天葬！

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本帖禁止转载！！！ 希望斑竹不要删掉此帖。 我当时看到时很害怕，很震憾，很感动。 首先请大家不要以一种批判，蔑视，侮辱的心态来看这个帖子。对于西藏人，这是一种很庄严很严肃很神圣的仪式。我们要尊重。 天葬其实是根据佛法修行里面的"布施"衍生而来.西藏圣地出过无数大德高僧,民众多是中上根器者.所以佛法洪传历代不衰.把人死后剩下的臭皮囊,布施(施舍)给他人也是大悟修行之举. 但是根据藏传佛教的警示: 不要传播和非议此类内容和图片.以免造嗔业,口业和其他罪业. 对于本人拿到网上来，只是想让更多的人了解，熟悉，进一步尊重天葬，绝没有亵渎之意。所以在这里恳请储位活佛，上师，佛家子弟，西藏朋友不要怪罪。 天葬对于我们其他民族来说的确是一件非常恐怖的事，但如果您询问藏民，几乎所有的人都会同意天葬的形式。如果您害怕看天葬，可以于凌晨在大昭寺前看背着死尸在八廓街转经的人（背白/黄包裹的人）。 文中的天葬台是由一堆石头凹凸不平地铺成一个直径大约六米的圆台，和地面一样高，只是在圆台的最外面又有一圈石头，及膝盖高，整个天葬台看上去就象一个平底的盘子。在藏族的心目中，越是干净越高兴，说明此人生前没有做过坏事，死后可以圆满升上天堂。如果有一些留下，就说明此人生前做过坏事，死后不可以升上天堂，所以西藏不是每一个天葬台都会让人参观，其中原因之一就是怕惊扰了秃鹫。 西藏对待不同人也有不同葬礼，天葬，是藏族最普通的葬法，又称“鸟葬”。 水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中随波而去。藏南一带因无鹫鹰，无法实行天葬，所以也多采用水葬，这也许是藏民不吃鱼的原因之一。 土葬是对强盗、杀人犯或是患染传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。在藏民的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。 火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或是江边。 灵塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。尸体先用盐水洗净，风干后涂上名贵香料，放入装饰珠宝的灵塔内保存，塔内一并放入一些死者身前使用的东西和名贵的物品。此外，也有将尸体火化，再把骨灰存放于灵塔之中的。 但是对于那些藏民而言若一个人死后的安葬，并不会因为生前的富贵而有所不同。通常在那些有安排天藏的寺院，一个长者喇嘛背靠大殿和尸体，领着十多个小喇嘛诵经，小喇嘛们面对老喇嘛以半月形围坐，家属就坐在半月形的外面。诵完经后家属献上酥油等各式礼品以表谢意，家境好的还会献上金钱，礼品与金钱的多少没有规定，也不会影响到他们天葬的待遇。 西藏天葬的具体步骤和所须工具 西藏天葬 藏族人全民信奉藏传佛教，他们把人死后升天作为最大的愿望。这个过程由天葬师来完成，地点在天葬台上，天葬台大多设在距离寺院不远的山岗上。 主要过程是：藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌粑。然后点燃几处糌粑火堆，请"神鹰"来食之，"神鹰"即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望，除此之外还有水葬、火葬、土葬等，但天葬是藏民死者安葬的主要形式。　 藏族人全民信奉藏传佛教，他们把人死后升天作为最大的愿望。这个过程由天葬师来完成，地点在天葬台上，天葬台大多设在距离寺院不远的山岗上。 主要过程是：藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌粑。