观冷静的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，通过这种交往，展现了傅雷独特的个性，深情地赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。
　　二、有关“怒”　　
　　本文作者回忆与傅雷的交往并不涉及傅雷在政治上遭受迫害的具体原因与过程，而是突出写了傅雷的“怒”。第一次是在昆明“不知怎么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了。第二次是作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹画的争论，讨论的都是学术问题，但傅雷直率的性格已经跃然纸上。写这两次傅雷之“怒”，都是为第三次“怒”作铺垫。在文革中间他因“不堪凌辱，一怒而死”；这“最后一‘怒’”导致轻生，却是傅雷刚直性格的臻于极致的表现，令人扼腕，也令人尊敬。写两个人的交往，通过三次发怒。
　　三、叙后评议的内涵
　　文章前面叙述两人的交往，文章的最后两段，是作者因傅雷之死引发的关于“刚者”的议论，指出傅雷的“怒”非止于一般的个人脾性，在他思想成熟之后成为具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德。作者写作此文不仅是怀念自己与傅雷的友谊，更是为了对傅雷的崇高品德表示深深的敬意，并希望他的这种精神“永远弥漫于知识分子中间”。这才是对傅雷最好的纪念。
　　四、文章的记叙顺序
　　文章是按时间顺序进行记叙的。作者选取自己与傅雷交往27年中的若干片断，依次写来，显得层次井然。在回忆傅雷时，又突出了他的个性，将傅雷的性格写得鲜明生动，给读者留下深刻的印象。文章短小精悍，语言朴实无华，但饱含深情，有时还显出机趣和幽默。
24         哭小弟       宗璞      写人散文。    小弟名：冯钟越
以哭为主线    　　一、文章的中心思想本文通过对小弟为了祖国的繁荣富旨长期在艰苦条件下勤奋工作不幸英年早逝的记叙，抒发了对小弟的无限的痛惜之情，赞扬了小弟的无私的奉献精神，也提出了愿小弟这样的“迟开而早谢”的一代知识分子的命运有所改变的希望，表达了对当代知识分子命运的关注之情。　　二、写作手法及细节描写　　
　　作者将抒情与叙事、写人相结合，用真挚缠绵、哀婉动人的笔触，通过日常生活和工作的细致描述，使读者了解了小弟的为人，了解了这位“好党员”、“好干部”“丹心一片向将来”的优秀事迹，从而痛感他的早逝确是壮志未酬，千古遗恨，于国于家，都是一大损失。文中有传神的细节描写，如写小弟在冬天不怕生冻疮，敢用冷水洗脸，寥寥几笔就显现出他活泼、可爱而憨实的性格；也有出色的概述和议论，如父亲为小弟写的挽联，既表现出老人的深明大义，又是对小弟一生所作的很好总结。作者还写了小弟周围同志对他逝世的悲哀与怀念，抄录了他们赞扬小弟的信，通过侧面描写来表现小弟忘我工作的精神，也收到了很好的效果。
　　三、文章结构
　　文章构思别致，结构新颖。以“哭”为线索，围绕着小弟的病逝，作者把现实与回忆、家庭与社会、情与理交融一体，分成块状，交错展现：文章开头借小弟的名片抒情，随即跳到对小弟幼年、童年的回忆，接着写小弟病重和治病的艰难，然后又转写小弟的工作经历，随后再回过来诉说小弟逝世时的悲哀情景，接下去又续写小弟忘我工作、积劳成疾、壮志未酬……这种将多方面的材料交叉垒积的叙写方法，使文章内容层出层新，结构错落有致，避免了单调刻板。
25    都江堰 （战国时期修建）   余秋雨     游记       散文集《文化苦旅》
表现手法：对比与象征
行文特点：象征意味和思辨色彩
　　一、文章梗概
　　这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵，对李冰父子兴修水利、为民造福的从政精神作了高度评价和赞扬，充满现代人文理念。
　　全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰水流的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索桥与二王庙。
　　作者对都江堰水流的描绘，先写声音，再写作者的感觉，然后再写水流翻卷咆哮的壮观，使读者有身临其境之感；同时又饱含着“壮丽的驯顺”深刻寓意，发人深思。
　　与单纯的游记不同，本文作者不但描写自然景物，而且立足现代，对历史上的人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有较强的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能给读者以较大启迪。
　　二、写作手法　　
　　文中多处运用了对比手法。如作者在评价都江堰时，一开始就与长城作对比，从而得出长城固然伟大，但“永久性地灌溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论。在第三节中，作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”。
　　文章语言洗练，容量大，含义深，耐人寻味。

