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发表于 2003-10-8 23:00:00
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再提供一个：
鉴真，公元七、八世纪高僧，俗姓淳于，十四岁出家，后从道岸律师受菩萨戒，从恒景律师受具足戒。
以后，鉴真主学南山，兼学相部，研习了道宣的《四分律行事钞》、法砺的《四分律疏》等律宗教义，精通律法，名声日起。
鉴真四十六岁时，在江淮地区讲律传戒，名声大噪，成为律宗大师。
当时，日僧容睿和普照来唐朝求法，为使佛教戒律能传入日本，容睿和普照与长安名僧道航、澄观，洛阳名僧德清，高句丽人僧人如海，一同往扬州参访鉴真。参拜鉴真后，容睿和普照恭请鉴真东渡日本传戒。鉴真认为日本是“有缘之国”，欣然答应东渡传戒。
公元七四三年，鉴真作好准备，即将东渡。当时道航认为东行传戒，随行人员应品行端严，提议不带如海等少学僧人同去。如海非常不满，就向官府诬告道航造船入海与海盗勾结。虽然后来官府查明真相，判如海诬告罪，但由于这次风波，鉴真东渡的愿望未能实现。
同年年底，鉴真第二次准备就绪，率众东渡。但船在海上被风浪打破。鉴真东渡第二次受挫。
第二年春，鉴真等人乘修好的船再次东行。但船又被风浪打破，幸而人员未有伤亡。鉴真东渡第三次受挫。
鉴真东渡第三次受挫后，在越州（绍兴）一带传戒，越州的众弟子不舍得鉴真出国，就控告容睿引诱鉴真出国，官府因而逮捕了容睿。后容睿在被解送长安的路上，经过许多周折，终于脱险。鉴真深深被容睿和普照历尽艰辛，其志不退的精神所感动，于是决定再次东渡。但鉴真在扬州的弟子灵佑等人，深恐鉴真在东渡中遇到危险，就求唐朝的江东采访使派人拦截，将鉴真送回扬州。鉴真东渡第四次受挫。扬州佛徒听说鉴真回来，欣喜若狂，竞相前来供养、庆贺，但鉴真却闷闷不乐，重重诃责了灵佑后，数月不见笑容，后在灵佑等人的不断忏悔下，才勉强恢复笑意。
鉴真六十岁时，容睿和普照再次到扬州迎请。鉴真又一次东渡，这次又遇上风浪。鉴真一行的船，竟被海浪漂到海南岛振州（崖县）。在地方官的护送下，鉴真一行经广西赴广州。容睿在行到肇庆时入灭。鉴真也在两年后双目失明。鉴真东渡第五次受挫。
但鉴真东渡传戒的愿心始终未退，六十六岁时，接受日本遣唐使藤原清河的迎请，再次东渡，这次终于达到了日本。鉴真到达日本，为日本带去了许多佛像及《华严经》、《大佛名经》、《大集经》、南本《涅槃经》、《四分律》、天台《止观》、《玄义》、《文句》、相部律宗《四分律疏》、南山律宗《四分律行事钞》、东塔律宗《戒本疏》、《比丘尼传》等佛典。
鉴真到日本后，即开始传戒，日本天皇、皇后、太子以下都随其受戒。日本佛教开始有了戒律。
鉴真又分别在奈良东大寺、下野药师寺、筑紫观音寺造戒坛，被称为日本三戒坛。日本天皇又送给鉴真伽蓝一座，建成了日本著名的唐招提寺。
鉴真在日本弘律传戒，建立了日本律宗佛教，七十六岁时，示寂于唐招提寺。 |
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发表于 2003-9-29 23:00:00
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鉴真像
扬州的鉴真纪念堂
鉴真东渡时的船模型