日语中的“蘆”和“葦”发音是あし，是否和当年达摩老祖一苇渡江有关？

多拉爱梦78

  说起这个话题，我们先来谈谈日语里的同音异意的词汇，日语中的发音及其有限，在古代，因为没有拗音，所以古代的日语只有45个音，50音图中重复的有5个。那么就导致了好多训读的字都是一个发音的现象。如：鼻子和花朵，舌头和下面等等。今天我们来谈谈的这组同音异意的词是：芦苇和脚！！

先让我来说个，中国禅宗的鼻祖，达摩祖师《一苇渡江》的故事。
北印度高僧菩提达摩，为弘扬大乘佛教的教义，作为西方禅宗的第二十八祖，深感自身弘法的任务艰巨，于公元527年出发，途径缅甸、越南等过，到达北部湾，乘船到达中国的广州登陆已是527年9月。适逢中国南北朝的南朝梁武帝大通元年。梁武帝这个人，很信奉佛教，他做皇帝期间，常常救济僧侣，还大兴土木在各地建造寺庙，还经常不理朝政，到庙宇中去修行。这时知道天竺来的高僧--菩提达摩已到广州，更始兴奋不已，亲自迎接达摩入宫，与达摩阔谈佛法！梁武帝问曰：我时常救济僧侣，大建寺院，还每月必到寺院中去修行佛法是不是很有功德啊？达摩曰：毫无功德可言！人天小果，有漏之因；如影隨形虽有非实。梁武帝不解，问曰：何谓人天小果，有漏之因？达摩曰：陛下每天到茅房出恭（大便、拉屎），你出完恭，发现你的身下有一堆恭（大便），你说这个是功德吗？梁武帝勃然大怒。一个皇帝怎么能听这种话，当场就把达摩赶出宫。在朝的大臣们有些在当时感悟到达摩所说话的真意，其实真功德是最圆融纯净的智慧，它的本体是空寂的，你不可能用世俗的方法去得到它。当达摩走后，有人就点破了梁武帝当局者迷，大功德不是所做的俗事。梁武帝恍然大悟，立即派人去追达摩，可是达摩已经北上走远，当达摩到长江的时候，后面梁武帝的追兵已经很近了。心想回去也是没有大的意义，和那帮俗人没法讲最高深的佛法，自己的宿命在北方。当时江中没有船只，请急之下，就摘了江边的一支芦苇，人乘芦苇中，渡过了长江，追兵看到此景，无不赞叹，果然是高人啊！随后达摩来到嵩山，面壁九年，后传衣钵给慧可。

在金庸的武侠小说中，也提到过天下武学以少林武学为正宗，而达摩是少林寺武学的鼻祖。就一苇渡江之举来看，他的轻功应当是举世无双的！也可能是用脚，直接蜻蜓点水式过江，也是很难定数的事情。乘芦苇过江，也是用芦苇借鉴了脚的用途啊！所以在日语里，あし的发音有：足、脚、蘆、葦、芦等等，是否和上诉故事有关联呢？也是未尝所知无法真正考证的事情啊！仅供参考！