【永仁德政令】
永仁五年(1279)镰仓幕府出于救济御家人的目的而发布的法令。
法令规定:御家人不得将领地出卖或典当给非御家人,非御家人已经取得的御家人领地必须无偿返还,幕府不再受理与御家人借贷相关的诉讼纠纷。
当时由于蒙古袭来时军费以及战备所需的费用负担过重,家族继承导致领地分割不断细化,与京都文化接触过多以致生活日益奢侈化,社会货币经济的普及化以及自给自足的小农经济的日渐窘迫等一系列原因,御家人逐渐穷困的生活已经威胁到了幕府维持的根基。幕府因而不得不推出德政令以救济御家人。然而德政令的发布没有从根本上解决御家人困苦的原因,反而引起了社会经济的混乱,不久德政令便被迫被取消了。
【奥州征伐】
文治五年(1189),源赖朝消灭奥州藤原氏的战役。
赖朝与弟弟源义经反目以后,义经远遁奥州,得到了平泉藤原秀衡的庇护。赖朝得知以后,以追捕义经的借口开始为平定奥州而准备。秀衡洞悉了赖朝的本意,断然拒绝了他的要求。文治三年秀衡离世,其子泰衡继位。泰衡屈服于赖朝的强硬立场,袭击义经居住的衣川馆,源义经自杀身亡。令自毁长城的泰衡始料未及,赖朝还是整备了八万大军进攻奥州。文治五年八月,泰衡以下奥州藤原一族灭亡,陆奥、出羽一带为幕府所支配。
【镰仓佛教】
意指镰仓时代兴起的新佛教。
平安末期以来战乱频仍、天灾不断,人民困苦不堪;而旧佛教寺社僧侣腐败、堕落的生活让人对其绝望,社会充斥了佛法末世的无奈思想。为克服整个社会的不安心理,重视真心救赎的纯粹信仰的新佛教因之堂堂登场。所谓"镰仓新佛教"就是指这一时期出现的诸多宗派。
法然(源空)创立了净土宗、亲鸾创立了净土真宗、一遍创立了时宗、日莲创立了法华宗,这些新的宗派放弃了难解的教义、繁琐的戒律与礼仪,提倡他力本愿的基本宗旨以贴合庶民与武士的需求。自南宋传来的禅宗(临济宗、曹洞宗)则重视坐禅,主张在自力的冥想中豁然开悟。这些新佛教在武士们的支持下得到了很大的发展。
【镰仓文化】
镰仓时代的文化是建立在继承了平安时期国风文化的传统而发展起来的"公家文化"以及新兴武家社会为背景而创造的"武家文化"的二元文化的基础之上的。
与传统、怀古的公家文化相对应,武家文化一般以军记物语、绘卷物、肖像画(似绘)和佛像雕刻的形式予以表现,体现的是一种自由、清新、现实而实际的风格。这种风格一方面受到了镰仓新佛教与庶民文化的影响,一方面也显现出大陆宋、元文化对日本的影响。
【弘安之役】
弘安四年(1281)元朝(蒙古)与日本之间的第二次攻防战争。
文永战役之后,镰仓幕府在西国设置异国警固番役由当地御家人轮流服役,设置镇西探题统一指挥当地的防御,并在博多湾一带构筑石垒以阻止敌船登陆。幕府两度斩杀了元朝的使节以宣示抗战的决心。
弘安二年(1279)元朝灭亡南宋。弘安四年由十万余旧南宋军组成的江南军和四万余蒙古、高丽混编的东路军兵分两路再度袭击日本。六月初东路军到达博多湾志贺岛附近向博多发动进攻。由于石垒的阻挡和日本军的严防死守,东路军登陆失败,退回鹰岛与迟到的江南军会师,继续等待适宜的登陆时机。闰七月一日夜半博多湾台风大作,元军船只大半被毁,损失惨重,被迫败退。
【皇族将军】
镰仓幕府废弃摄家出身的九条将军以后,代代奉迎皇族出身的亲王担任将军职,是以称为皇族将军,又名亲王将军或宫将军。
源氏将军废嗣,幕府本想拥立后鸟羽天皇的皇子做镰仓将军,但是没有成功,于是从九条摄关家迎立九条将军。建长四年(1252)执权北条时赖废弃摄家将军九条赖嗣,迎立后嵯峨上皇的皇子宗尊亲王(时年十一岁)为皇族将军。将军成人以后,幕府寻机将他废黜,奉立宗尊亲王之子惟康亲王(时年三岁)。之后后深草天皇皇子久明亲王(时年十四岁)和守邦亲王(时年八岁)两位幼年皇子先后被幕府立为将军。皇族将军一旦成人很快便会被幕府更迭,以便抑制将军的权柄,维持北条执权的权力
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