江戸城・大奥(おおおく)の礎(いしずえ)を固めたのは３代将軍家光の乳母、春日局（かすがのつぼね）とされる。６０半(なか)ばでの辞世は〈西に入る月を誘（いざな）ひ法（のり）をえて今日ぞ火宅を逃れけるかな〉。欲に満ちた火宅を春日局が仕切った１７世紀前半、はるか西方では「イスラムの大奥」が栄華を極めていた。

一般认为，是第三代将军的奶妈——春日局，奠定了江户城大奥的根基。她在六旬过半之时所作的辞世之句为：“悟至道，邀西月，得离此火宅哉”。就在春日局掌管着这人欲横流的火宅的十七世纪上半部分，遥远的西方，“伊斯兰的大奥”正值烈火烹油、鲜花着锦之盛。
　オスマン帝国の都、イスタンブールの輝きを伝える「トプカプ宮殿の至宝展」が、東京・上野の都美術館で始まった（９月２４日まで）。１０００人もの女性が暮らしたハレム（後宮）の品々は、バラの香りに抱かれて並んでいる。

位于东京上野的东京都美术馆正举办着《托普卡普皇宫珍宝展》（9月24日结束），向人们展示着奥斯曼帝国的首都——伊斯坦布尔的昔日辉煌。哈莱姆——曾有上千人生活其中的伊斯兰后宫——中的物品，静静地陈列在玫瑰花的馥郁芬芳之中。
　ハレム、またはハーレムと聞けば殿方(とのがた)は落ち着かないだろう。この言葉は、もっぱら一夫多妻の背徳を帯びて欧州に伝わり、世界に広まった。アングルの「トルコ風呂」（ルーブル美術館蔵）では、多くの裸婦が妖（あや）しく憩う。

  说起哈莱姆，或者是哈——莱姆，男士们或许会有点心神不定了吧。这个词语，附带着一夫多妻制的不道德，传到了欧洲，传遍了世界。安格尔的名画《土耳其浴女》（现藏于罗浮宫），就描绘着众多休闲的裸女，妖娆动人。

　現実のハレムは、世継ぎを争う場だった。奴隷市場から連れてこられた異教徒の美女たちが、作法や教養、歌舞を身につけ、君主スルタンの寵愛（ちょうあい）を競う。首尾よく男子を産めば、母后として国に君臨する道も開けた。

  现实中的哈莱姆，曾是个争夺继承人的竞技场。那些被人从奴隶市场上拉来的异教徒美女们，纷纷将礼节、教养或者歌舞技艺学到手，以博取君王苏丹的宠爱。若能顺利地产下男孩，就立刻展开了一条以母后的身份君临天下的道路。

　化粧箱、羽根うちわ、出産用のいす、ゆりかご。自分を飾り、勝ち残るための道具は華やかで、どこか悲しい。小型のうちわは、見知らぬ男との「会話」にも使われたという。例えば、頬（ほお）からずらせば「愛してる」になった。

  脂粉盒、羽毛扇、产椅、摇篮。那些能美化自己，使自己脱颖而出的工具可谓极尽奢华，却又洋溢些许悲哀。有一些小团扇，据说是在与陌生男子“交谈”时用的。譬如，把它从脸蛋上移开，就表示“我爱你”。
　ハレムが育んだ文化は、時が博物館へと押しやった。言葉には官能の澱（おり）だけが残された。大奥と同様、その名が風俗産業に多用されていることを知れば、往時の女性たちはうちわを左耳にあてるかもしれない。「ほっといて」と。

时间，将哈莱姆所孕育的文化撵进了博物馆。这个词汇本身，也只留下一点肉欲的余韵了。往昔的宫娥宾嫱们，若知道这个词汇与大奥一样，正被色情行业频频借用时，她们或许会将团扇戳到左边的耳朵上，即：“别烦我”。
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一.春日局
春日局（1579年－1643年10月26日），本名斋藤福，父亲是明智光秀的家臣斋藤利三，母亲是稻叶通明之女。后来成为江户幕府三代将军德川家光的乳母，奉命前往皇宫觐见后水尾天皇，得到天皇赐号“春日局”。

她年幼的时候，父亲斋藤利三跟随其主君明智光秀发动了本能寺之变，将织田信长逼死于本能寺。后来发生山崎会战，明智军战败，利三被逮捕后遭处死。因为身为罪人的家属，阿福的母亲不得不带著子女流浪，隐匿在伯父稻叶一铁家中。阿福少女期曾经在京都的三条西家做侍女，之后以稻叶重通养女的身份，嫁给丧妻的稻叶正成做第二任正室。但是两人后来离婚，原因是阿福决定要前往大奥做当时刚出生的德川家光乳母；也有另一种说法是阿福得知正成在外有外遇的对象，愤怒之下杀了那位情妇后逃亡，看到京都在召募乳母而报名参选。

1604年起，担任德川家光的乳母兼老师。家光的生母阿江与因为被强迫与自己儿子分离，心里非常难过，因此生下第二个儿子德川忠长时，坚持亲自养育。秀忠夫妻因与次子比较亲近，都感觉次子较可爱，也希望以后让忠长继承将军之位。阿福风闻此事，为家光的未来很是担心，就亲自前往大御所德川家康所居住的骏府城，希望家康主持公道，确立家光的地位。不久后，家康果然以行动表示自己力挺家光的态度，使秀忠夫妻颇为尴尬，但也让家光继承权不可动摇。