然后点燃几处糌粑火堆，请"神鹰"来食之，"神鹰"即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望，除此之外还有水葬、火葬、土葬等，但天葬是藏民死者安葬的主要形式。　 佛国净域——天 葬 想起了在那片广袤的雪域高原，生活着一个对死亡定义模糊不清的民族，他们一代代生息繁衍，奋斗不息，用勤劳和智慧创造出了灿烂独特的藏民族文化；他们把生命的纯粹性视为短暂，相信灵魂转世、生命轮回；把身体视为性灵附载的客体，残存的躯体比作毫无意义的臭皮囊；把人死后升天作为今生最大的愿望，于是选择了天葬台这个通向天堂最理想途径，于是在神峰环绕，水脉莹澈的山谷，一块近乎平整的岩石便悄无声息地出现在了距离寺院不远的山坡上，一大群闲视翱翔的鹰鹫默默盘旋着守护在那里，和那些塞在岩缝里的牙齿、发迹漫山遍野散落的骨片，构成了天葬台的全部。 日升又落，冉冉的偎桑薄雾般飘渺，藏刀的锋利仍在体内游刃，条状的肌脂伴着片片滑落，天葬师发出喃喃的咒语，鹰鹫们张开硕大双翼和强健的利爪，藏族兄弟深挚的目光和平静的笑容，仿佛能够触摸到亡灵幽幽的呼吸，四周三三两两的乌鸦悠闲地踱着步，一旁愚钝迟缓的肥狗不停地摇动着一条细长脱毛的尾巴，一片柔和安谧的气氛，一派生机勃勃的景象，一种平和理性的接受，一幅朴实原始的幸福画面。这一切似乎并非意味着一个生命的终结，好象一切才刚刚开始，生命原本那么单纯而透明。 这个牵系藏族人梦和魂的地方、这种其他民族难以接受的仪式、这片灵魂的故土，仅仅是朝圣路上的一次升华、一次思想和灵性的超越，如同那古老的转经筒一样永恒转动没有尽头。 想起了一座座傲耸的雪峰，一展展浮动的金幡，一堆堆如林的玛尼堆，忘不了今生来世走不尽的朝圣路…… 在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。今天就在这里我们一齐解开天葬之迷~ 1、天葬台，因地而制，因风俗各有不同区别较大，这是西藏拉萨北郊的天葬台全貌。 2、果洛地区天葬台上的经堆（玛尼经堆），既在石板上刻的“六字真言”。 3、果洛地区天葬台上的经布（玛尼经布），既用“六字真言”印制在布上的经文。 4、年老的“热甲巴”已喝完了一瓶白酒，想再吸支烟后再送亡者升天。 5、这位“热甲巴”是领头的，什么时间施葬要听他的命令，他正在下命令。 6、“热甲巴”数量与施葬的人数有关，一般是五、六人。听了领头的命令后，这位“热甲巴”在准备工具和换衣服，尽管他嘴上的烟还很长，但可以看出施葬马上就要开始了。 7、长的影子和尸体交织在一起，“热甲巴”们已经开始送亡人升天了。 8、凡事都有个讲究，第一刀亦不例外。 9、由正脊下刀，男左女右。这是一具男性尸体，因此第一刀须从左边割开。这是第一刀割开后的局部，可以清楚的看到刀割效果。 10、第一刀的连续性是很强的，不能一片一片的割碎，而且一直要割到脚掌才算结束。 11、这样可以清楚的看到第一刀切开后的情况和在第一刀割开前勒在尸1体颈部的绳结。这根绳子有几个作用，一是固定尸体，二是防止腹腔的气体、食物溢出，三是有宗教意义。这把刀的样子与平日用的不同，是特制的。 12、从这张照片上可清楚的看到“热甲巴”在将死者的第一块肉割下后，再割成块伴与炒面。 13、将肉切碎后下一个动作程序是将左边的腿取下。 14、将腿骨取下后（也可后取）再从相反方向的部位开割第二刀。 15、第二刀割大腿时的情景。 16、第二刀的程序和方法一样，要一直割到脚掌后才可停刀。这是割到足根时的情况。 17、分解肢体的顺序应从小腿与膝开始。现已将小腿竖起，准备分解。 18、这样看得更清楚一些，将腿扭成这个角度容易分解。 19、“热甲巴”熟练地将小腿与足分离。 20、分解大腿骨与骨盆就不是很轻松的事了。 21、将其大腿与骨盆分离下来了。 22、按顺序要分离从肩峰开始至手部皮肉。 23、要一刀到底，这样看是很清楚的。 24、也是一刀到底，一直割下。 25、这是打开后，既将胸腹皮肉割下后所看到的情况。 26、从这个部位下刀开腔。 27、把内脏全部拉出。 