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26                    我与地坛    史铁生          记事散文
     作品运用了意在言外的象征手法
本文通过“我”双腿残废后与地坛解下的不解之缘，抒写“我”在特定的遭遇、特定的环境中对自然、人生、母爱的深切体验和深沉思索，表现出一种在苦痛中挣扎、奋发的坚韧性格和顽强意志。
　　一、文章梗概
　　文章分三个部分：第一个部分写地坛，围绕着地坛写自己和地坛的不解之缘。第二个部分写自己对母亲的爱。母亲对自己的爱。写母亲对自己那种毫不张扬、意志坚韧的爱。自己对母亲的无限思念。第三部分是用种种事物类比四季，象征作者对自己经历酸甜苦辣多变命运的感受。
　　二、本文中心　　
　　全文渗透着只有在可怕遭遇、特定环境和宁静观察、反复思索中，方能领略到的对自然、母爱、人生的深切体验，表现出一种在苦痛与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志。要求我们应该理解作者用三种方式来展现母爱：一是无声的行动描写。二是借“我”之口进行直接心理描写。三是侧面烘托。（重点 可出选择或者问答题）　
　　三、象征手法
　　 作品运用了意在言外的象征手法：1.落笔地坛，却泼墨母爱，似不相干，其实对“我”来说，地坛和母亲都是抚平创伤、焕发新生的源泉，这在整体上就是一种象征性类比。2.叙述地坛的“历尽沧桑”、“荒芜但并不衰败”，让人联想到“我”艰难坎坷的人生道路和自强不屈的精神；3.描绘古园中那“谁也不能改变”的落日光辉、雨燕高歌、孩童脚印、苍劲古柏、夏雨秋风，则是“我”倔强“心魂”的象征性显现。4.对四季相应的多种事物的排比铺陈，则更是各种体验、多种心境、复杂人生、沧桑命运的多重类比和象征。
27.        蚂蚁大战   （美）梭罗亨利——创作以散文为主《瓦尔登湖》是长篇记叙散文
场面描写，以点带面。以观察细微，描写生动见长.
蚂蚁大战与人类战争类比
　　一、文章中心思想
　　梭罗隐居瓦尔登湖，是寻求一种与以往不一样的生活，一种更贴近大自然的生活。用梭罗自己的话来说，幽居森林之中，是因为“只想去面对生活的基本要素，看看自己能否学会生活必定会传授于我的东西”。于是，他回归自然，回归森林，回归原始的质朴生活。
　　本文写森林中的一场蚂蚁大战，观察细致，描写生动，联想丰富，议论精彩。梭罗保持着一颗童心，像儿童一样兴致勃勃、饶有趣味地观看蚂蚁缠斗。同时，梭罗又是一位作家、思想家，由蚂蚁大战联想到人类历史上的战争，得出“你越深究下去，越觉得它们与人类并无两样”的结论。仔细品味，梭罗的蚂蚁大战描写中，处处“微言”着社会和人生的大义。
　　二、写作手法　　
　　在写作特点上，首先，这里运用了场面描写方法。在场面描写中，作者又采取了以点带面的手法，着重描写红黑三个“武士”的生死鏖战，从而让人透过典型细部而通览全局，这是处理复杂场面的有效途径。其次，在蚂蚁大战的描写中，作者不时插入关于人类战争的历史事件，这就构成了蚂蚁大战与人类战争的类比，从而使蚂蚁大战成为人类战争的象征，凸现了文章的社会人生大义。同时，作者用写人的口吻来写
本文是一篇情意深挚的记事散文，运用了意在言外的象征手法。
梭罗隐居瓦尔登湖，是寻求一种与以往不一样的生活，一种更贴近大自然的生活。用梭罗自己的话来说，幽居森林之中，是因为“只想去面对生活的基本要素，看看自己能否学会生活必定会传授于我的东西”。于是，他回归自然，回归森林，回归原始的质朴生活。
28.                  蒹  葭                       《诗经》
特点：意境朦胧、含蕴不尽
王国维在《人间词话》中称赞这首诗“最得风人深致”。“风人深致”，从艺术上说，指婉曲的风格；从思想上说，指境界深远，意在言外。
本诗是一篇怀念情人的恋歌，意境优美、情意深长的恋歌，意境朦胧、含蕴不尽是这首诗的主要特点。　诗分三章，每章首两句借景起兴。蒹葭茂密，霜露高洁，烘托出痴情者挚热的追求和纯洁的感情。三、四句点明主题：深切思念，隔河企望，追寻“伊人”。后四句描述追寻的两种境况：逆流追寻，茫茫秋水，纵横间隔，山高水复，“道阻且长”；顺流追寻，痴情恍惚，若有若无，幻象迷离，“宛在水中央”。两者的结果都是可望难即，“伊人”不可得。全诗流溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往、执著追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。
　　意境朦胧、含蕴不尽是这首诗的主要特点。这是一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人。但诗中“伊人”飘忽不定，幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。于是有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤者。如果把“在水一方”视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落，也都可能从《蒹葭》的意境中得到回应。
□ 表现形式　　
　　本诗采用的重章叠句形式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层递进、步步深化诗歌意境的作用。“蒹葭苍苍”到“凄凄”、“采采”，意思都是青苍一片，十分茂密，但声情却愈转愈低沉，凄婉之意自然流露；“白露为霜”到“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执著；“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽难觅。虽然只是换了几个字，但其间微妙的变化和幽深的意蕴却十分耐人寻味。
另一种寓意：“伊人”指隐居的贤者，如果把“在水一方”视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，及至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落。
29、湘夫人                 选自屈原《九歌》多种抒情方法
□ 文章中心思想
　　湘君、湘夫人是传说中湘水的一对神仙眷侣。《湘夫人》是写湘君相约湘夫人但最终未能见面的情景，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念深情。
　　全篇依托水神祭祀中降神、迎神、娱神、送神四个基本步骤，大致可分为四节：文章分四小节              1.湘夫人期约未遇，湘君心里充满忧伤
             2.对湘夫人焦灼期待和反复追寻
3.水中筑室显示对理想爱情的无比向往
4.湘夫人终究没来，把衣物投入水中，寄托对湘夫人的无限思念
第一节写湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤。
第二节描述湘君对湘夫人的焦灼期待和反复追寻，表现出对爱情的执著追求。
第三节铺叙湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景，显示出对理想爱情生活的无比向往。
第四节写湘夫人终究没有来，湘君十分遗憾地将衣物投入水中，以寄托对湘夫人的思念。屈原在对祭祀乐歌的改写中，突出了神恋的真挚情谊，显然渗透进自己对遭受排挤、打击、流放的忧伤情绪和对社会理想、完美人格的坚执追求精神，而这也正是作品的思想意义所在。
□ 抒情方法　　
　　这首诗运用多种抒情方法，细致入微地表现出人物的心理活动和内在情感。有直抒胸臆，如“目眇眇兮愁予”、“思公子兮未敢言”；有通过描述举止神态来表现人物的内心活动，如“登白兮骋望”、“捐余袂兮江中”；有融情入景，通过描写周围秋色来渲染浓郁的愁情，如“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；有因情造景，通过描写事理颠倒的假想景象来表现人物内心的焦虑和不安，如“鸟何萃兮中”、“罾何为兮木上”、“麋何食兮庭中”、“蛟何为兮水裔”。至于水中筑室情景的描写，则是通过大肆铺陈的手法，来张扬湘君心中的美好爱情理想。
30.    陌上桑                   汉乐府     本篇是汉乐府民歌中著名的叙事诗。
侧面描写的手法
幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，
□ 文章中心思想
　　这首民歌将民间流行的“赞美女”、“桑林戏”、“夸女婿”三类故事融为一体，以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽、又坚贞、又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。
　　诗分三段。第一段极写罗敷的美貌，用侧面烘托的方法展示女主人公光彩照人的形象；第二段写罗敷严正拒绝使君的无礼要求，揭示她不慕权势、不畏强暴的坚贞品德；第三段写罗敷以“夸夫”的方式斥退“使君”，进一步展现她的聪明机智。
□ 写作方法　　
　　诗中描写罗敷之美，并没有直接描绘其容貌，而是采用了侧面描写的手法。先渲染环境氛围的绚丽，日出东方，朝霞映照；再写她的采桑用具和服饰，篮子精美芳洁，服饰鲜明华丽；最后写旁观者为之倾倒，“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”为罗敷的美貌所吸引，均有所失态，忘了自己该做的事。这种民歌中常用的表现手法，不仅给读者留下丰富的想象余地，而且增强了诗歌的幽默风格。
　　“夸夫”情节中的那位“夫婿”，实为女主人公凭借机智和口才想象、编造出来的。她是用一位才貌双全、有钱有势的夫婿来吓退眼前那个居心叵测的太守。以官压官，对症下药，“即以其人之道，还治其人之身”，不仅表现出罗敷的聪明机智，而且增加了诗篇的喜剧色彩。

