《坂本龙马》赴江户(一)

三．赴江户（一）

 　　龙马一步步地往后退，隐身于桥旁的柳树后，看清了对方的身影，便白光一闪，拔刀在手。

  起风了。嘴里渴得厉害 。并非胆怯。虽说已是小栗流目录的身手，可真刀相斗，这还是头一回。

  那身影还在板桥之上，摆一个上段的架势，一动不动如同生了根一般。看来是个厉害角色。龙马摆了个中段。他不想主动进攻，对方若有所动作，自然是上前将其一刀两断。

  （到底是什么人呢？）

   若是报仇雪恨者，则张冠李戴，大错特错了。龙马初来乍到的，不可能与人结什么梁子的。

  （要不然，是试刀1的？）

  不能出声。一出声，对方的第二刀肯定循声砍来。

  龙马心念一动，想要试探对方。其招式也不觉地由中段2变成了八相3。果然，对方的身影也略有变动。令人吃惊的是，对方好一双夜视眼。

  相反，龙马是一双近视眼。在夜里使剑抡刀，近视眼当然是极不利的。容易弄错间距，物体的轮廓也模糊不清。

  就在此时，桥对面忽然亮出了一盏灯笼。同时传来了人声。像是町人模样。高声说话的声音越来越近。

  见此，龙马觉得现在自己所演的把戏很可笑，于是他，

  “喂”

  含笑向对方喊了一嗓子。

  “看错人了吧”

  可对方却循着这声音，突然由上段架势迎面一刀猛劈下来。龙马举手以刀的护手接招，并继续上举。刹那间，对方的身子浮起。龙马凭着自己的身高和膂力，用刀身压住对方的左颈，同时，看准对方奋力相抗的当儿，脚下猛地来了个扫荡腿。凡遭龙马此招，大多将翻身倒地。

  “哇”

  地一声，对方横身仆倒，龙马乘机腾身骑上，飞快地用刀抵在其喉结上。说道：

  “是试刀的吗？”

  “杀了我吧”

 “若是寻仇的，俺就倒了大霉了。慎重起见先说一声，俺可是土佐来的啊”

  听说是土佐人，不知为什么对方立刻动摇起来了。

  这时，背后的灯笼越来越近。龙马回头说道：

  “借光，来这儿照一下”

  或许是龙马的声音异常平静的缘故吧，那町人竟忘了逃跑。不一会儿，这个看来是好看热闹的男子，哈腰探身将灯笼伸了过来。龙马招手道：

  “太远，再近点儿”

  “要这个样子吗？”

  当灯笼凑到那暴徒脸的近旁时，龙马差一点儿叫了起来。

  “这不是北新町的冈田以藏吗？”

  此人便是日后被人称作杀手以藏者，与薩摩的田中新兵卫、肥后的河上彦齐齐名，曾使整个京都闻风丧胆。

  龙马几乎是拽着以藏过了高丽桥，到了两替町就叫了两肩在街头揽客小轿。

  “始末缘由到客栈再问吧”

  说着便将他塞进前面的轿子里，让轿夫一直抬到天满，两人进了八轩家4的治郎作开的名为京屋的船宿。这一带的河岸是开往伏见的淀川三十石船5的停靠码头。

　  被领进房间后，龙马立刻叫了酒，一声：

  “累死我也”

  便背靠着柱子座了下来，竖起右膝，而将左腿盘在胯间。

  “以藏，将就点儿吧。俺打小起就被称作狗蹲样6，受不了正座7的憋屈”

  “有所耳闻”

  “啊——”

  “听到点传闻”

  “坂本家的鼻涕虫，这个坏名声竟传到了新町？”

  龙马为了让对方放松一点，故意略显大惊小怪地说道。

　  以藏垂着头，小心地偷眼看着龙马。冈田家接连七代都是足轻8，所以卑微感已深入以藏内心。酒送来后，龙马提起酒壶，咕嘟咕嘟地倒了两茶盅，喊了声：

  “给你”

  便将一只茶盅推给了他。以藏双手过顶，诚惶诚恐地接了下来。因为论身份，他是不得与龙马同席的。

  “实不敢当”

  “以藏，这一套就免了吧。又不是在老家。再坐近些。别管什么身份地位，在这儿不就是本町筋的鼻涕虫和北新町的杀手吗？”

  “什么杀手？真难听”

  “嚯、嚯”

　  龙马操着土佐腔惊讶道：

  “刚才俺不是在高丽桥边差点被你斩了吗？”

  “那是因为”

  以藏快要哭出来了。

  “那是因为弄了人。早知道是坂本你，就不砍了。要买路钱就是了”

  “真出人以外啊。竟想在浪花码头处试刀。你知道河对面是个什么衙门吗？”

