天声人语2013-7-06 埃及时政

阿茂

世に独裁者と称される人物はおしなべて自己顕示の欲望が強い。銅像をつくり、記念碑を建てて、広場や大通りに我が名を冠する。取り巻きや媚（こ）びへつらう者たちが、歓心を買うために率先することもある。
世上被称作独裁者的人物，都有强烈的自我彰显的欲望。建铜像、立纪念碑、用自己的名字冠名广场大道。周围的跟班、帮闲、走狗们为了赢得欢心不惮率先作俑。
エジプトに３０年君臨した前の大統領、ムバラク氏の名も全土の通りや施設につけられた。その数は万とも１０万ともいわれた。「現代のファラオ（王）」とも呼ばれた支配者を、歓声とともに倒したのは２年半前のことだ。
君临埃及30年的前总统穆巴拉克的名字，遍及全国的大道和建筑。其数量据称上万或十万。被称作现代法老的统治者于两年半前在一片欢呼声中倒台。
去年は、初の自由な選挙でムルシ氏を大統領に選んだ。民主化の種はまかれたが、ここにきて軍が登場してきた。大統領は解任、拘束されて、憲法は停止された。選挙で選んだ政権は、代えたければ選挙で落とすのが民主主義のイロハ。軍がいくら釈明しても、これはクーデターでしかない。
去年，首次自由选举中把穆尔西选为总统。播种下了民主化的种子，却迎来了军方的登场。总统被解职、看管，宪法被废止。被选举选出的政权，即便要替换也该靠选举来选掉，这是民主主义的ABC。军方无论怎样百般解释，都掩盖不了政变的事实。
支持者らは怒り、内乱という事態も心配される。古代のエジプト暦では、１年をナイル川の洪水季、種まき季、収穫季に分けたという。民主化の種は収穫に至らないまま、また洪水の季節に戻るのだろうか。
总统支持者的怒火、内乱的事态都让人担心。古代埃及历法中，将一年分成了尼罗河洪水季、播种季、收货季。民主化的种子还没有迎来收获，就看见又一次的洪水季的回归。
「国民に言論の自由はある。しゃべった翌日の自由が保障されないのだ」と、かつて冗談に包むように言われたそうだ。体制批判が命がけだった時代にネットが風穴を開けた。吹き込んできた「アラブの春」を、人々は後戻りさせたくあるまい。
“国民有言论的自由，但是说话第二天的自由没保障”这似乎是包含在玩笑中的说法。在批评体制关系性命的时代，网络打开了窗口。吹进来了“阿拉伯之春”，人们不希望走回头路。
伝統と宗教と近代化がせめぎ合う国である。その地にふさわしい民主化の進め方があろう。ただ軍が介入して首のすげ替えを繰り返すなら、せっかくの春にも寒が戻る。
在一个传统、宗教、现代化都彼此冲突的国家，有与之相适应的民主化进程吗？简单地军队介入反复地替换领头的家伙，好不容易到来的春天又会回到冬天去了。

阿茂

吹き込んできた「アラブの春」を、人々は後戻りさせたくあるまい。
这句话的语法，我有些糊涂。大家帮忙看看？

nomimi

　吹き込んできた「アラブの春」を、人々は後戻りさせたくあるまい。
⇒人々は吹き込んできた「アラブの春」を、後戻りさせたくあるまい。

　吹进来了“阿拉伯之春”，人们不希望走回头路。
　吹进来的“阿拉伯之春”，人们不想让它再回头。

另外，有两个地方：
1. 疑问句翻成了肯定句
   民主化の種は収穫に至らないまま、また洪水の季節に戻るのだろうか。
   　民主化的种子还没有迎来收获，就看见又一次的洪水季的回归。
   ⇒民主化的种子还没有迎来收获，又要回归洪水季了吗?

2. 肯定句翻成了疑问句
   その地にふさわしい民主化の進め方があろう。
   　有与之相适应的民主化进程吗？
   ⇒应有与之相应的民主化进程。

我的老师曾举过一个很经典的电视上天气预报「明日は雨でしょう」的例子说明
「でしょう」根据其文脉及语调，有时不是疑问，也不是劝诱，是肯定的意思。

老师当时用日文是怎么解释这个「でしょう」的原话我了忘，总之印象中就是：
テレビの天気予報で、視聴者に質問或いは不確定な情報を出す、そんな馬鹿なことはない。
この場合の「でしょう」は、質問でも勧誘でもない、表現を軟らかく確定の意を表す。

同理可应用在简体的「あろう、だろう…」上。

以上两点稍微细了点哈～ 如有误，请指教。

nomimi

因国家发生紧急状况或勘乱等，将宪法或其一部份(暂时)停止实施，改以实施其它特别条例等，待情况恢复后再重新启动宪法是有的。


文内说的是「テイシ」而不是「廃止」，意思不同，不应翻成「废止」。

阿茂

谢谢！果然高手干的活就是细致！