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31、《饮酒》田园诗   王国维称之为 “无我之境”的代表作。
《饮酒》是一首五言古诗、田园诗。
重点词句：“心远地自偏”的“心远”即忘世，
从虚静——物化——得意
从忘世——忘我——忘言构成人格、诗风的关键是“无我”
是陶适意自然人生的哲学深刻揭示也是他返璞归真诗歌风格的充分体现。
□ 文章中心思想
　　主要描摹诗人弃官归隐后的悠然自得心态，体现出陶渊明摒弃浑浊的世俗功名后，返璞归真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。
　　全诗以“心远”为纲领，分三层揭示“心远”的内涵和深度：首四句写身居“人境”而精神超脱功名的虚静“忘世”心态，有“大隐隐于市”的深致；中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化“忘我”心态，有“物性即我”的深致；末二句写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，有“美在无意识之中”的深致。三层意蕴是层层推进的。
而构成这人格、诗风的关键，则都在“无我”二字。王国维在《人间词话》中说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“以物观物”，就是以超功利、忘物我的物化心态观物。显然，这首诗是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。
　　
重点词句：“心远地自偏中”的“心远”即忘世，诗人的心早已远离喧闹不已的尘世，即使“结庐在人境”，也如同居于偏僻之地一样。“采菊”象征着诗人晚年气节的高法。“山气日夕佳，飞鸟相与还”二句寓情于景，山间夕阳无限好的风光、群鸟结伴归巢的景象寄寓了诗人对辞官归隐、躬耕田园颇为自得的心情。
32、《行路难》          李白             乐府旧题
感情运用特点：起伏跌宕
原因：现实的压抑与内心的自信相互冲突，实务与希望相间叠乘
□ 文章中心思想
　　此诗写于唐玄宗天宝三年（744）李白被迫离开长安之后，反映了他当时的思想痛苦和心理矛盾。一方面，他对朝廷的昏暗和仕途的艰难，满怀悲愤，却又无可奈何；另一方面，积极用世的愿望，对理想的执著追求，对自己才能的充分自信，又使他对前途满怀希望。这既反映出当时现实对诗人的沉重压抑，也表现出诗人豪放不羁、自强不息的个性。
□ 表现手法
　　作者运用多种艺术表现手法来抒写情怀。三、四两句，以“停杯投箸”、“拔剑四顾”的典型行为举止，形象揭示英雄失意的抑郁悲愤；五、六两句运用比兴，以自然景象象征人世现实，以路途艰险比况仕途艰难；而七、八两句与末尾两句则是用典，借古人的事例、言论表明自己对前途的希望与信念。全诗情感起伏，变化急遽，生动反映出作者当时的心理矛盾，也使这首篇幅不长的歌行，呈现出开合跌宕、纵横翻卷的气势。
33、《秋兴》是杜甫七律中的代表作，
由悲自然之秋到悲国运衰落之秋和悲人生遭际之秋，充溢着身世之感和家国之思，含蕴深厚。
□ 文章中心思想
　　杜甫写作此诗时，安史之乱虽已平息，但国家局势尚未安定，回归长安的心愿仍无法实现。诗人面对深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而长年流落他乡、不能东归故园的悲哀。悲秋是古代诗歌中习见的主题，而杜甫此诗，由悲自然之秋到悲国运衰落之秋和悲人生遭际之秋，充溢着身世之感和家国之思，含蕴深厚。
　　全诗绘景抒情联系密洽，浑然一体。首联融情入景，写枫叶凋零、秋气萧森，引起流寓在外的伤悲情怀。颔联象征寓意，写望中的巫峡景象，骇浪滔天，阴云匝地，暗寓时局动荡和心潮翻卷，象征着国运黯淡和心情沉闷。颈联移情于景，借“丛菊两开”、“孤舟一系”展开联想，抒发羁旅外地的伤感，彰显乡思之深长、浓烈。尾联则以暮色秋风里一片捣衣声的环境气氛，烘染心情之落寞惆怅、阴沉苍凉。全篇情景交融，意在言外。
　　这首诗是杜甫七律中的代表作，艺术上已臻精美圆熟。全诗章法谨严：首联总领秋风秋露秋树秋山秋水；颔联分写江上波涛和山间风云；颈联错落为山间丛菊和水上孤舟；尾联则以急促的砧声渲染整体气氛，关合全篇。颔联、颈联的对偶极为精当工稳，山与水对照，情与景相得，句式又富于变化；尤其是颈联两句，语意双关，于平易流荡中显出新警奇特，到了出神入化的境地。
34、《长恨歌》     白居易   长篇叙事诗，古代长篇歌行中的绝唱
□ 文章中心思想
　　这是一首长篇叙事诗，铺叙了唐玄宗李隆基宠幸贵妃杨玉环以及他们之间生离死别的爱情故事。全诗分四段。第一段写李、杨会合经过及李对杨的无比宠幸；第二段写安史之乱爆发后贵妃殒命，玄宗伤痛不已；第三段写玄宗回归长安后对杨的无穷思念；第四段写道士找到杨妃及李、杨之间忠贞不渝的深情。
　　长诗对李、杨故事的描述，有一定的史实与传说作依据，但也融进了作者丰富的艺术想象和独特的感受，因而呈现在读者面前的是一出美丽的宫廷爱情悲剧。诗中对李、杨早先的耽乐误国，有所讽刺，如“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但这不是主要的。作者精心描绘的是李、杨生死离别，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真爱与深情。因此，全诗的主旨是对李、杨悲剧的同情和对两人真心相爱的歌颂。
　　本诗情节曲折生动，这既源于李、杨情事本身的离奇，也出自诗人的精心构撰。按常理，杨贵妃身死马嵬坡，悲剧就完成了，而作者却匠心独运，大肆铺写玄宗幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨妃的苦苦思念，细致地描写了人物的情感活动，推动情节继续深入发展。这不仅生发出了整个第四段的一系列情节，使长诗波澜再起，生面别开，充满浪漫色彩，而且还在皇帝身上写出了如常人一般的真切感情，大大增强了故事的悲剧气氛，深化了“长恨”的主题。
□ 人物形象描写
　　作者用力塑造了两个人物形象。对唐玄宗，突出了他早先宠幸杨妃和耽乐误国，以致生离死别，后来对杨妃苦苦相思，情深似海；对杨贵妃，着重描绘了她的美丽风姿和身登仙界后依然对玄宗忠贞不渝。作者将笔触深入到他们的内心世界，生动地写出了他们的心理活动。如第三段“夕殿萤飞思悄然”以下写玄宗从傍晚到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活动；再如第四段“闻道汉家天子使”以下写贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触。诗人把人物内心活动写得合情合理。
□ 写作手法
　　此诗叙事详略得当，情致缠绵细腻，章法上下贯通，语言自然流畅。特别是抒情手法，更是丰富多样，或借比喻抒情，或借举止抒情，或融情入景，或移情于景，均娴熟圆美，精彩纷呈。这些艺术特色加上内容的深切动人，使此诗被后人奉为古代长篇歌行中的绝唱。 　
35、《早燕》    杜牧   
咏物诗，托物言志，通篇运用比兴象征手法
□ 唐武宗会昌二年八月，回纥进犯唐王朝北方边境地区。杜牧当时担任黄州刺史，闻讯之后深为边地人民担忧，写这首诗表达他的关切与同情。
　　这是一首咏物诗，托物言志，通篇运用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句关系时事与逃难的人民。首联点明时间地点，同时用雁遭到惊吓而四散飞逃、声声哀鸣，比兴百姓流离失所、纷纷逃难的痛苦生活。颔联写失群的孤雁飞过长安、经过皇宫时的凄凉情景，暗示朝廷对百姓的漠不关心。颈联用反问的语气告诫大雁不要返回北方，反映出敌人的猖狂、朝廷的无能，以致百姓有家难回。尾联叮嘱大雁暂留南方，安居潇湘，实为同情百姓而又无可奈何的宽慰。全诗表层意象与深层意蕴两相契合，含蓄而深沉。
　　作者对百姓深切同情，对朝廷则有所讥讽。诗中用汉武帝为了求得长生不老而建的承露仙人和陈皇后失宠后居住的长门宫指代宫廷，加上月夜灯暗冷寂的气氛，隐含了对君王腐败堕落、于百姓苦难麻木不仁的斥责，也包含着对朝廷无能的愤慨。
　　律诗的对偶用法：颔联工对，颈联宽对　