  “西町奉行所”

  龙马觉得这种男人最可怕：平时谨小慎微，一旦逼急了，不知会捅出什么娄子了。

  “说说你的处境吧。俺有一个唯一为人称道的长处，就是嘴紧”

  “我明白”

  他很了解龙马。

  可是，以藏的为人，龙马却几乎一无所知。冈田家和坂本家，家庵

相同，曾在庙里见过两次面，只听得人说，这个家伙虽是足轻，却有着镜心明智流9目录一般的身手。

 　　听他道来，原来藩公参觐10时，他作为侍从，随同到了江户，因家中老父故去，侍从长出于好心，准其离队，一人返回土佐，现在归家途中。

  “那还请节哀顺便。母亲可还康健？”

  “只有一个妹妹了”

  “喔，那么，从江户出发时，盘缠是怎么筹措的呢？”

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  或许是本家经商的缘故吧，龙马与一般的武士家出身的人不同，不论听到什么，马上就反应到金钱上来。

  “侍从长代为收了奠仪充作盘缠，可在岛田的客栈里，等过河等了两天，在滨松又患了霍乱，把盘缠花了个精光。之后，就只得装扮成町人模样，混在去伊势神宫神佑参拜11的人群里，像个叫花子似的，混到了大阪”

  “大阪的西堀不是有土佐的仓房吗？那可是专给藩里敛钱的地方啊。为什么没想到去那里借点盘缠呢？”

  “怎么没想到？就指望这点才一心撑到了大阪，可上差老爷却说，不可借钱给足轻之辈，你还是找亲友去借吧，就这么着把我推到了大街上”

  “是仓房差人这么说的吗？”

  “正是”

那家伙是谁？”

  “姓名无可奉告”

  足轻之谓，乃武士之末流。自然是不能告状的。

  “好吧，不问也罢”

  龙马的脸色沉了下来。因为这并非事不关己。在等级制度方面，再没有哪一藩像土佐藩这么噜苏的了。譬如说，乡士身份的人，不论怎么有才，总也不得参与藩政。要么做设帐坐馆的塾师，要么像龙马一样，精研剑术，然后在城下开设道场，做个场主。这便是年轻人所能有的最大的野心了。而像以藏这样的足轻身份的人，连这一点也指望不上。

  “如此说来，就这么穷困潦倒，只得拿人试刀了”

  “惭愧。听说在船码头开店的人往来高丽桥的居多，就在桥下藏了起来”

  “砍了几个人了？”

  “哪里话来，一个也没砍过”

  “这么说，是拿俺发利市喽”

  “实在是对不住”

  龙马解下缠腰，哗啦哗啦地将金银堆在铺席上，说道：

  “全部，有五十两。俺有幸生在不缺钱的家里。这是天运，据说有天云者必须回报于人。俺日后只要给家里说一声，要多少有多少。这里面的一半，你拿去吧”

  “这，这如何使得？”

  以藏自投胎落地之后就没摸过小判12。看着心里就发慌。

 “落葬后，肯定要添些物件的。拿去吧。你要是不拿，俺将你试刀杀人之事声张出去。冈田以藏竟然在大阪的高丽桥试刀杀人。恐怕是，轻则流放，重则死罪”

  即便如此，冈田以藏仍是坚辞不受。龙马到底不耐烦了，说道：

 “罢了，罢了。不如眼下两人就重返高丽桥去，白刃相见，重新打过。你先行一步，去那桥下藏起来，像个试刀的样子。俺随后就从桥上走过。你自然不必顾忌，砍来就是了。你要是胜，就可从俺的尸体上扯下腰围。不用顾虑，这事儿本就该这么办”

  以藏乖乖地耷拉着脑袋，一声不吭。

　  “来吧”

  龙马提刀站了起来。脸上少有地勃然变色。

  以藏抬眼瞥了他一眼。

  （这少爷，看来没哄我）

  急忙故意装出狼狈样子，双手伏地，道：

  “哎呀，慢着，慢着。这钱，我拜领了。您的大恩大德，我终生难忘”

  “以藏”

  龙马愠色道：

  “你能明白当然是好事。可是，一个武士为金钱而低头，是不值得的，你谢了我，反倒显得我是市恩于你，感觉不爽。就当是一场玩笑，我们都把它抛到脑后去吧”

  “这，这叫我怎么过意得去？”

  （随你的便吧）

  正巧这时，掌柜的上来说，去伏见的三十石船就要开了，快准备吧。龙马松了一口气。

  “你呆这里。俺坐夜船去伏见。”

  龙马似逃一般地跑到了码头。

  出乎意料，客人很少。

  上了船，他占了个船尾的位子，跟船老大借了被子就一骨碌躺了下来。

 