随著秀忠的退位、阿江与的过世，实质上几乎与家光父母一般的阿福，掌握了大奥极高的权力与地位。1629年，她在前往伊势神宫参拜的途中，以将军家光的名义以及贵族三条西实条义妹的头衔入宫觐见后水尾天皇与他的中宫德川和子，天皇赐她“春日局”之号，官阶从三位。但由于她实际上是没有任何官阶的，只不过是将军身边的一个乳母，却前来皇宫参见天皇，这让天皇与许多公卿认为是种羞辱，幕府没有把他们的权威放在眼里。于是后水尾天皇在当年愤而退位给年仅七岁的明正天皇，以示抗议。

1643年，春日局过世，年六十五岁。法名为“麟祥院殿仁渊了义尼大姊”，据说麟祥院与绍太寺都是其墓地所在。她的辞世之句是“相邀西沉之月 悟得个中道理 今日之娑婆 得以逃离乎（西に入る 月を诱い 法をへて 今日ぞ火宅を逃れけるかな）”

二．“大奥”是指上至将军的正室夫人，下至一众侍女所居住的场所，亦是将军的私邸。另外，将军的正室夫人（御台所）和她居住的地方，也称为“大奥”。“大奥”是为了将军一人、把千名女人聚集一起，确保能为将军诞下继承人而设置的后宫。所以除将军外，所有男子不可进入，是男子的禁地。

生活在大奥里的女人就如笼中鸟，她们的任务就是终身服侍将军。作为将军的夫人，她们是将军生孩子的工具，还要充当稳定政权、后宫的牺牲品。侍女，她们唯一的乐趣，恐怕就是享受难得的食物，模仿夫人们的穿着。而掌管大奥的女人，更必须舍弃以女之道、以母之道，做一个孤寂的女人。

“奥女”一生封闭在“大奥”之中，为了争夺权力而斗个你死我活。只要自己的儿子能成为下一代将军，便能升价百倍，连带家人亦能享尽富贵荣华及各种权力。此外，只要攀升至“御年寄”的地位，便有机会被调到“表向”中工作，进一步扩张其权力。因此“奥女”为了攀升自己的地位，便展开各种勾心斗角，“奥女”甚至会毒死其它“奥女”的儿子，以消灭儿子的竞争对手。

入住于“大奥”中的宫女称为“奥女”，“奥女”可大致分为“御目见以上”（可用眼睛直视将军等尊贵人士）、“御目见以下”（不可用眼睛直视）及“部屋方”三大种类。除了正室之外，“御目见以上”中最高级的称为“上御年贵”，可与正室随行；其次则是“御年寄”，亦是“大奥”中最具权力的职位，负责管理“大奥”的事务；其次则负责记事或是接待客人等工作。而“御目见以下”的“奥女”则只能负责清洁及担水等各种杂务，并不会受到将军的宠幸，所占的人数亦最多，约占去全体“奥女”的六成。至于“部屋方”则是“御目见以上”私人聘请的佣人，活动范围亦会受到限制。

“大奥”采用终生侍奉制，“御目见以上”的“奥女”，只可以于自己的双亲死亡时外出，而在将军死后，亦不会迁出“大奥”，而是搬到专用的房间，利用余生为死去的将军祈求冥福。相反“御目见以下”的“奥女”，在“大奥”中工作可算是一种婚前的修行，既可随着侍奉的年数而取得到往外面住宿的权利，亦可以与外面的男人结婚。

三.托普卡普皇宫
土耳其伊斯坦布尔的托普卡普皇宫从15世纪到19世纪一直是奥斯曼帝国的中心，这座迷宫一般的豪华宫殿，是当年苏丹们办公的地方。宫殿外侧是绿木葱郁的第一庭院；第二庭院是帝国时代水晶制品、银器以及中国陶瓷器的藏馆；第三庭院设有谒见室、图书馆、服装珠宝馆，在这里你可以饱览世界第二大的钻石以及价值连城的中世纪绘画书籍。


三.让•奥古斯特•多米尼克•安格尔

法国画家。1780年8月29日生于蒙托邦，1867年1月14日卒于巴黎。早年入图卢兹学院，6年后在J.-L.大卫的画室工作。1801年以《阿伽门农的使者》一画获罗马大奖。此后到罗马学习和工作近20年，其间曾任罗马法兰西学院院长。1824年回国为蒙托邦教堂绘制《路易十三的誓愿》，翌年被选为皇家美术院院士。由于他在绘画方面的杰出贡献，蒙托邦市在1863年授予他黄金桂冠称号。

他崇拜希腊罗马艺术和拉斐尔，和大卫一样捍卫古典法则，但又对中世纪和东方异国情调表现出浓厚的兴趣，因而被一些艺术史家戏剧性地划入浪漫主义画派。

他的优秀作品《雷维尔夫人肖像》、《瓦平松的浴女》、《洛哲营救安吉莉卡》等，把对古典美的理想和对具体对象的描绘达到了完美统一的程度。

他对表现女性裸体充满了热情。从1820年开始直到1856年才最后完成的《泉》，是他毕生致力于美的追求的结晶。这虽是他晚年的作品，但所描绘的女性的美姿却超过了他过去所有的同类作品。

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