28、找出与内脏有联系的腹膜。 29、将腹膜切断。 30、将五脏拉出放在一边以便检查。 31、“热甲巴”不都是普通的解剖者，而且要负责检查死者死亡情况。这是“热甲巴”在叫死者亲戚来看死者的五脏情况。 32、死者的亲戚与“热甲巴”一起在观察死者内脏割开后的情况。 33、每一个器官都是要死者家的委派人一一检查的。 34、检查完毕后下个程序是解下骨盆。 35、再将腰脊割断。 36、这是被分离下来的骨盆和尸体情况。 37、骨盆的面积很大，需要砍成若干块。 38、按程序要分离脊椎和肋骨了。 39、已破开了一面肋骨。 40、两边均已砍开，既分成图中的三片。 41、将肋骨取下后，还需分成小块，但现在看到的是头颅只与颈椎相连了 42、将颈与脊椎从颈根部砍开。 43、用刀割断与脊椎相连的韧带。 44、取下脊椎准备分离成小段。 45、按间隙分成小块。 46、这是最后的一部分了，先把绳子割断（不解结扣） 47、头颅的皮肉都很紧很难分离，从这样大的刀来看，似乎“热甲巴”也很难下手。 48、这对“热甲巴”来说确实不是难事，分离的第一刀都是从这里开始的。 49、由后至面颊逐步开割。 50、面皮被割开后，需不停地将皮一同割下。 51、这是一具被割得很干净的头颅。“热甲巴”准备将其砸碎。 52、用裹尸体的布将头颅骨包起来，用石头砸碎，“热甲巴”已把石头高高举起来了。 53、这是从布下取出的颅骨，已被砸得面目全非了。 54、实际上的葬礼过程没有那样简单，你看这位“热甲巴”用刀指着这位青年在说什么。 55、原来他是要喝酒，这样青年顺从的恭恭敬敬的送来了一杯自己配制的青稞酒。 56、“热甲巴”个个都很能喝酒，也是工作需要。 57、天葬台上的这一角表现出天葬台上的工作确实很忙碌，一个“热甲巴”需不停地往二位碎骨者的那里送骨。 58、在砸骨的粉碎过程中，要把炒面混合在骨肉中，这样一可以起粘合作用，防止血溅，还可以诱秃鹫的食欲。 59、这些鲜血淋漓的大小骨头也要砸碎。 60、这样大块的肋骨都是用石击法粉碎的。 61、这只手骨在石击下碎如肉糜。 62、当尸体一抬到葬台，秃鹫就飞来了。它们也十分关切施葬的过程。 63、它们有自己信号，知道何时飞到什么地方，看它们正在商量。 64、当施葬到一定阶段时，须送一部分肉去喂食鹫群。那个行走的人便是去送食的（手里提着许多肉） 65、当肉送到一定地时候，秃鹫便会飞来食肉。 66、整个人的工作大部分已完成时，这会飞的棺材就降临了。 67、整个过程还未完，鹫群就已上葬场了。 68、“热闹”一时的天葬台已空了，剩下的“热甲巴”扫一下碎骨，等其它的动物来食吧。 69、人还未散，秃鹫已飞上了高空。 70、这些柴木是熬茶剩下的，现在要走了，收拾一下，回头再用。 71、看看这条裤子和神志，便知他有点累了，吸完这支烟回家吧。 72、我们离天葬台越走越远了，他们走后那里会留下什么呢？ 73、都去了，第二天我们再到这里时，什么也看不到了，一切都随着秃鹫的飞去而飞去了，剩下唯一能证明死者曾来过这里的怕只有这些绳头和碎布了。

Jennifer

我以前也看过，这也是种文化。 虽然很恐怖。

可昕

少数民族中有。。。 这贴够打击人的。 威望=0

nioumiya

……闪先，偶刚吃完大餐，8适合欣赏这种文化

无双公主

xiangkan

entyann

什么？？？？？

kirorokl

huiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

观

干吗要隐藏???

鱼香肉丝

威望为零,无奈,飘~~~

忆新心

看<可可西里>的时候 就看过~

忆新心

威望10!!!汗 我没希望了~还是看电影去吧~

duoduo

有兴趣。。。。。。。。。。。。。

duoduo

哈？！回帖了还要威望啊 倒！ 看什么还需要威望

0317406

威望要10才能看吗？啥好东东，便宜点算了这么多人想看

baolu210

为什么又要回复的啊，看看