  （怎么说也算不得一件快事啊）

  他想起了刚才以藏的那件事。

  并非对以藏有什么不快，而是对那样给钱的自己感到不快。

  （自以为是啊）

  不就跟市惠与人一样吗？自己这样的做派，对方即使不是以藏，也只能是得到食物恩惠的狗一般的样子。

  （钱这个东西，不好弄啊）

  说实话，龙马出生以来就没为钱发过愁，这次的经历给了他很大的刺激。那么点钱，就能让一个大男人像狗一样趴在地上，真始料未及。

  （兄长说过，出门远行能学到人情世故。这也是修炼之一吧）

  之后，他朦朦胧胧地睡了一刻左右。

  起身后，从茅草顶棚下向外望了一眼，黑乎乎地看不分明。船似乎是在芦苇丛中向前划着。

 

注：

1拭刀：日本古代的武士为拭新刀快不快，或练习杀人的技巧，夜里藏在路口，斩杀过往的行人。
 
2中段：日本剑道架势

3八相：日本剑道架势

4八轩家：地名。大阪天满桥南到天神桥南一段淀川的河岸，传说江户时代，当地有八家客栈，故名。
 
5淀川三十石船：往来于伏见和大阪之间的航船，早晚各一班。

6狗蹲样

7正坐。

8足轻：最下级的武士。平时大杂，战时当步兵。
 
9镜心明智流：日本剑术流派之一。源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（１８２５～１８８５），将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。

10参觐：日本江户幕府严密控制各地大名的重要措施。规定各地大名要在一定期间轮流来江户参觐，又名参勤交代（见幕府政治）。大名参觐主君始见于战国时代,关原之战（见德川家康）后,各地大名为取悦德川氏,蜂涌至江户表示忠诚，德川家康为笼络他们而赐以宅地，供其建造邸宅安置妻室。1615年,幕府制定《武家诸法度》,开始对参觐时的随员数量作出规定。1635年德川家光修订《武家诸法度》后，形成完备的制度。　　《武家诸法度》规定，全国大名平时须部分留住江户，辅佐将军，部分在自己领地主持藩国政务，以一年为期，期满轮换，轮换期为每年 4月。1642年，将谱代大名（德川氏嫡系大名）的轮换期改为 2月，其中关东、东海道大名定为9月。作为特例,规定关东大名在府在国各半；担任幕府要职的水户藩等大名长期留住江户；负有接待朝鲜使节任务的对马藩宗氏 3年一参，停留时间亦仅4个月。1722年，幕府为解决财政困难,实行“上缴米制”，规定藩国每产米1万石要向幕府缴纳100石。作为代替，大名在江户参觐期缩减为半年，但 3年后又复旧制。1862年，幕府权威日降,参觐之制亦随之松弛,规定重要藩国大名3年内可有1年参觐，余者百日即可，大名回藩时，妻子亦可同行。1865年后，倒幕战起，参觐之制名存实亡。

　　参觐交代加强了幕府的集权统治。各地大名，藩国交错，相邻诸藩交替参觐，有利于防止其结党行动。按规定，大名妻子常往江户，实际成为德川氏手中的人质；而且，在江户建造邸宅、供养妻室家臣的费用及参觐的路费,都由大名自己承担,也削弱了大名的经济实力。另一方面，各地大名为弥补其巨大开支，于大阪、江户建立仓储，贩卖其从领地收来的稻米，客观上促进了以大阪、江户为中心的商业的发展。同时，各地大名定期轮班参觐,也促进了江户与各地区间的交通运输的发展,增强了各地的文化交流。

 11神佑参拜：“神佑参拜”（御蔭参、おかげまいり）是日本江户时代出现的间歇性、大规模的参拜伊势神宫的现象。众所周知，伊势神宫是祭祀天皇的祖先神——天照大神和食物神——丰受大神的地方 (祭祀天照大神的称为内宫，祭祀丰受大神的称为外宫)，是神道的至高无上的圣地，对伊势神宫的信仰（简称伊势信仰）是神道中与天皇制关系最深的一种信仰，可以说是构成了神道的核心内容。伊势信仰有着久远的历史渊源，平安时代末期到中世以后，参拜伊势神宫就逐渐成为日本人宗教生活的重要部分，到了室町时代末期又现了“一个人一生中至少参拜一次伊势神宫”的意识，但是在较短的时间内突然爆发大批人赴伊势神宫参拜的现象，却是江户时代特有的。神佑参拜作为日本民众的传统宗教意识的典型表现，非常值得重视。

12小判：天正年间至江户时代铸行的薄椭圆形金银货币。重1两，也称一两判。