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北原保雄的问题な日本语,挺有意思

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发表于 2006-5-27 11:25:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
  出差时候买的,正好在读这本书,当作学习资料,全部抄写到电脑
: R3 M) t3 x1 F. A8 [# O有需要的话俺就贴上来 - W8 q) Q+ v  L
9 N, D1 B. K/ w1 h
先贴几个小段儿:2 z6 x' q2 }& r$ P/ F
$ Y6 {# k; ~6 m
        「一所懸命(いっしょけんめい)」VS.「一生懸命(いっしょうけんめい)」、どっち?
9 ]. @0 z2 o# ]  {! [( K: P「一所懸命」は中世からある語で、命(いのち)がけで所領(しょりょう)を守ろうとする意。のち、命をかけるほどの差し迫(せま)った事態の意に転(てん)じると、「一生懸命」ともいうようになり、さらに両者ともに全力を尽(つ)くす意に転じた。「{一所・一生}懸命に働く」では、今では「一生懸命」が優勢(ゆうせい)。近年(きんねん)、ネットでは「一緒懸命」も現れたが、これは誤(あやま)り。
& D! H" x  M7 W  p+ I0 C- z* B' r. h" m% V0 k" A* E
        「病(やまい)、膏肓(こうこうVS.こうもう)に入る」、どっち?
' O  E5 h# w( |「病、膏肓に入る」は、病状が重くて病気回復(かいふく)の見込(みこ)みがつかなくなる意。「膏肓」の「膏」は心臓の中、「肓」は横隔膜(おうかくまく)の上で、膏・肓ともに薬も鍼(はり)も届かない所という。「肓(こう)」が「盲(もう)」と混同(こんどう)され、「こうもう」の読みが生まれた。「こうもう」を誤読(ごどく)とする辞書もあるが、『広辞苑(こうじえん)』『大辞林』は慣用(かんよう)、『明鏡(めいきょう)』は俗用(ぞくよう)とする。! x* C& [5 O$ h1 M
3 t( {2 k3 ]6 S( t
        「独擅場(どくせんじょう)VS.独壇場(どくだんじょう)」、どっち?
: }2 ], X2 E/ y) M" F3 |- `「独擅場(どくせんじょう)」は、その人だけが思いのままにふるまうことのできる場所や場面の意。「映画の話となると彼の独擅場だ」などと使う。「独擅場」の「擅(ほしいまま)」を「壇」と誤解して、「独壇場」が新しく生まれた。今では、小説や新聞でも「独壇場(どくだんじょう)」が優勢で誤用と断(だん)じがたい状況だ。  G! q; a! S( G8 p( |$ B% m/ i
(鳥飼浩二(とりかいこうじ))
. O$ V- T2 h4 x. |

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发表于 2006-5-27 13:14:19 | 显示全部楼层
不錯,挺有意思的
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发表于 2006-5-27 21:32:59 | 显示全部楼层
おもしろい
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发表于 2006-5-28 00:26:51 | 显示全部楼层
ほしい
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 楼主| 发表于 2006-5-29 08:06:25 | 显示全部楼层
继续…… $ `  H( G  h- ^2 Q9 B0 f
; Y* w+ {" h. p# H# R
おビールをお持ちしました3 x" U; E9 M, l
【質問】「おビールをお持ちしました」と言うと違和(いわ)を感じますが、これは正しい表現でしょうか。
1 s( p9 O4 T3 h6 X, _8 X! U% t8 D2 g4 O! Q* v6 A! q; Q
【答え】
- d! Q+ _* a- ]) E; E
8 X5 _: x) C# w/ f7 vこの表現のどの部分に違和感を感じられるのか分かりませんが、問題点は二つあると思います。「おビール」と「と持ちする」の部分です。# c* u; b& o, b  A% J9 X1 {