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36、《虞美人》        李煜        唐教坊曲名，后改为词调 属小令
词人以春花自喻
□ 文章中心思想
　　这首词写在李煜亡国被俘之后，抒发了他的故国之思，亡国之恨。其中既有他为失去曾经拥有的王国、权力、荣华富贵、享乐生活而发的痛苦哀叹，也包含了对故国河山的思恋和对自己逸乐亡国的悔恨。情调虽然感伤低沉，但情感真实，感触真切。
　　作者借“春花秋月”、“雕栏玉砌”等景物抒发物是人非、江山易主的伤痛，内蕴丰富。末两句，以“一江春水”喻愁，使抽象的愁绪有了载体，变得形象可感，写出了胸中忧愁之无边无际、无穷无尽，意境深远。
37、《八声甘州》               柳永          唐教坊曲名，后改为词调  属慢词
写羁旅行役之苦的名作
“登高临远”是融贯上下片的过渡线索。
堪称婉约风格的当行本色。
层层铺叙手法，描绘登高所见之景，委婉曲折笔法，抒写临远思归之情
□ 文章中心思想
　 这是柳永抒写羁旅行役之苦的名作。词人倾吐了萍踪漂泊的苦衷，表现了因事业无成而产生的内心矛盾。作品从一个侧面反映了封建时代中下层士子典型的生活遭遇和思想情绪。
□ 文章结构
　　本词上片借景抒情，下片借事抒情，而词中“登高临远”四字，则是融贯上下片的过渡线索。
　　词的上片，以层层铺叙的手法，描绘登高所见之景。开头以一“对”字领起，先总写清秋江天之寂寥；继以霜风、关河、残照之景，作气氛渲染；“红衰翠减”，更见一片萧瑟；江水无语，又可谓言外有意，寄托了词人青春不再、人生如寄的感伤。写景中浸染了词人浓重的人生感叹。
　　下片以委婉曲折的笔法，抒写临远思归之情。“不忍登高临远”数句，直接抒发了羁旅之苦、思乡之切；“想佳人”以下，转换角度，驰骋想象，“从对面写起”，由己之思彼转写彼之思己，从而把游子漂泊、归乡不得的凄苦情怀表达得淋漓尽致，悱恻动人。
　　此词状物传情，运用了富有表现力的白描语言，雅俗共赏，堪称婉约风格的当行本色。
38、《鹧鸪天》（词调名）悼亡词。        贺铸
表现手法：赋、比、兴三者参酌运用
艺术构思上最突出之处：是将生者与死者合写，词笔始终关合自己与妻子双方
□ 文章中心思想
　　贺铸年近50时闲居苏州三年，其间，与他长期相濡以沫、甘苦共尝的妻子亡故，贺铸痛定思痛，写下了这首情真意切、哀伤动人的悼亡词。
□ 文章结构
　　这首词在艺术构思上最突出之处，是将生者与死者合写，词笔始终关合自己与妻子双方：自己北行后回到苏州，想到妻子已经长眠于此，有物是人非之叹；妻子新亡，中老年丧偶，备感孤独、凄凉；霪雨连绵，长夜难眠，依稀看到妻子挑灯补衣的形象，思念无限。这是以夫妻间体贴关怀、情感交融、温馨生活为基础而写成的。“旧栖新垅两依依”，有夫妻感情已经超越时空、超越生死之感。
□ 表现手法　　
　　在表现手法上，此词将赋、比、兴三者参酌运用，丰富了情感表现手段，增强了艺术感染力量。开头二句借叙事抒情，“重过阊门万事非，同来何事不同归？”问得无理，然而有情。三、四句借比喻抒情，用连理树的半死、双栖鸟的失伴来寓意中老年丧偶，形象地表达自己的寂寞凄凉。“原上草，露初晞”，借景物抒情，既暗示夫人生命不永、逝世不久，又是实写坟场之杂草萋萋景象，以引发下句“旧栖新垅两依依”的深情。最后两句是借举止抒情，在“旧栖”中彻夜不眠，辗转思念往昔妻子夜补衣的情景，抒写贫贱夫妻之间休戚与共的真情。词中两次用反诘句，如奇峰突兀而起，把情感推向高潮，动人心弦。
39、《声声慢》李清照后期词代表作之一。
语言上特点：  一是运用了九组叠字，富于创造精神；
二是采用了宋代的口语，朴素浅近而又真切自然
全词主要内容：孤苦无依之恋
统领全词举止、景物、心情的词句：寻寻觅觅”、“冷冷清清”、“凄凄惨惨戚戚
□ 文章中心思想
　　当时，国破家亡、丈夫新丧，作者只身流落江浙，处境十分凄凉。这首词就是抒写她晚年孤苦无依的生活境况及其内心深处的一种绝望的哀愁。情调虽然低沉，却反映了南渡后许多离乡背井、骨肉分离的人的共同感受。
□ 文章结构
　　全词除开头十四个叠字和下片中的两个呼告句外，主要通过五个层次的残秋景物描写来渲染愁情：首先是通过气候的反常多变，总写词人烦闷难熬的心境；其次是借助“淡酒”和“晚风”来渲染愁情，并通过酒力敌不过风力显示出愁情的无比深重；再次是通过由南飞雁所引发的对故土家园和往昔夫妻伉俪生活的追怀，表现词人由家破人亡所造成的痛苦心情；接着又通过满地堆积憔悴的黄花自喻，抒发昔盛今衰、身世变迁之叹，突出词人晚年孤苦无依的凄凉心境；最后则通过梧桐细雨对心灵的敲击，将愁情推向高潮，导发出“这次第，怎一个愁字了得”的绝望呼告。
　　这首词在语言上很有特点：一是运用了“寻寻觅觅”、“冷冷清清”、“凄凄惨惨戚戚”和“点点滴滴”九组叠字，富于创造精神；二是采用了“将息”、“怎生”、“次第”、“了得”等不少宋代的口语，朴素浅近而又真切自然
40、《摸鱼儿》          辛弃疾     唐教坊曲名，后改为词调
主旨：借宫中美人的春愁闺怨，抒发了作者对国运危迫、抗金形势衰微的焦虑担忧和报国无门、有志难伸的郁闷悲愤。
全词以比兴象征手法抒写情怀。上片借物起兴
下片托古喻今，抒发华年虚掷、抱负成空的苦闷激愤。全词抒情委婉沉郁
本篇比兴手法的运用不拘限于个别语句或局部的喻譬，而是通贯全篇，在总体上具有象征意义。如全词前后三次写及的残春景象，无疑是南宋局势风雨飘摇的象征；而词中美人之失宠见妒、伤春怀怨，则显然是作者遭际、心境的比况。整首词的外在形象与深层寓意若即若离，寄托深远。
　　本词“肝肠似火，色貌如花”，寓豪放于婉约之中，风格刚柔相济。

