我在街上走着。看见前面的十字路口处站着一个男子，牵着一条小狗。从我这儿看去，他正脸朝右边在和什么人说话。而谈话的另一方的身影被拐角处的房子挡着，看不见。等我走近一看，却发现那里没人。原来是处在我视线死角处的，那个男子的左耳朵上贴着一只手机。

 当然还没到所谓人人都抱着电话亭走路似的程度。但据本报的社会调查，20来岁的一代人中有三成答道“没有手机的生活简直无法想象”。

 “我今后仍将不擅用手机”。这是明治学院教授辻信先生的意见，对此，同样不擅用手机的我也有同感。他述说道，手机的便利，是争取快捷和效率的社会性便利，而另一方面，也正因为这种便利，人们面对面交谈所能获得的“交情”正在消失。现在已到了一个无论何时何地都在寻求“交情”的，“交情”淡薄时代了吗？

 辻先生在《慢就是美——慢的文化》（平凡社）的后记中，引用了长田弘先生的诗《烩萝卜的吃法》。

“就这样倒进深深的锅里。

锅底铺上梦

加满冷水

小火咕嘟咕嘟地慢慢煮着。

将自己的一天也放松

平静地、滚烫地煮着"。

贝尔发明有线电话是在1876年，明治9年。而在明治初期，“带口信”比电话更普及，当时把电话写作‘得利風”（《无线百话》 克里埃得·克鲁斯）。

 贝尔如果现在从长眠中醒来，也会感惊奇吧。他也许会问，“他们在和透明人说话吗？”。

路地を歩いていた。先の方の四つ辻に、子犬を連れた男性が立っていた。こちらから見て右を向き、誰かと話している。相手の姿は角の家に隠れて見えない。やがて辻に近づき右手を見ると、そこには誰もいなかった。死角になっていた男性の左の耳もとに携帯電話があった。

 　いわば一人一人が電話ボックスを持ち歩くようになって、そうはたっていない。しかし本紙の世論調査では、２０代の３割が「ない生活は考えられない」と答えた。

　「これからも携帯は下手なままでいます」。明治学院大教授、辻信さんの意見に、下手な一人として共感を覚えた。携帯の便利さは、速さと効率を競う社会での便利さで、半面、人と人が向き合うことで得られる大切な「つながり」が失われていると述べる。いつでもどこでも、つながりを求めながら、つながりの薄れる時代なのか。

 　辻さんは『スロー・イズ・ビューティフル――遅さとしての文化』（平凡社）の後書きに、長田弘さんの詩「ふろふきの食べかた」を引いていた。「そうして、深い鍋に放り込む。／底に夢を敷いておいて、／冷たい水をかぶるくらい差して、／弱火でコトコト煮込んでゆく。／自分の一日をやわらかに／静かに熱く煮込んでゆくんだ」　有線電話をベルが発明したのは、１８７６年、明治９年だった。明治の初期は、電話よりも「伝話」の方がよく使われ、テレホンは「得利風」とも書かれた（『無線百話』クリエイト・クルーズ）。

 ベルが今よみがえったら、怪しむだろう。「彼らは透明人間と話しているのか」

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