. r4 V) `! u; p* c% F+ o- iまずぢ第一点の「おビール」ですが、現在では一部に使う人もいますので、違和感を感じないと言う人も意外に多いかもしれません。しかし「(先生の)おカバンをお持ちします」の場合、「おカバン」は先生の持ち物で、先生を高めるために「お」を付けているのですが、「ビール」は誰の持ち物でもなく、極端(きょくたん)に言えば、運んできた自分の物で、尊敬すべき相手[Z1] がありません。この場合、「ビール」に「お」を付けるのは言葉を上品に美しくするためで、「おビール」のような語を美化語と呼びます。「おカバン」も前掲(ぜんけい)[Z2] のように相手を高めるために使った場合には尊敬語ですが、「私はおカバンを買いました」のように、自分の物についていった場合には美化語になります。
. r, L& C  m! E. ?6 ^" t" H9 b+ I2 M
美化語は、上品な物言いをして自分の品位(ひんい)を高めるための表現ですから、使うか使わないかには大きな個人差があります。「お天気・お茶・お釣(つ)り・お寺」などは多くの人が普通に使うのではないでしょうか。「お金・お米・お味・お刺身・お煎餅(せんべい)・お水・お花」などでは「お」を付けないという人が多くなってくると思われます。「お醤油・おソース・お箸・お大根・お財布・お洋服・おカバン」などになると、男性はあまり使わないのではないでしょうか。+ P) [# n, j6 N0 T2 h
2 ?, ]: F* ~+ Z- q$ u
さて問題の「おビール」ですが、これは飲食店(いんしょくてん)などで使われ始めその世界ではすでに[Z3] 定着しているようですが、広く一般化しているとは言えないでしょう。「おジュース」よりはまだまし[Z4] ですが、違和感を感じる人が多いのではないでしょうか。美化語は、自分が上品だということを示(しめ)す[Z5] ための表現ですから、一般化していないものほど使用効果(こうか)が高いと言えますが、それだけにあまり使いすぎるとかえって品位を失(うしな)うことになります。不足すると乱暴な言葉遣い[Z6] になりますし、過剰(かじょう)になると顰蹙(ひんしゅく)を買う[Z7] ことになります。
* t1 W! P. H  W( x2 V% C5 y- ?3 n9 [3 m: i+ e. g+ T
次に、第二点の「お持ちする」についてですが、「持つ」は自分の行為(こうい)だから「お」付けるのはおかしいと感じる人がいるかもしれません。さりとて[Z8] 、相手を高めているのですから、美化語とは考えられません。多くの人は、「お~する」は全体で謙譲語(けんじょうご)だから問題ないと考え、違和感を持っていないのですから、ことさら[Z9] 問題を提起(ていき)することはないのですが、金田一(きんたいち)京助(きょうすけ)博士(はくし/はかせ)は「お~する」を謙譲に使うのは間違いだと書いていますから、大正の頃は正しくない表現だと考えられていたようです。現在では、「(先生を)お誘いする」「(先生のために)お調べする」などは最(もっと)も普通の謙譲表現ですが、以前は不自然だと感じられていたのです。現在ではさらに、「(私は会社を)お休みします」のように行為が相手に及ばず謙譲にはならない[Z10] 「お~する」も使われますが、美化語としか言いようがありません。年配[Z11] の人には違和感を強く訴える[Z12] 人がいますが、若い女性などに広く使われているのではないでしょうか。こう見ると、「お~する」は、謙譲の使い方も認(みと)められない時から、それの認められる時、そして美化語としても使われる時と、三回も変化していることになります。美化語的な「お~する」も、やがて[Z13] は違和感なく認められる日がくることでしょう。& [: X4 |9 E; O8 J; n8 \+ q
! S5 j) }6 h' a
(北原保雄(きたはらやすお))
- o  N, @' e2 V4 O# N
$ [, \2 A6 ^3 H& W『ポイント』「おビール」「おジュース」は、まだ一般化した表現だとは言えません。「お」の使いすぎは、かえって品位を失うことになります。
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发表于 2006-6-2 18:08:27 | 显示全部楼层
哪儿搞的~~ 发给我一份吧  tianhaifeihong@163.com
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发表于 2006-6-4 20:03:14 | 显示全部楼层
道行不深,看不懂啊,真悲哀,那么好的东西。。。。   
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发表于 2006-6-5 12:43:27 | 显示全部楼层
ぃぃ!7 L) X) D( p/ q* F7 x: [
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发表于 2006-8-4 22:33:04 | 显示全部楼层
谢谢,不知道有没有中文翻译呢?真的是很有用
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发表于 2010-11-29 22:55:26 | 显示全部楼层
不好意思的说,最近听别人介绍这本书,正不知道从哪里找,看到你这里有,真的是太幸运了。可不可以给我也发一份呢?wawa417923@163.com。お願いします
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发表于 2010-12-2 20:20:46 | 显示全部楼层
挺不错的  谢谢分享
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发表于 2010-12-12 19:44:44 | 显示全部楼层
有点儿意思。
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