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41、《一句话》    闻一多   
运用了隐喻象征手法
□ 文章中心思想
　　 1925年闻一多从海外回来，目睹祖国的贫困、落后，深感痛心和失望；但他没有消沉，而是热切盼望中国能有一个大的变革。这首短诗，就是诗人对黑暗中国的揭露，对理想中国的企盼，对民众革命的信心，蕴含着深厚的爱国主义思想。
□ 手法
　　诗中大量运用了隐喻象征手法。“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火”，其中“一句话”隐喻火种，“火”隐喻民众革命，“说出就是祸”暗示反动统治者对民众革命的惧怕和镇压，“能点得着火”暗示民众普遍存在着不满和反抗情绪；这两句诗，反映了当时中国政治黑暗、革命一触即发的社会现实。“火山”象征蕴藏着巨大力量的民众，“霹雳”象征民众革命的声威和力量，表现出诗人对民众和民众革命的坚定信心。“咱们的中国”，则暗示未来的祖国将由人民当家作主，表现出诗人对理想中国的向往和赞颂。
　　两节诗的末三句重复，仅将“突然”换成了“等到”，这用的是“反复”修辞手法。诗用反复，有一唱三叹之妙，不仅强调了“霹雳”和“咱们的中国”，突出了主题，而且高潮迭起，强化了全诗高昂自信的激情和格调。
　　这首诗形式整齐，语言自然平易而富于节奏感，有适于吟诵的特点。

42、《再别康桥》     徐志摩
主要抒情方法：借景物抒情
水草是诗人的自喻
以悦目赏心的诗性美感著称：诗情画意的意象美
抒情手法的精彩多样
诗歌体式的建筑美、音乐美
□ 文章中心思想
  《再别康桥》是1928年徐志摩出国讲学、再度游览剑桥后所写的著名诗篇，表达了诗人重游故地时眷恋、珍惜而又略带忧郁的情怀，寄托着他对西方文明的深挚向往和追求。
　　 本诗以悦目赏心的诗性美感著称。这诗性美感主要体现在以下三个方面：其一是诗情画意的意象美。诗人的情感都是通过描写物象来渲染的，所以诗意含蓄而蕴藉。垂柳艳影、青荇柔波、榆潭彩虹、篙船星辉、夏虫笙箫，一个个画面动静交错、历历在目。作者将自己的身影、心意、向往糅合进画面，情与景水乳交融，使意象内涵丰富而韵味浓郁。其二是抒情手法的精彩多样。“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，这是自喻为物，托物寄情，贴切而易懂。以“夕阳中的新娘”喻“河畔的金柳”，以“别离的笙箫”喻“悄悄”，是通过美化对象来激发感情，新鲜而动人。“西天的云彩”和“彩虹似的梦”是象征，前者是即景暗示西方文明，后者是造景隐喻美好理想，均意在言外。特别是反复用“轻轻来”、“悄悄走”的举止来渲染惜别之情的深挚，更是亲切感人。其三是诗歌体式的建筑美、音乐美。建筑美主要体现在结构的完善、章节的整齐、句式的匀称；音乐美主要体现在节奏的流畅、音节的顿挫、韵律的和谐。尤其应当指出的是，本诗的建筑风格和音乐节律，与诗情的轻柔基调、诗人的幽微心态十分吻合，而首尾内容的呼应、形式的对称、韵律的合拍，则给人一种周而复始、循环往复的旋律感，相当委婉精妙。

