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《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，也不再仅仅属于中国，它的各国译本也已经问世。已经有几百年历史的《三字经》直至现在依然有着巨大的生命力，层出不穷，风靡天下。
下面就让我们感受一下日文版的三字经，看看日本人眼中的三字经是什么样的。
日文版的中国三字经
三字経 {日文版}
人之初 人（ひと）の初（はじ）め
性本善 性（せい）本（もと）善（ぜん）
性相近 性（せい）相（あひ）近（ちか）し
習相遠 習（なら）ひ相（あひ）遠（とほ）し
苟不教 苟（いやし）くも教（をし）へずんば
性乃遷 性（せい）乃（すなは）ち遷（うつ）る
教之道 教（をし）への道（みち）は
貴以専 専（もっぱ）を以（もっ）て貴（たふと）ぶ
昔孟母 昔（むかし）孟母（もうぼ）
択鄰処 鄰（となり）を択（えら）びて処（を）り
子不学 子（こ）学（まな）ばざれば
断機杼 機杼（きちょ）を断（た）つ
竇燕山 竇燕山（とうえんざん）
有義方 義方（ぎほう）有（あ）り
教五子 五子（ごし）を教（をし）へ
名倶揚 名（な）倶（とも）に揚（あ）ぐ
養不教 養（やしな）ひて教（をし）へざるは
父之過 父（ちち）の過（あやま）ちなり
教不厳 教（をし）へて厳（げん）ならざるは
師之惰 師（し）の惰（おこたり）なり
子不学 子（こ）として学（まな）ばざるは
非所宜 宜（よろ）しき所（ところ）に非（あら）ず
幼不学 幼（よう）にして学（まな）ばざれば
老何為 老（お）いて何（なに）をか為（な）さん
玉不琢 玉（たま）琢（みが）かざれば
不成器 器（き）を成（な）さず
人不学 人（ひと）学（まな）ばざれば
不知義 義（ぎ）を知（し）らず
為人子 人（ひと）の子（こ）と為（な）りては
方少時 少（わか）き時（とき）に方（あた）りて
親師友 師友（しゆう）に親（した）しみ
習礼儀 礼儀（れいぎ）を習（なら）へ
香九齢 香（こう）は九齢（きゅうれい）にして
能温席 能（よ）く席（せき）を温（あたた）む
孝於親 親（おや）に孝（こう）あるは
所当執 当（まさ）に執（と）るべき所（ところ）なり
融四歳 融（ゆう）は四歳（しさい）にして
能譲梨 能（よ）く梨（なし）を譲（ゆづ）る
弟於長 長（ちょう）に弟（てい）あるは
宜先知 宜（よろ）しく先（ま）づ知（し）るべし
首孝弟 孝弟（こうてい）を首（はじめ）とし
次見聞 次（つぎ）に見聞（けんぶん）
知某数 某（それぞれ）の数（すう）を知（し）り
識某文 某（それぞれ）の文（ぶん）を識（し）る
一而十 一（いち）よりして十（じゅう）
十而百 十（じゅう）よりして百（ひゃく）
百而千 百（ひゃく）よりして千（せん）
千而万 千（せん）よりして万（まん）
三才者 三才（さんさい）とは
天地人 天地人（てんちじん）
三光者 三光（さんこう）とは
日月星 日月星（じつげつせい）
三綱者 三綱（さんこう）とは
君臣義 君臣（くんしん）の義（ぎ）
父子親 父子（ふし）の親（しん）
夫婦順 夫婦（ふうふ）の順（じゅん）なり
曰春夏 曰（い）はく春夏（しゅんか）
曰秋冬 曰（い）はく秋冬（しゅうとう）
此四時 此（こ）の四時（しいじ）
運不窮 運（めぐ）りて窮（きは）まらず
曰南北 曰（い）はく南北（なんぼく）
曰西東 曰（い）はく西東（せいとう）
此四方 此（こ）の四方（しほう）
応乎中 中（ちゅう）に応（おう）ず
曰水火 曰（い）はく水火（すいか）
木金土 木金土（もくきんど）
此五行 此（こ）の五行（ごぎょう）は
本乎数 数（すう）に本（もと）づく
曰仁義 曰（い）はく仁義（じんぎ）
礼智信 礼智信（れいちしん）
此五常 此（こ）の五常（ごじょう）は
不容紊 容（まさ）に紊（みだ）るべからず稲粱菽 稲粱菽（とうりょうしゅく）
麦黍稷 麦黍稷（ばくしょしょく）
此六穀 此（こ）の六穀（りくこく）は
人所食 人（ひと）の食（くら）ふ所（ところ）
馬牛羊 馬牛羊（ばぎゅうよう）
鶏犬豕 鶏犬豕（けいけんし）
此六畜 此（こ）の六畜（りくちく）は
人所飼 人（ひと）の飼（か）ふ所（ところ）
曰喜怒 曰（い）はく喜怒（きど）
曰哀懼 曰（い）はく哀懼（あいく）
愛悪欲 愛悪欲（あいおよく）
七情具 七情（しちじょう）具（そな）はる
匏土革 匏土革（ほうどかく）
木石金 木石金（ぼくせききん）と
与糸竹 糸竹（しちく）と
乃八音 乃（すなは）ち八音（はちおん）
高曾祖 高曾祖（こうそうそ）
父而身 父（ちち）よりして身（み）
身而子 身（み）よりして子（こ）
子而孫 子（こ）よりして孫（まご）
