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我95年8月开始学日语，在99年的时候，遇到了人生的一个小挫折，学习了3年多的日语，由于失业了找了半年工作都没有着落啊！开始怀疑自己学的日语道理对吗？是否要继续学下去啊？开始有些动摇放弃学习日语，学点计算机之类的能紧跟时代的东西，那个时候，失业在家，就又温习了一边金庸的武侠小说，看到《天龙八部》里有这么一点对白，是我坚定了信念，一直坚持到现在，从来没有怀疑过！现在我把着段话献给大家！希望大家既然已经踏入这条路上，就要坚持学习日语到人生的最后！
与大家共勉！
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能
参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博
’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无
所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘
笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一
不情之请，还望众长老慈悲。”１
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？
慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？
”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难
断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天
下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先
生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇
刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠
爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲
无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’
大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双
手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一
拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，
托在手中。
本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一
国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，
取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原
墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲
不自胜。本因等无不大为诧异。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，
乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来
，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上
。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道
也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良
多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得
完昔年信诺，实是感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技
，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通
悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨
，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生
墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不
假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指
’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三
也。”
本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强
横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无
所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是
论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中
的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是
兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只
见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向
右轻弹。
牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，
左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上
则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手
拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已
领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，
教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这
‘拈花指’当是别有精研。
可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张
口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。
原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一
经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼，都
是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此
轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同， 其
阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。”
鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。
那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指
快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金
属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。”说着将双手
拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形
的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下
摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞
道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片
跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。
”本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩
智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯
，以本相破无相，高明之至。”
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知
道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑’的
图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。
本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”
枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”枯荣
大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何
种功夫？”本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”枯荣大师部道：“你在一
阳指上的修为，已到了第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未
能精进，只修得到第四品。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少
林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优
劣，功力有高下。”枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如
何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百风，能
练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修
到第一品么？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。 |
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发表于 2005-12-15 10:39:09
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发表于 2005-12-15 10:47:26