43、《雨巷》   戴望舒      象征抒情诗   
写作背景：第一次大革命失败时
另一特色：意境美和诗歌节奏的音乐性
这首运用象征手法写成的抒情诗，或许包容着日常生活、现实斗争与抽象理念三个方面的丰富蕴含。
　　从日常生活的角度来看，这是一首爱情诗。抒情主人公“我”孤独地撑着雨伞徘徊在悠长而无人走过的雨巷，是在等待梦中情人的出现。诗的被隐蔽在“想象”里面的“真实”，可能是诗人曾经有过的一段感情际遇。
　　 从诗中反映的情绪来看，可将其置放于当时政治斗争的大背景中来加以阐释。１９２７年大革命失败，身为共青团员的戴望舒未免陷入痛苦与彷徨之中。这首短诗运用了如此之多的描写情感之词，如彷徨、寂寥、愁怨、忧愁、哀怨、冷漠、凄清、惆怅、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一种孤独愁苦的情感主调，但内里生长的也不无思索、希望与探求的积极因素。
　　 这首诗最富象征意味的是“丁香姑娘”。她是诗人的梦中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好的化身。从日常生活层面看，“她”是“恋人”；从现实斗争层面看，“她”可以理解为“革命”；从形而上的哲学层面看，“她”还可以被解读为“美”与“理想”的象征。
　　 象征手法的运用是这首诗的显著特点。“丁香”是美丽、高洁、愁怨的象征，“雨巷”是人生漫漫长路、狭窄天地的象征，“撑着油纸伞”，“独自彷徨”、“默默彳亍”是等待、希望和追求的象征，“颓圮的篱墙”是家园的破落与环境总值的低潮的象征，“雨的哀曲”是环境凄苦、遭际不幸的象征。最主要的象征当然是“丁香姑娘”。
　　 营造中国古典诗词的意境美是这首诗的又一特色。意境强调情景交融、虚实相生，强调言外之意、韵外之致，强调耐人品味的和谐整体的艺术空间。在本诗中，雨巷、油纸伞、丁香、篱墙、女郎、独行者等，编织出雨中江南小城一隅的画面，显然具有中国传统文化的气息与古典诗词意境美的浓郁韵味。
　　 本诗的突出成就还在于诗歌节奏的音乐性方面。标点符号的运用，韵脚的有无，排列方式的变化，重复的大量出现，都与诗人内心情绪的变化谐调一致。诗歌语言的节奏其实就是诗人内心的情感节奏。

44、《祖国啊，我亲爱的祖国》        舒婷         主要特点：意象运用
逐层演进的关系，由沉重到热烈，由抑到扬，最后达到了高潮。
□ 全文应重点掌握
　　 本诗通过多组意象的组合，抒发了经历文革动乱的一代青年对曾经饱经风霜、深受灾难而今正在重新崛起的祖国的真挚感情，表达了他们渴望祖国日益富强的殷切心意。
　　全诗共分四节，每一节都是一个相对完整的、包蕴着特定思想感情的意象群。第一节以一组象征意象，展现历史悠久的古国负重前行的艰难与缓慢。第二节则以“飞天”与未落地面的“花朵”，感叹祖祖辈辈的美好理想在久远的贫穷与悲哀中一再失落。第三节用一组富于生机与活力的意象，象征祖国正如东升的旭日喷薄而起。第四节以抒情的笔触直抒胸臆，表达了诗人和她代表的一代人决心献身于祖国的热忱。
　　本诗以“祖国啊，我亲爱的祖国”为题，看似非常平直，实质蕴涵着无穷的感慨。“祖国”一词的重复，表达了诗人对祖国母亲一再受到历史重创的哀痛与今日重现光明的感奋。对祖国的热爱是人们永恒的普遍情感，而本诗则真实地传达了刚从文革劫难中走出来的一代青年的复杂心态，使这种爱国之情具有鲜明的时代色彩。
□ 文章的主要特点
　　 新颖传神的意象运用是本诗艺术表现的主要特点。以第一节为例，“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”所组成的意象群，其共有的陈旧、颓败、贫瘠、阻滞的整体色彩，处处都在展现贫穷落后的历史面貌给予祖国的沉重负载（“把纤绳深深／勒进你的肩膊”），虽无一词一句的现实描述和直抒胸臆，读者却能联系自己所了解的史实而深受感染。
　　 “我”作为本诗的抒情主人公，在各节中与作为祖国的“你”对举，具有灵活的象征含义，然而又都与祖国密切相关，是祖国不同时代、不同命运的意象代表，是诗人情感的倾诉主体。
　　全诗四个章节，情感逻辑层次清晰。从为祖国苦难的过去而悲伤，为祖国的希望未能实现而遗憾，到为祖国的新生和美好的未来而欢呼，决心为祖国的富饶、荣光、自由而献身，大致构成了一种逐层演进的关系，由沉重到热烈，由抑到扬，最后达到了高潮。

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45、《我愿是一条急流》裴多菲    爱情诗。
比喻抒情：急流与小鱼、
荒林与小鸟、
城堡的废墟与常春藤、
草棚与烈火、
云朵与太阳
□ 作者
　　裴多菲是匈牙利的伟大诗人和革命家。鲁迅先生在《为了忘却的记念》中引述了殷夫所译他的《格言》：“生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛!”此诗曾在中国读者中广为流传。裴多菲不仅创作了许多战斗诗篇，也写了不少优美的情诗。《我愿是一条急流》就是献给他妻子森德莱?尤丽亚的一首爱情诗。
□ 本诗特点
　　本诗最鲜明的特点，就是通过一系列比喻来表达深切的爱情。全诗五节，分别用急流与小鱼、荒林与小鸟、城堡的废墟与常春藤、草棚与烈火、云朵与太阳五组比喻，形象地抒发了“我”对“我的爱人”的炽热的爱情。这些喻体的选择，把夫妻之间相依为命、坚贞不渝的纯真感情表现得淋漓尽致，体现了诗人对妻子的敬重与赞美。诗中“我”的形象都显得荒芜、简陋、残缺，只有在“我的爱人”的衬托与关爱下，才具有了生机与活力，形成和谐之美，充分表现了诗人对爱情的虔诚。在这些喻体的对应关系之间，还渗透着诗人对爱情和事业的献身精神。仔细体味关于“我”的诗句中诸如“崎岖”、“作战”、“毁灭”、“创伤”、“破碎”等词语，不难体察抒情主人公在艰难的逆境中，不仅因得到爱情的滋养而意志弥坚，而且矢志不移，决心为爱情以及更崇高的目标献身。1849年7月31日，诗人在塞盖斯瓦尔战役中阵亡，用自己的行动实践了自己的《格言》。
　　本诗的语言朴实，不加雕琢；结构匀称，节奏明快。