自子孫 子孫（しそん）より
至玄曾 玄曾（げんそう）に至（いた）る
乃九族 乃（すなは）ち九族（きゅうぞく）
人之倫 人（ひと）の倫（りん）なり
父子恩 父子（ふし）は恩（おん）
夫婦従 夫婦（ふうふ）は従（じゅう）
兄則友 兄（けい）は則（すなは）ち友（ゆう）
弟則恭 弟（てい）は則（すなは）ち恭（きょう）
長幼序 長幼（ちょうよう）序（じょ）あり
友与朋 友（ゆう）と朋（ほう）と
君則敬 君（きみ）は則（すなは）ち敬（けい）
臣則忠 臣（しん）は則（すなは）ち忠（ちゅう）
此十義 此（こ）の十義（じゅうぎ）は
人所同 人（ひと）の同（おな）じくする所（ところ）なり
凡訓蒙 凡（およ）そ蒙（もう）に訓（をし）ふるは
須講究 須（すべか）らく講究（こうきゅう）すべし
詳訓詁 訓詁（くんこ）を詳（つまび）かにし
明句読 句読（くとう）を明（あき）らかにす
為学者 学（がく）を為（な）す者（もの）は
必有初 必（かなら）ず初（はじ）め有（あ）り
小学終 小学（しょうがく）終（をは）りて
至四書 四書（ししょ）に至（いた）れ
論語者 論語（ろんご）は
二十篇 二十篇（にじっぺん）
群弟子 群弟子（ぐんていし）
記善言 善言（ぜんげん）を記（しる）す
孟子者 孟子（もうし）は
七篇止 七篇（しちへん）にして止（や）む
講道徳 道徳（どうとく）を講（こう）じ
説仁義 仁義（じんぎ）を説（と）く
作中庸 中庸（ちゅうよう）を作（つく）るは
乃孔★ 乃（すなは）ち孔★（こうきゅう）
中不偏 中（ちゅう）にして偏（かたよ）らず
庸不易 庸（よう）にして易（か）はらず
作大学 大学（だいがく）を作（つく）るは
乃曾子 乃（すなは）ち曾子（そうし）
自修斉 修斉（しゅうせい）より
至平治 平治（へいち）に至（いた）る
孝経通 孝経（こうきょう）通（つう）じ
四書熟 四書（しょしょ）熟（じゅく）し
如六経 六経（りくけい）のごとき
始可読 始（はじ）めて読（よ）むべし
詩書易 詩書易（ししょえき）
礼春秋 礼春秋（れいしゅんじゅう）は
号六経 六経（りくけい）と号（ごう）す
当講求 当（まさ）に講求（こうきゅう）すべし
有連山 連山（れんざん）有（あ）り
有帰蔵 帰蔵（きぞう）有（あ）り
有周易 周易（しゅうえき）有（あ）りて
三易詳 三易（さんえき）詳（つまび）らかなり
有典謨 典謨（てんぼ）有（あ）り
有訓誥 訓誥（くんこう）有（あ）り
有誓命 誓命（せいめい）有（あ）り
書之奥 書（しょ）の奥（おう）なり
我周公 我（わ）が周公（しゅうこう）
作周礼 周礼（しゅらい）を作（つく）り
著六官 六官（りくかん）を著（あらは）して
存治体 治体（ちたい）を存（そん）す
大小戴 大小戴（だいしょうたい）
注礼記 礼記（らいき）を注（ちゅう）し
述聖言 聖言（せいげん）を述（の）べて
礼楽備 礼楽（れいがく）備（そな）はる
曰国風 曰（い）はく国風（こくふう）
曰雅頌 曰（い）はく雅頌（がしょう）
号四詩 四詩（しし）と号（ごう）す
当諷詠 当（まさ）に諷詠（ふうえい）すべし
詩既亡 詩（し）既（すで）に亡（ほろ）び
春秋作 春秋（しゅんじゅう）作（おこ）る
寓襃貶 襃貶（ほうへん）を寓（ぐう）し
別善悪 善悪（ぜんあく）を別（わか）つ
三伝者 三伝（さんでん）は
有公羊 公羊（くよう）有（あ）り
有左氏 左氏（さし）有（あ）り
有穀梁 穀梁（こくりょう）有（あ）り
経既明 経（けい）既（すで）に明（あき）らかにして
方読子 方（まさ）に子（し）を読（よ）み
撮其要 其（そ）の要（よう）を撮（と）り
記其事 其（そ）の事（こと）を記（しる）す
五子者 五子（ごし）は
有荀揚 荀揚（じゅんよう）有（あ）り
文中子 文中子（ぶんちゅうし）
及老荘 及（および）び老荘（ろうそう）
経子通 経子（けいし）通（つう）じて
読諸史 諸史（しょし）を読（よ）み
考世系 世系（せいけい）を考（かんが）へ
知終始 終始（しゅうし）を知（し）る
自羲農 羲農（ぎのう）より
至黄帝 黄帝（こうてい）に至（いた）るまで
号三皇 三皇（さんこう）と号（ごう）し
居上世 上世（じょうせい）に居（を）り
唐有虞 唐有虞（とうゆうぐ）
号二帝 二帝（にてい）と号（ごう）す
相揖遜 相（あひ）揖遜（ゆうそん）して
称盛世 盛世（せいせい）と称（しょう）す |
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发表于 2009-5-4 17:48:35
提升卡
变色卡
发表于 2009-5-5 10:00:21
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