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（１） ある人は科学をもって現実に即したものと考え、芸術の大部分は想像あるいは理想に関したものと考えるか
もしれないが、この区別はあまり明白なものではない。広い意味における仮説なしに科学は成立しえないと同様
に、厳密な意味で現実を離れた芸術は不可能であろう。
問この文章の要旨として最も適当なものはどれか。
１科学は現実的なものであり，芸術は想像・理想から成り立っていて、両者は相反するものであり、永遠に平行す
るものである。
２仮説なくして科学が成立しないのと同様に、想像なくして芸術は成立しない。科学も芸術も想像力に負うところが
非常に大きいというべきであろう。
３科学と芸術とはともに現実を超越した仮説や想像によって成立するものであり、その点ではお互いによく似た現
象面を有しているのである。
４現実的な科学の中にも多分に仮説が含まれ、一方想像や理想を主とする芸術の中にも多分に現実を含んでい
るものである。
（２） 思想もしくは力いよって勝った人々を私は英雄と呼ばない。私が英雄と呼ぶのは、心に拠って偉大であった
人々だけである。彼らの中の最大な一人のその人が言ったとおり、「私は善以外には卓越の証拠を認めない」。人
格が偉大でないというところに偉人はない。偉大な芸術家も偉大な行為者もない。あるのは唯さもしい愚肖韦郡醆
の空虚な偶像だけである。時がそれらを一括して滅ぼしてしまう。成功はわれわれにとって重大なことではない。真
に偉大であることは重要であって、偉大らしくみえることは問題ではない。
注１卓越： 他よりはるかにすぐれていること。
注２偶像： 神仏にかたどって作った像のこと
問ここで、「善」と同じような意味を持つ言葉はどれか。
１思想 ２英雄 ３人格 ４成功
（３） 夏休みに遊びまわる子供を見て、「学力が落ちはしないか」「怠けぐせはつきはしないか｣という不安やあせり
を生む基盤として、子供の能力や気持ちを尊重し、黙ってみていることのできない親の姿勢が問題になります。た
えず親の立場から先回りの心配をし、干渉をし、親の安心できるわくにはめこもうとする人たちにとっては、学校の
先生や規則から解放されて、子供が自由に判断し、行動できる範囲が広くなると、（ ）。反対に子供の自発性自
主性を尊重する親にとっては、夏休みは子供の成長を促進する絶好の機会だと、子供とともに喜ぶことができるの
です。
問１（ ）に入る最も適当な文はどれか。
１とても愉快なのです。
２とても苦痛なのです。
３とても心配なのです。
４とても重要なのです
問２「子供とともに喜ぶことができる」のは、どんな親ですか。
１いつも子供とともに、喜んだり悲しんだりできる親
２いつも子供に関心を寄せ、干渉をしないではすまない親
３いつも子供の能力を伸ばすことを考えている、教育熱心な親
４いつも子供の自主性にまかせ、成長を期待しようとする親
（４） 私たち日本人は、話すことが下手だといわれています。
自分の考えを持っていないということは、この考えを作り上げる考え方を持っていないということである。科理
をつくるには調理法の心得がなくてはできない。ただ何かの思想をもつことはそうむずかしいことではない。それに
はでき合いのいろいろの思想があるからである。日本は今日までいつもそういうでき合いの思想をもらってきて、
「さし根」して育てようとした。民主主義にしても今度がはじめてではなかったが、「さし根」ではやはり激しい嵐や日
照りには堪えきれず、過去においてはいつも枯らしてしまっている。ほんとうに自分の考えをもつためには、それを
もつ手段としての自分の考え方がなくてはならない。
注でき合い：既製または既製品
問「さし根」とは、ここではどういうことか。
１日本人ははなすことがもともと下手であるということ。
２日本の民主主義は別の国から借りたものにすぎないということ。
３日本人は自分で考え出した考えをもっていないということ。
４日本人は思想が貧困でいろいろなしそうをもてないということ。 |
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发表于 2009-4-15 09:29:18
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