小说

46、《婴宁》    蒲松龄
□ 本文应重点掌握
　　这篇小说之所以令读者喜爱，首先是由于它塑造了一个个性鲜明的狐女形象。她个性的表层是爱笑：无时无地的笑，千姿百媚的笑；内里是痴憨：不解人情，不谙世事。整篇小说几成婴宁笑声的组曲、憨性的乐歌。无疑，这个性是未经世俗污染的自然天性的自由流淌，其中寄托着作者的真情赞美和向往。
　　还应当进一步看到的是：婴宁的性格最终发生了很大转化，由“无时不笑”到“矢不复笑”，再到“笑须有时”。显然，这转化意味着婴宁自然天性的失落和对社会礼法的顺应；虽然这是不得已的，但却是社会人生的必然：狐女要走出荒山深谷，投身人际社会，由自然人变成社会人，就必须经由这样一番洗礼。如果说这里有一种“隐于笑”的悲剧情味，那就是因为它象征着人类永远也无法解脱的个体性与群体性、自然性与社会性相矛盾的困境。小说的深刻内涵和普遍意义或许就在这里。
　　 鬼母形象具有整体建构和主题深化的双重价值。小说的表层叙事，是王子服遇美女、寻美女、娶美女的经过，但内里实情，却是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上的重重偶然与巧合，实际上都是鬼母为完成托养义务所作的有意安排；而鬼母无所不能，则是她导演这一幕幕喜剧的真正机杼。特别是她对婴宁的一再教诲，督导婴宁从“笑辄不辍”到“笑须有时”，从“少教训”到成为“全人”，更是加速了婴宁自然天性的失落，从而也就十分鲜明地彰显出小说披露人类困境的主题。这就是《婴宁》整体构思的奥妙所在。
　　 小说的环境描写与人物性格刻画，达到了妙合无痕的境地。婴宁的生父是人，生母是狐，长期由鬼母教养，一直生活在与世隔绝的乱山幽谷之中，正是这样的特定环境，才养成了她纯真、痴憨而又略带狡黠的天性。尤其是让争奇斗妍的百花始终陪衬在她的周围，极尽类比、象征之能事，更是对她音容笑貌、独特个性的有力烘托。花与笑的交相辉映，是这篇小说中一道最亮丽的风景线。

47、《宝黛吵架》    曹雪芹
□ 本文应重点掌握
　　古典名著《红楼梦》通常是以行为和对话来刻画人物性格和推动情节发展，极少运用展示人物内心活动的心理描写手法写人。本文是一处例外。作者描述了恋爱中男女主人公吵架的起因和愈演愈烈并最终后悔的过程，主要采用直接心理描写方法，深入展现了人物内心世界细腻而微妙的心理变化。
　　本文的精到，在于揭示了恋爱中少男少女内心与言行不符乃至悖反的普遍现象。爱到极处，反生争吵；爱之愈深，争吵愈多愈烈。这反映了人性的复杂和内心的奥秘。从这个意义上说，有情人弄假成真、弄巧成拙是超越时代和国界的。今天在我们周围还时时发生。
　　作者总括得好：“因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此‘两假相逢，终有一真’，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。”所谓“不是冤家不聚头”、“人居两地，情发一心”，点拨的正是这个道理。这种热恋中少男少女普遍而微妙的心理情态，如果作者不直接把它揭示出来，读者就很可能于无意中将它忽略了，而这或许正是曹雪芹一反常态，在这里采取直接心理描写方法的用心所在。

48、《断魂枪》    老舍
中心事件：孙老者打败王三胜
揭示人物内心世界的主要途径：言行神态白描
□ 本文应重点掌握
　　进入半封建半殖民地社会的近代中国，古老的传统文明遭遇到西方现代文明的严峻挑战，以刀枪棍棒为代表的国术，面对强大凶残的坚船利炮，不得不谋求改变。身怀“五虎断魂枪”绝技的镖师沙子龙，一方面对往昔神枪的威风八面满怀留恋，一方面又在痛苦与无奈中将镖局改成客栈，并执意“不传”断魂枪。通过沙子龙的复杂心态，小说展现了传统文化在社会大变革时代一时找不到现实延续点和连接线的焦灼困境，揭示出当时国人在时代变迁中一时找不到自己生存位置的孤寂与悲凉。这一丰厚而沉重的思想内涵，在今天依然有很大的现实意义。
　　小说的人物性格特征十分鲜明。沙子龙武艺高强，个性孤傲内向；孙老者嗜艺如命，个性豪爽固执；王三胜庸俗自私，个性争强好胜。但面对时代变革大潮，沙子龙虽无奈却成为“东方的大梦不得不醒”的醒者，而孙老者和王三胜则仍然沉潜在“东方的大梦”之中。三个人物形象构成了意味深长的对照。尽管作者对主要人物沙子龙着墨不多，但由于有孙老者和王三胜的多侧面对比烘衬，他的性格内涵和心态容量，却显得更为深沉、丰满。
　　作者善于通过白描手法来刻画人物形象。其中，对孙老者穿戴、辫子、眼神的肖像描写，对王三胜练武比武过程的动作描写，对沙子龙内在复杂心态的外在行为显现，尤为精彩。小说语言简洁生动，对话声口毕肖，比喻新奇贴切，极富表现力。

49、《哦，香雪》铁凝

□ 本文应重点掌握
　　 如果把火车看作现代文明的象征，那么，台儿沟就是古老中国大地的缩影。火车终于开进了贫穷、落后、封闭、沉寂的深山，虽然只在台儿沟停站一分钟，但却具有整个中国正在发生现代化转折和它尚处于初始阶段的隐喻意义。人们惊奇、向往、激动、流泪，情不自禁地追逐着火车跑；穿戴、谈吐、行为、心理，一切都开始发生前所未有的变化。这无疑是沉睡大地的觉醒，预示着一个五彩缤纷的新世界正在展开。
　　作者以动人的抒情笔调，歌唱了在这文明与原始的交汇中，后者所折射出来的质朴美。香雪就是这质朴美的化身。她心地纯真，“洁净如水晶的眼睛”，能使“爱计较的人也变得慷慨大方”；她性格执著，为了一个小小的“铅笔盒”心愿，竟能不顾后果地冲上火车；她生性胆怯，但趁着心愿满足的激情，也能勇敢地在暗夜荒山中独自穿行。小说以“哦，香雪！香雪！”的反复呼告收结，情感是复杂的：有对贫穷落后的怜悯，有对现代文明的召唤，有对质朴心灵的赞叹，也有对这质朴美可能被现代文明吞没的担忧。主题思想的多重性，更能够引发读者的深思。
　　 在火车进站的全景素描中，重彩濡染香雪爬上火车换取铅笔盒的新奇情节，中心画面鲜明突出，整体构思颇具匠心。而在这中心画面中，对香雪暗夜独行的心理刻画尤为精彩：有兴奋，也有恐惧，两者交替演进，切合人物的处境和心性，合情合理；围绕着铅笔盒勾勒行为举止，展现心理活动，彰显出人物战胜黑暗和恐惧的内在精神动力，令人信服；让周围环境随着香雪的情绪变化而转换色调，情景交融互动，呈现出一派诗化的意境美，真切感人。调动一切艺术手段，深入揭示人物心灵，是这篇小说动人心弦的关键。

瞎操心

50、《金鲤鱼的百裥裙》             林海音
中心线索：百裥裙一次未穿成
基本手法：不动声色的白描

□ 本文应重点掌握
　　这是一篇真切动人、寓意丰富、讲究技法的小说。
　　通过金鲤鱼穿一次百裥裙梦想的破灭，小说表现了身为小妾的小人物令人心碎的遭遇及其凄惨的一生。封建等级制度无孔不入地渗透到日常生活领域，使得穿什么衣服也成了一种社会身份的标志，一种政治化的权力问题，由此揭示了旧中国妇女沉痛的心灵创伤。
　　问题不仅在于反对、阻止或质疑金鲤鱼穿百裥裙的许大太太、龚嫂子及周围的许多人，他们坚守穿衣的名分与权力；问题同样还在于金鲤鱼本人，她的梦想与反抗的深层动机，也还是出于与反对她的人一样的身份意识和等级意识。事实上双方都被当时的传统意识形态控制住了。金鲤鱼的不幸命运，是与她传统思想的局限缠绕在一起的。她生下儿子，却对许大太太夺去儿子抚养毫无反抗，内心痛苦而隐忍为安。儿子成婚，她下定决心要穿百裥裙以争名分，但又唯恐结果难卜而未敢缝好衣裙。她儿子出国留学，以及后来在丧礼上的举动，都是悲愤心情下间接或直接的反抗行为，是对生母的真实情感忍无可忍的喷发，这对金鲤鱼的悲惨命运起到了很大的侧面烘托作用。
　　小说在叙事结构上颇具匠心。其一是首尾呼应，突出现代背景，而中间则倒叙金鲤鱼过去的故事，并通过金鲤鱼与珊珊祖孙两代人的命运对比，突出时代变化的深刻内涵，同时也强化了金鲤鱼的悲剧意味。其二是以百裥裙为叙述的中心线索：一开头就是特写式的详尽描写，继而以“谜语”增加悬念，再次突出百裥裙如何成为金鲤鱼的“笑话”，最后写出百裥裙令人意外的“真相”——一件未完工、未穿过的衣裙。这样的叙述方式，单一集中而起伏跌宕，收到了扣人心弦的效果。
　　小说的语言平实流畅，在不动声色中见出深味。

51、《苦恼》  （俄） 契珂夫
主旨：揭示专制统治下人与人之间的冷漠无情
整体构思：以小见大
　　 这篇小说描述老马车夫姚纳内心的辛酸与苦恼。他刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，然而偌大一个彼得堡竟找不到一个能听他说话的人，最后他只好对着自己的小母马诉说。这是一件发生在社会底层的微不足道的小事，但作者却能借此揭示出19世纪沙皇统治下的俄国社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠。整体构思具有以小见大的匠心。
　　小说围绕姚纳想向人诉说苦恼的可怜心愿展开情节，写他先后四次想向军人、青年、看门人、年轻马车夫诉说苦恼，但这些人都漠不关心。最后他无奈地只能向小母马倾诉，小母马不仅听他倾诉，还“闻闻主人的手”。人无情而马有情的强烈对比，冷峻地揭示了当时的世态炎凉和小人物命运的悲惨，笔墨平淡而爱憎浓烈，发人深思。同时，作者又运用了将人与马相对应、相类比的暗示手法，马的处境、神态和遭遇，使人联想到车夫姚纳的处境、神态和遭遇，暗示出社会下层人民如牛马一般的生活境况，充分暴露了当时社会的黑暗。
　　作品善于通过对话表现人物性格和心态。姚纳与军人及三个青年的对话，不仅简洁生动，而且符合特定环境和场合下人物的身份、地位和性格特征，能恰当地映射出人物此时此地的内在心理活动，具有鲜明的个性特点和很强的表现力。
　　小说的人物静态肖像描写和细节描写也相当出色。

52、《麦琪的礼物》（）欧.亨利
主要特点：构思精巧
一实一虚双线并进结构制造悬念
主人公：德拉和杰姆
　　 小说通过一对穷困的年轻夫妇忍痛割爱互赠圣诞礼物的故事，反映了美国下层人民生活的艰难，赞美了主人公的善良心地和纯真爱情。
　　作品构思精巧。这主要表现在材料的剪裁和故事结局的处理上。主人公德拉和杰姆各自牺牲自己的爱物以换钱购置对方的意中物，夫妻俩同样痴情，同样善良。但作者只详写了德拉卖发买表链的行为和心理过程，而对杰姆卖表买发梳一事则直到末尾方一笔点出。实际上是两条线索，一明写，一暗示，“一虚一实、双线并行”。采用这种构思方式，固然是为了避免重复，但更重要的，是造成了强烈的悬念，在作品末尾形成一个令人惊愕、出人意料而又不违背情理的精彩结局。
　　 作者善于通过外部行动和表情描写来刻画人物的心理活动。小说描述德拉站在壁镜前决心卖掉秀发时的由兴奋、到惊骇、到留恋、到痛苦、再到坚定的心理过程，都是通过外在动作和表情描写来显现的，十分真切、细腻而生动传神。
　　 小说写了一个喜剧故事，可其中又浸染着悲剧色彩，体现了欧•亨利小说“含泪的微笑”的独特风格。与此相应的是语言的幽默诙谐。文中关于“一块八角七分钱”的交代，关于“信箱”、“门铃”、“名号”以及壁镜、秀发的描述，都是妙语连珠，意趣横生。

applesu

谢谢啦~~辛苦了